三要素，主体内容是审美情感。是主体通过审美的方式直观对象，把握生命、人生和世界的存在以及意义的情感体验。
A）审美情感：是主体在对审美形式的观照中体验到旧有的生活经验记忆时的情感反应。
B）审美体验中的认识因素 C）审美体验中的想象因素
总之，审美体验是主体通过审美的方式直观对象，把握生命、人生和世界的存在以及意义的情感体验。
四、审美经验与日常生活经验的区别与联系 1．区别
日常生活经验的功利性（趋利避害） 审美经验具有超功利性 2．联系
日常生活经验是审美经验的基础；
1） 审美活动中的生理感受是以生活中真实的生理感受经验为基础的； 2） 审美心理感受也是以日常生活中获得的情感体验的经验记忆为基础的。
审美经验超越日常生活经验，向情感体验升华的必然性。
第二节
审美经验的当代意义
一、现代艺术中的审美经验 1。现代绘画
（1） 印象主义
对学院和沙龙的贵族阶层审美趣味与古典主义美学规范的反对 马奈 《草地上的午餐》1863年 莫奈 《印象·日出》1872年 动摇了西方的传统绘画体系：
1）印象主义画家打破了当时学院派所推崇的绘画程式，在色彩等领域获得了较大的突破；
2）印象主义画家打破了在传统社会中视觉艺术被上流社会所占有的局面，把中产阶级的生活纳入到绘画的表现中。 （2） 立体主义
毕加索 《亚威农的少女》 《曼陀铃和吉他》 对空间、形体的分解与组合 “拼贴法” （3） 表现主义
蒙克 《呐喊》 康定斯基 （4） 达达主义
1916年前后在瑞士苏黎士发起成立，用疯狂的宣泄表达战争带来的幻灭感与虚无感。 “反艺术”行为：旨在推翻一切艺术规则和社会规则
杜尚 《泉》 《有胡须的蒙娜丽莎》 （5） 波普艺术
（6） 装置、行为艺术等 2。现代雕塑
（1） 波居尼对静态雕塑的突破 （2） 布朗库西的“直接雕塑” （3） 阿契本科的透空雕塑
（4） 贾克梅蒂与亨利·摩尔的雕塑
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3。现代建筑与工业设计
埃菲尔铁塔 包豪斯设计 二、当代哲学思潮对艺术的理解
1。人本主义——非理性转向
人本主义就是以人为本的哲学理论与思潮。根本特点是把人当作哲学研究的核心、出发点与归宿，通过对人本身的研究来探寻世界的本质及其他哲学问题。 人本主义重视非理性因素（意志、欲望、直觉、情感、人格等），把它们抽象化、普遍化，上升到本体论和认识论的高度（如唯意志论、直觉论、生命哲学、精神分析等），以反对传统哲学的理性。
（1）表现主义美学：克罗齐、科林伍德 （2）直觉主义美学：柏格森“生命冲动”
（3）心理学美学：布洛的“心理距离说” 弗洛伊德、荣格的精神分析 （4）现象学美学：英伽登、杜夫海纳
（5）存在主义美学：萨特、海德格尔、梅洛-庞蒂 2。科学主义——语言学转向
（1）主观经验主义：重视审美经验的描述
自然主义美学（乔治·桑塔耶纳）实用主义美学（杜威、舒斯特曼）
（2）逻辑实证主义：重视语词、概念、逻辑、结构等方面的实证分析和具体解释 语义学美学、英美分析美学、结构主义美学等 3。背景：技术文明与精神危机
（1）自然科学和技术文明取得了突飞猛进的发展。爱因斯坦相对论的提出，量子力学的诞生，电子计算机的发展与应用，DNA基因密码的破译，克隆技术、基因工程、器官移植，宇宙科学的突破，航天工业的发展??
（2）资本主义内在矛盾的积累和激化，上世纪两次世界大战的爆发，造成的巨大灾难、心灵上的创伤；技术的突飞猛进带来的环境污染、温室效应、资源短缺、燃料短缺等，使人类面临着新的生存困境与危机。 摄影、电影、电视、互联网等对艺术的冲击 本雅明《机械复制时代的艺术作品》1936年 三、审美经验的当代特征
审美经验是在具体的现实生活中形成的生动、具体的感知与体验，具有很强的时代性。审美经验的当代性就是当今社会的时代性的具体体现。在现代性、前现代性、后现代性交织的当今社会中，许多新的现象、事物产生了许多新鲜的审美经验。影视文学、女性写作、另类写作、网络文学等改变了传统的文学格局；先锋艺术、行为艺术、流行音乐也改变了传统的艺术样式。
1。文学的边缘化——审美经验的世俗化、私人化
世俗化，是对理想精神价值的消解，是把现实活动的基本目标落实到物质生活积累和占有的过程中，落实到直接具体的日常享受之上，具有很强的现实功利性。改革开放以来，在经济利益的强力驱动下，人们对物质需要的满足成了一种自觉的要求。大众日常生活需要的直接满足，既成了整个文化建构的基本价值目标，又成了人们对社会文化发展方向的直接规定。人们不再离开具体的物质生活而空谈理想精神价值的追求。欲望的满足，个性化的追求，是多数人的生活目标。追求在物质欲望满足中的享乐、快适、安逸，成了人们现实生活中的基本追求。在当代社会世俗价值的确立已把美从理想精神的高峰拉回到人世生活的享乐之中。
（1）“新写实”作品 女性文学 “另类”
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《烦恼人生》（池莉） 《活着》（余华） 《废都》（贾平凹） 《红高粱》（莫言） 《白鹿原》（陈忠实）
《私人生活》（陈染） 《一个人的战争》（林白） 《大浴女》（铁凝） 《上海宝贝》、《像卫慧一样疯狂》（卫慧） 《糖》（棉棉）安妮宝贝 （2）网络文学
博客、网络日记 “木子美” 、“芙蓉姐姐”现象
2。日常生活的审美化——审美经验的感官化、娱乐化、当下性
在当代社会,大众的审美生活已不再局限于小说、诗歌、散文、戏剧、绘画、雕塑等经典的艺术门类,美已降落到各种各样日常生活的器物上,如商场里的商品、家居装饰、娱乐场所的装饰、餐饮环境的装饰、城市公园的设计等等。一些新兴的泛审美艺术门类或审美艺术活动也进入审美对象之例,如广告、流行歌曲、时装、电影电视、美容健身、美食、环境设计、城市规划、居室装修等；审美活动场所也远远超出了美术馆、音乐厅、影剧院等高雅的艺术场馆,而深入到大众的日常生活空间,它们更多地发生在城市广场、购物中心、超级市场、健身房、酒吧茶室、卡拉ＯＫ包厢、街心花园、旅游胜地等与其他社会活动没有严格界限的社会空间与生活场所。这就是日常生活的审美化呈现出来的景观。
（1）广告：梦幻工厂 “浪莎丝袜” （2）流行歌曲 （3）时尚
（4）影视、MTV等
《还珠格格》 “戏说”类历史剧 《流星花园》 韩剧：《蓝色生死恋》、《美人鱼》、《我的野蛮女友》、《大长今》、《浪漫满屋》 “梦想中国” “超级女生” CCTV青年歌手大赛
3。大众传媒的多样化——审美经验的平面化、表层化、虚拟化
QQ、博客 网络文学 “榕树下”、“蓝月亮”等文学网站 四、审美经验当代性的成因探析
1。80年代以来改革开放取得了巨大的成就，随着改革开放的不断深入，人们的生活方式、观念发生了极大的变化，人们的各种心态出现不同程度的失范。在追逐物质利益的过程中，对感官享乐的追求，对欲望满足的追求。精神产品的需求也从以前的崇高化向世俗化、平民化转向。
2。当代西方哲学思潮特别是后现代思潮，反对本质主义，主张去中心，高扬个体的审美需求，深刻影响了人们的生活和思想。消费文化话语、大众媒介传播等影响和改变着人们的思想、观念和行为。物质需要满足的享乐快感，视像消费的感官满足，把人们抛入到感觉的世界、欲望的世界。对个体的关注，对身体的关注，成了时代的话题。
第四章 自然美、社会美
第一节 自然美 一、自然美的形成和发展
来源于人类的生产实践------劳动
致用----是否对人有实用价值作为美的标准
比德----将自然物、自然现象同人的社会生活、风格习惯、精神活动、道德观念等联系起来。
畅神----给人以精神上的享受 二、特征
1、具有全人类性，自然属性不同，美感不同 2、自然美偏重于形式美，无功利性
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3、自然美具有联想性、多方面性和变易性 三、自然美的形态
分类：1）经过人们生产劳动加工改造的自然美。 2）未经人类加工的原始状态的自然风光美。 3）经过人类艺术劳动加工、改造的自然风光美。 四、自然美的主要形态----风光美的构成
1、形状美 2、色彩美 3、声响美 4、流动美 5、人文景观美 风光美的风格：
1）雄伟 2）壮阔 3）险峻 4）幽深 5）秀丽 6）奇特 如何欣赏自然美？
第二节 社会美
一、社会美的形成和特征
1、社会美是存在于社会领域中的美
人类的社会实践---生产斗争、社会斗争、科学实验、社会交际等 2、特征：
1）具有强烈的社会性，一般显示出时代、民族、阶级的特征
ⅰ、社会美与社会实践直接联系，受社会生活、社会环境等各种条件的影响和制约，都是一种社会现象。
ⅱ、同一定时代、一定民族、一定阶级的政治思想、道德观念、生活习俗、文化背景直接联系。
ⅲ、还有一些共性的社会美，不体现时代、民族、阶级的特征，带有全人类性质。 2）社会美具有明显的功利性，侧重于内容 3）社会美具有实在性、明确性和稳定性 二、社会美的内容
1、人的美是社会美的核心
1）外在美----人体美、姿态美、服饰美、语言美、风度美 A、人体美----相貌、身材、肤色 B、姿态美----站、立、坐、走、行 C、服饰美----服装、修饰
D、语言美----和气、文雅、谦逊
E、风度美----内在修养的体现周恩来：“面必净、发必理、衣必结、头宜正、肩宜平、胸宜宽、背宜直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄” 2）内在美——心灵美
A、正确的人生观、人生理想是人的内在美的核心； B、高尚的品德和情操是人的内在美的重要内容； C、丰富的学识和修养是人的内在美不可缺少的。 2、社会生活美 1） 生产劳动美 2） 社会变革美 3）日常生活美 3、社会环境美 1） 社会风尚美
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