异域园林发展特点及其文化探究
———西欧园林体系
通常人们把19世纪中期以来的园林称为现代风景园林。随着工业革命带来的社会、文化的变革，经历了经济飞速增长以及快速城市化发展所带来的人口、交通、资源、环境方面的诸多问题，如何避免城市环境恶化就成为了规划建设的首要任务，这在客观上促进了真正意义上的现代风景园林学的诞生。“美国风景园林之父”弗雷德里克〃劳〃奥姆斯特德于1863年在其与同伴共同参与的纽约中央公园设计建设中，首次，提出了“风景园林”的概念，其强调建筑与自然景观和环境的和谐一致。
欧洲园林是以古埃及和古希腊园林为代渊源，以法国古典主义园林和英国风景式园林为两大派，以规则式和自然式园林构图为造园流派，分别追求人工美和自然美的情趣，思想理论、艺术造诣精湛独到，为西方世界喜闻乐见的园林。
欧洲园林，又称西方园林，是世界三大园林体系之一。欧洲园林的两大流派都有自己明显的风格特征，规则式园林，气势恢宏，视线开阔，严谨对称，构图均衡，花坛、雕像、喷泉等装饰丰富，体现庄重典雅，雍容华贵的气势。
欧洲园林，早期为规则式园林，以中轴对称或规则式建筑布局为特色，以大理石、花岗石等石材的堆砌雕刻，花木的整形与排形作对为主要风格。文艺复兴后，先后涌现出意大利台地园林、法国古典园林和英国风景式园林。近现代以来，又确立了人本主义造园宗旨，并与生态环境建设相协调，出现了城市园林、园林城市和自然保护区园林，率世界园林发展新潮流。
欧洲的园林文化传统，可以追溯到古埃及，当时的园林就是模仿经过人类耕种、改造后的自然，是几何式的自然，因而欧洲园林就是沿着几何式的道路开始发展的。其中的代表为古埃及园林、古希腊园林及古罗马园林，其中水、常绿植物和柱廊都是重要的造园要素，为15，16世纪意大利文艺复兴园林奠定了基础。
巴洛克风格园林
17，18世纪，绘画与艺术两种艺术热衷于自然的倾向影响了英国造园，加之中国园林文化的影响，英国出现了自然风景园。以起伏开阔的草地、自然曲折的湖岸、成片成丛自然生长的树木为要素构成了一种新的园林。18世纪中叶，作为改进，园林中建造一些点景物，如中国的亭、塔、桥、假山以及其他异国情调的小建筑或模仿古罗马的废墟等，人们将这种园林称之为感伤主义园林或英中式园林。
欧洲大陆风景园是从模仿英中式园林开始的，虽然最初常常是很盲目的模仿，但结果却带来了园林的根本变革。风景园在欧洲大陆的发展是一个净化的过程，自然风景式比重越来越大，点景物越来越少，到1800年后，纯净的自然风景园终于出现。
英式自然风格园林
19世纪上半叶的园林设计常常是几何式与规则式园林的综合。19世纪末，更多的设计使用规则式园林来协调建筑与环境的关系。艺术和建筑业在向简洁的方向发展，园林受新思潮的影响，走向了净化的道路，逐步转向注重功能、以人为本的设计。
19世纪，造园风格停滞在自然式与几何式两者互相交融的设计风格上，甚至逐步沦为对历史样式的模仿与拼凑，直至工艺美术运动和新艺术运动中导致新的园林风格诞生。
受工艺美术运动影响，花园风格更加简洁、浪漫、高雅，用小尺度具有不同功能的空间构筑花园，并强调自然材料的运用，这种风格影响到后来欧洲大陆的花园设计，直到今天仍
有一定的影响。
园林风格
西方的造园起源于古西亚的波斯，即古波斯所称的“天国乐园”。它是人类对天国仙境的向往与企盼，而其发展则来源于人性中所固有的对美的追求与探索。欧洲的造园艺术有三个重要时期：从16世纪中叶往后的100年，是意大利领导潮流：从17世纪中叶往后的100年，是法国领导潮流：从18世纪中叶起，领导潮流的则是英国。法国的奢华与浪漫，意大利的热情与理想，英国的优雅与自然都深深影响了整个欧洲的园林发展。而西方的园林艺术中最为世人所称道的是其气魄宏伟、瑰丽多姿的皇家园林。
经历了古埃及的几何式园林，阿拉伯人征服西班牙所带来的伊斯兰庭园文化，直到中世纪文化光辉泯灭殆尽，社会的动荡不安促使人们开始在宗教中寻求慰藉，因此中世纪的文明基础主要是基督教文明。园林产生了宗教寺院庭院和城堡庭院两种不同的类型。两种庭院开始都以实用性为主，随着时局趋于稳定和生产力不断发展，园中装饰性与娱乐性也日益增强。而园林的实用性则更多的是体现在皇家园林的建造中。15世纪初叶，意大利文艺复兴运动兴起，欧洲园林逐步从几何型向巴洛克艺术曲线型转变。文艺复兴后期，甚至出现了追求主观、新奇、梦幻般的“手法主义”的表现。中世纪结束后，在罗马帝国的本土——意大利，仍然有许多古罗马遗迹存在，时刻唤起人们对帝国辉煌往昔的记忆。古典主义于是成为文艺复兴园林艺术的源泉。文艺复兴时期人们向往罗马人的生活方式，所以富豪权贵纷纷在风景秀丽的地区建立自己的别墅庄园。由于这些庄园一般都建在丘陵或山坡上，为便于活动，就采用了连续的台面布局。台地园的平面一般都是严整对称的，建筑常常位于中轴线上，有时也位于庭院的横轴上，或分设在中轴的两侧。在园林和建筑关系的处理上，意大利台地园开欧洲体系园林宅邸向室外延伸的理论先河，它的中轴以山体为依托，贯穿数个台面，经历了几个高差而形成跌水，完全摆脱了西亚式平淡的涓涓细流的模式，开始显现出欧洲体系特有的宏伟壮阔气势。而且庄园的轴线有些已不止一两条，而是几条轴线，或垂直相交，或平行并列，甚至还有呈放射状排列的，这些都是从前所没有的新手法。
影响园林形式的主要因素
（1） 文化的影响：风景园林作为一种艺术自然受到其所处环境的地区、民族文化传统和
其他艺术的影响，不同的文化、传统等造就了各不相同的园林形式。中国由于传统文化的沿袭，追求天人合一的境界，形成了自然山水园的自然式规划形式。而同样是躲闪的国家意大利，由于其传统文化和本民族固有的艺术特色，即使是自然山水条件，它的园林则采用规则式台地园风格。
（2） 意识形态的影响：不同地区人们不同的意识形态对园林形式的影响也十分巨大。中
国传统的宗教，所描述的神仙通常深居在名山大川之中，所以人们一般将园林中的神像供奉在殿堂之内，而不展示于园林空间中，这样一来就自然形成了园林的中心：而西方传统神话中的神皆是人化了的神明，实际上是意识形态上宜扬的是人本和人性，人类当然可以生活在自然界中，所以结合西方雕塑艺术，在园林中把许多神像规划在园林空间中，而且多数放臵在轴线上，或轴线的交叉中心。由此可见，不同的意识形态对园林形式由不同的影响。
（3） 主题的影响：除了文化和意识形态对园林形式的影响外，园林的主题是影响园林形
式更直接和更具体的因素。不同的园林有不同的主题和性质，由于园林布局形式力求反映园林的主题和性质，不同主题的园林必然会形成不同的布局形式。如以纪念历史上某一重大历史事件中英勇牺牲的革命英雄为主题的烈士陵园，较著名的有中国广州起义烈士陵园、南京雨花台烈士陵园、长沙烈士陵园。德国柏林的苏军烈士
陵园、意大利的都灵战争牺牲者纪念碑园等，都是纪念性园林。这类园林的性质，主要是缅怀先烈革命功绩，激励后人发扬革命传统，起到爱国主义、国际主义思想教育的作用。这类园林布局形式多采用中轴对称、规则严整和逐步升高的地形处理，从而创造出雄伟崇高、庄严肃穆的气氛。而动物园主要属于生物科学的展示范畴，要求公园给游人以知识和美感，所以，从规划形式上，要求自然、活泼，创造寓教于游的环境。儿童公园更要求形式新颖、活泼，色彩鲜明、明朗，公园的景色、设施与儿童的天真、活泼性格协调。形式服从于园林内容，体现园林的特性，表达园林的主题。
西方园林所追求的是人工美，而中国园林则追求自然美；西方园林可以说是人化自然，而中国园林则是自然的拟人化；西方园林注重于形式美，中国园林则蕴含着意境美；西方园林给人以清晰、明确和秩序井然的感觉，中国园林则朦胧、含混；西方园林更接近于古典艺术类型，中国园林则充满浪漫色彩……东西方园林艺术是互补的，各有所长而难有借鉴，如：西班牙庭园深受伊斯兰园林风格的影响，其布局大多是：以建筑围成方形庭园，建筑物由拱廊，庭中有水，庭园内外有树林。西方在园林学理论方面自有其系统性和深度，在严密规划方面更有其特色，特别是近代以来大力推广公共园林，这比东方要突出。总之，中西方的园林相互影响，有同有异。西方园林追求物质形式的美、人工的美、几何布局的美、一览无余的美。中国园林追求意蕴的美、自然与人和谐的美、浪漫主义的美、抑扬跌宕的美。若是把中国园林比作山水画，那么西方园林则可比作油画。
