评价影响：
五、《看钱奴》
作者题材：作者郑廷玉，元代戏曲作家。彰德（今河南安阳市）人。生卒年及生平事迹均不详。《看钱奴》又名《冤家债主》全名《看钱奴买冤家债主》是郑廷玉的代表作。取材于晋干宝《搜神记》卷十“张车子”故事。剧作写财主周荣祖为“一念差池，合受折罚”，而平时不敬天地的贾仁，因在佛前祈求福禄，神灵遂将周家福力借与他20年。20年后，果然物归原主。
故事梗概：民贾仁因得周荣祖家祖财而暴富，后又廉价买得周荣祖之子为养子，最后钱财重归周家。全剧共四折一楔子。剧情是：贫民贾仁平时以挑土筑墙为生，偶然挖到周荣祖家藏在墙下的祖产而致富，周荣祖夫妇则因此落魄。贾仁虽有了万贯家财，却无儿无女，命坐馆先生陈德甫替他买一个儿子，恰巧风雪之中周荣祖夫妇走投无路，情愿将儿子长寿卖给他，只得到了很少的一点钱。二十年后，长寿长大成人，贾仁吝啬成性，财富越聚越多，此时却染病身亡。周荣祖夫妇乞讨至东岳庙中，遇到长寿，却不知相认。后来偶遇陈德甫，经他向长寿说明实情，一家人才得以重聚。周荣祖看到钱上印记，方知这原来是自家财产。
主题思想：本剧取材于晋干宝《搜神记》中\张车子\故事，但有不少加工创造。剧中用夸张而又有生活气息的细节描写，刻画守财奴贾仁悭吝刻薄的性格，生动深刻，入木三分，具有典型意义，历来为人称道。此剧表现了郑廷玉对社会现实有深入的观察，又熟悉舞台演出的规律，但他的宿命论思想，影响了创作成就。这情况在《包待制智勘后庭花》等剧中也存在。至于《疏者下船》、《忍字记》、《金凤钗》诸剧，思想境界不高，艺术上也无甚特色。
戏剧特色：
人物塑造：郑廷玉把这个看钱奴取名贾仁，同时即意味着他的假仁假义。剧本第一场，作者在大力宣扬神的威力的同时，就描写了这个看钱奴性格里虚伪的一面。他令人厌烦地宣扬自己如何得了些少富贵就一定会怎样怎样地做许多事情；但当增福神答应给他二十年富贵时，他想的却是怎样做财主，摆架子。这样前后对照，就用他自己的卑污心理，戳穿了他满嘴的谎言，突出地揭露出他随处行骗的丑恶面目，取得了强烈的讽刺效果。
买子一场无情地揭露了贾仁性格里刻薄剥削的的一面。他连别人出卖儿子的钱都要赖掉，连替他作中人的门馆先生都要叫他赔钱，为了攫取财物真是到了灭绝人性的地步。这一场写那孩子死也不肯改口说自己姓贾，贾仁夫妇就在他的父母面前打得他呼天叫地，以及贾仁摆架子、耍无赖的种种情状，都是精雕细琢的现实主义描绘，生动逼真，讽刺性强。元朝滥发钞票，一贯钞当时还不够买一个泥娃娃，贾仁却说：“一贯钞上面有许多宝字。”要陈德甫高高的抬起来给那穷秀才，不仅把这个刻薄鬼的神态写绝了，而且寓针砭时弊于幽默诙谐的笑乐之中。
第三场用夸张、漫画的手法突出贾仁爱钱如命的悭吝性格。在他病倒后对养子的一段谈话中，作者正确地把握住这个人物在特定情境中的思想逻辑，用一连串夸张性比较大的动作，敷演出买鸭挝油、狗舔指头、马槽发送、借斧断尸等宣有喜剧感的场面，并把这些场面串连在一起，前后映照，在连续不断的哄堂大笑中，让观众摄神守魄地看到一个地主守财奴损人利己的本性、贪婪悭吝的心理和狗彘不若的行径。
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虚伪、刻薄、悭吝，这是贾仁性格的三个方面，它概括了剥削阶级里许多人物的共同物征。因此尽管这个剧本一头一尾有许多宗教迷信的描写，依然不能掩盖它的现实主义的光辉，成为中国讽刺性喜剧里具有深远影响的作品。十七世纪初徐复祚的杂剧《一文钱》，十八世纪中叶吴敬梓的长篇小说《儒林外史》，对悭吝鬼形象的描写也都有独到之处，但仍不及《看钱奴》的淋漓尽致。郑廷玉笔下的贾仁形象，就是和法国戏剧家莫里哀的著名喜剧《悭吝人》中的主人公相比，也是毫不逊色的。
语言特色：郑廷玉剧作语言当行，技巧熟练，尤擅长讽刺手法。由于他熟悉人情世态，他的剧本常有比较浓郁的生活气息。
评价影响：《看钱奴》的主旨是借周、贾二人的荣枯转换，宣扬贫富天定，因果报应的思想，消极的一面是显而易见的。但其中用漫画的手法刻画守财奴的形象，把财主贪婪悭吝的心理和伪善狡猾的手段，刻画得入木三分，又有着明显的积极因素。像第二折的贾仁买子，他连别人出卖亲子的钱都要赖掉，连替他做中人的门馆先生都要叫他赔钱。为了攫取财富真是到了灭绝人性的地步。在第三折，作者用夸张的买鸭刮油、狗舔指头、马槽发送、借斧断尸等戏剧性的场面，刻骨入髓地揭示了一个守财奴损人利己的本性和贪婪悭吝的心理。
贾仁这一守财奴的形象，概括了剥削阶级里许多人物的共同特征，具有很高的典型意义。我们从明代徐复祚的杂剧《一文钱》中的卢至、清代吴敬梓的《儒林外史》中的严贡生等吝啬鬼的形象，可以看到此剧的深远影响。
另外，考察外国文学史，我们也能发现，郑廷玉对贾仁吝啬心理和行为的描写，同莫里哀笔下的“悭吝人”阿巴公，以及莎士比亚笔下的“夏洛克”也存在异曲同工之妙。
六、《幽闺记》
作者题材：《幽闺记》又名《拜月亭》，是“荆、刘、拜、杀”四大南戏之一。相传是元代施惠和范居中、黄天泽、沈洪等一起合写的，明朝时期有些人说是施惠一个人的创作。这本戏的故事流传较早，在元朝杂剧里也有过关汉卿的《幽闺佳人拜月亭》和王实甫的《 才子佳人拜月亭》等作品。
故事梗概：金朝受到北番侵略，战事逼近中都，朝廷南迁，王尚书出使在外，他的夫人和女儿瑞兰也仓皇地离开中都，同百姓们在一起逃难。途中母女失散，瑞兰路遇穷秀才蒋世隆，不得已结伴同行。蒋世隆是和妹妹瑞莲一起逃难的，兄妹二人也在路上失散；瑞莲却路遇王夫人，被认为义女，一起同走。
王瑞兰和蒋世隆一路上经过忧患生活，发生了爱情，在招商店结成夫妻。不幸世隆病倒在店里，这时候王尚书平番得胜回朝，路过这店，看见女儿瑞兰，才知道母女逃难途中失散，和蒋世隆结伴经过。瑞兰要求父亲同意她嫁给蒋世隆，王尚书认为门第不当，撇下害病的蒋世隆，带着女儿去了。在驿站上遇见了王夫人和瑞莲，一同进京。
后来王尚书做了宰相，看中了新科状元，一心要把女儿瑞兰嫁给他，瑞兰不愿意，新科状元也当面拒绝。他正在为难的时候，义女蒋瑞莲却认出新科状元就是自己的哥哥蒋世隆，于是各人的忧患全消，有情人终成眷属。
主题思想：该剧系改编关汉卿的同名杂剧，人物、情节、主题思想均与关作大略相同，主要描写两对青年男女在战乱时代背景中的婚恋故事。该剧在关作的基础上扩大了规模，因而得以增添出许多
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生动的细节、细致的描写、委婉的抒情，使剧情的发展更显得起伏跌宕、波澜层叠，这是它的成功之处。
在《幽闺记》这个悲欢离合的传奇故事中﹐爱情与伦理的主题是结合在一起的。王瑞兰与蒋世隆在战乱中结婚﹐没有父母之命﹑媒妁之言﹐也不门当户对﹐为当时社会所不容﹐因而受到了王镇的反对。作品却肯定这对青年男女的行为﹐指斥“倚势仗权﹐将夫妻苦苦拆散”的王镇为忘恩负义。通过人物之间的冲突﹐揭露了封建伦理道德的悖谬情理﹐赞扬王瑞兰的不忘故旧﹑忠于爱情。剧中还从许多方面描写了人们在危难中相互扶持的美好感情﹐如王夫人与蒋瑞莲﹑王瑞兰与蒋瑞莲以及蒋世隆与陀满兴福之间的深情厚谊﹐诚实的热心肠的客店主人黄公夫妻的形像也相当动人。金元以来﹐战乱频仍﹐人民饱受颠沛流离﹑妻离子散的痛苦﹐益发感到忠贞的爱情和纯正的友谊之可贵。《幽闺记》中形像的塑造﹐流露了古代群众的这种朴素的愿望和要求。王瑞兰的艺术形像寄托了剧作家的理想﹐刻画得真实动人。她出身于尚书府第﹐是一个不识人间苦难为何物的千金小姐。战争突然把她推出了安逸的家庭﹐惶急中得到蒋世隆的帮助和保护﹐由深怀感激而产生爱慕。但她毕竟是一个贵族小姐﹐深受封建教养﹐不可能一下摆脱礼法和荣誉观念的束缚﹐因而引起了内心的冲突。她的性格的重要发展﹐是对王镇拆散他们婚姻的暴行的反抗。严酷的现实推动她与封建礼教进一步决裂。作品后半部着重刻画了王瑞兰对蒋世隆执着的思念﹐对父亲的不满﹐以及对与自己命运相似的义且小儿姑妹蒋瑞莲的深情怜惜。她是戏曲人物画廊中一个美好善良的妇女形像。
《幽闺记》故事发生在“天翻地覆﹑黎民遭贱”的时代背景中﹐主人公的遭际相当悲惨﹐他们的美好情操和坚强意志﹐对生活充满信心和希望﹐使作品交织着悲剧气氛与喜剧色彩﹐而以抒情喜剧作为全剧的基调。《走雨错认》(又名《抢伞》﹑《踏伞》)﹑《招商成亲》﹑《幽闺拜月》等折﹐洋溢着幽默风趣的喜剧情调﹐至今昆曲和高腔剧种还经常演出﹐深受观众的喜爱。《幽闺记》是南戏中的一部重要作品。明代何良俊﹑王世贞等人曾把《琵琶记》与它比较﹐对这两部作品思想﹑艺术成就的高低发表了各自不同的看法﹐成为明代戏曲评论中一个颇为集中的论题。李贽把它与《西厢记》并列﹐认为达到了“化工”的境界﹐吕天成《曲品》中虽将它列在《琵琶记》之后﹐也说它是“元人词手﹐制为南词﹐天然本色之句﹐往往见宝﹐遂开临川玉茗之派”。
戏剧特色：在戏剧情调方面，此剧增添了很多喜剧成分，在悲剧性的事件中巧妙插入巧合、误会的关目，机智有趣的对话，以及插科打诨的手法，使这出戏表演起来有更多的娱乐性。在人物描写上，此剧刻画人物注重心理活动的描写，如王瑞兰被迫离开蒋世隆时内心深处的痛苦、眷恋和无可奈何，都以抒情性唱段得到淋漓尽致的表现。
人物塑造：蒋世隆：此剧赞美了蒋世隆与王瑞兰坚贞不渝的爱情，而且通过他们的爱情故事表现了这一对青年男女纯洁的品格和正义感。而瑞兰之父王镇，作为兵部尚书，却目光短浅，抱着狭隘的门阀观念，硬拆散了女儿的幸福婚姻，在作品中显然是被批判的对象。
王瑞兰：《拜月亭》还极力颂扬爱情的坚定性。汉乐府《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”一气连举五件不可能之事，来表达爱情的坚贞不渝。古往今来，这类作品，不胜枚举。可见这种美好品格，是得到历代人民歌颂的。《拜月亭》是旦本戏，因而，这方面女主角王瑞兰表现得更为突出。作为大家闺秀的王瑞兰，对白衣秀才蒋世隆一往情深。逃难途中，蒋世隆病染沉疴，卧床不起。这时，对于一个弱女子，意味着失去了仅有的依靠。可是，瑞兰没有为了自己而另寻出路，别投他门，而首先考虑的是为蒋世隆找个好医生，并且“与他无明夜过药煎汤”。真所谓患难之中见真情。或许人们认为这时候他们的情感中还有一些相依为命的成份，那么，从王尚书在客栈巧遇王瑞兰始，应该说王瑞兰的生活已由动荡、贫穷转向了安定、富贵。环境变了，位置变了，可王瑞兰对蒋世隆的爱情始终未变。当她被父亲横拖倒
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拽离开客栈时，还嘱咐病中的蒋世隆：“直等你身体安康，来寻觅夷门街巷”相访。又向世隆表明心迹：“我宁可独自孤孀，怕他大抑勒我则寻个家长，那话儿便休想。”这里没有以山崩地裂、海枯石烂作为誓言，但那发自内心，情真意切的语言，同样感人肺腑，令人潸然泪下。回家后王瑞兰更是“昼忘饮馔夜无眠”，不曾有片时忘记蒋世隆。月下烧香，祈祷“两口儿早得团圆”，论婚议嫁，不见世隆不动心。
剧本表现了封建社会被压迫妇女的苦难和反抗意志。
语言特色：此剧的语言往往在平易自然中显露出文采，历来受人们赞赏。 评价影响：《幽闺记》被列为中国古典十大喜剧之一
七、《中山狼》
作者题材：全名《东郭先生误救中山狼》。明人康海作杂剧剧本，取材明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》。
故事梗概：剧中主角东郭先生是一个滥施仁慈的人物，因救助被人追猎的中山狼，几为狼所吞噬。春秋时期，晋国大夫赵简子在中山举行狩猎，遇到一只狼就拼命追赶。狼遇到东郭先生说：“先生能借你的口袋让我苟延残喘躲一会，躲过这场灾难，我会报答你的大恩的。” 东郭先生帮助了狼。后来狼安全跳出布袋扑向东郭先生咬去。
主题思想：故事虽具传奇性，却有着深刻的寓意。通过对中山狼本性的深刻揭露，鞭笞了一切负国家民族、父母师友之恩的无耻之徒，而迂腐的东郭先生，则成了一切对敌人心慈手软者的共名。
戏剧特色：此剧情节曲折，跌宕有致，文字简洁，疏密相间，融戏剧性、哲理性于一体，耐人寻味。
人物塑造：作品塑造了两个鲜明的典型形象：中山狼和东郭先生。中山狼阴险凶狠，危难时花言巧语，装出一副可怜相；危机一过，凶相毕露，忘恩负义，要吃掉救命之人。东郭先生则仁慈得迂腐可笑。
语言特色：文字简洁，疏密相间。 评价影响：中国古典十大喜剧之一。
八、《玉簪记》
作者题材：明代戏曲作家、著名藏书家高濂的《玉簪记》，被誉为传统的十大喜剧之一。主要是脱胎于元代大戏剧家关汉卿的《萱草堂玉簪记》，并在明无名氏杂剧《张于湖误宿女贞观》和明《燕居笔记》中的《张于湖宿女贞观》的基础上改编而成的。
故事梗概：高濂的《玉簪记》是写女尼陈妙常与书生潘必正的爱情故事：南宋初年，开封府丞陈家闺秀陈娇莲为避靖康之乱，随母逃难流落入金陵城外女贞观皈依法门为尼，法名妙常。青年书生潘必正因其姑母法成是女贞观主，应试落第，不愿回乡，也寄寓观内。潘必正见陈妙常，惊其艳丽而生情，经茶叙、琴挑、偷诗等一番进攻，终于私合。而陈妙常也不顾礼教和佛法的束缚与潘必正相爱并
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