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古典篇
第一章 实证主义社会学的创始人
1、实证的基本概念(Page20/PPT)
“实证”一词具有六方面的内涵：真实的（现实的）而非虚幻的；有用的而非无用的；肯定的（确实的）而非犹疑的；精确的而非模糊的；积极的（建设的）而非消极的；相对的而非绝对的。
第二章 涂尔干的社会学理论
埃米尔·涂尔干 法国著名社会学家、教育学家，古典社会学理论代表人物之一，实证主义社会学奠基人之一，主要著作有《社会分工论》、《社会学方法的准则》、《自杀论》、宗教生活的基本形式》等，其思想核心是社会道德与社会整合，为现代社会学确立了基本研究主题
一、核心概念 1、 失范
出自《社会分工论》，涂尔干功能分析理论的重要概念。社会中的快速变化归因于劳动分工的增长产生了一个规范混乱的状态，以及社会生活中非人格性的增加，最终导致相对无规范（normlessness），这种状态即为“失范”。是涂尔干功能分析理论的重要概念，对功能分析理论发展有重要意义。
2、 机械团结
机械团结(mechanical solidarity)指的是通过强烈的“集体意识”（collective consciousness 所有群体成员的共同感情和共同信仰）而把个体联结起来的一种社会结合类型。出自涂尔干著作《社会分工论》 3、 有机团结
有机团结(organic solidarity)指的是通过职能上的相互依赖而将个体联结起来的一种社会结合类型。出自《社会分工论》
4、 集体意识
出自《社会分工论》，涂尔干把集体意识界定为“社会成员平均共有的信仰和情感的总和”，这一概念在其思想中占有重要地位。集体意识是社会团结（机械团结）的精神基础，对社会整合很重要。
5、 社会事实
social fact：“一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换句话说，普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会事实。” 出自《社会学方法的准则》一书，完成了社会学与哲学、心理学的分离。
二、社会学研究的方法论原则(Page40)
1、观察社会事实的原则——把社会事实作为“物”来考察。运用这一原则，“必须始终如一地摆脱一切预断”，对研究对象进行操作定义。
2、区分正常现象和病态现象的准则。涂尔干认为普遍性是正常现象区别于病态现象的重要标志。
3、划分社会类型的准则。涂尔干认为，判断一种社会现象是正常的还是病态的，必须将它放入在一定的社会类型里进行考察，划分社会类型为社会形态学转向“解释社会学”迈进了一步。
4、解释社会事实的原则。一是某一社会事实的存在必须根据别的社会事实来解释；二是对社会事实的完整解释必须包括因果考察和功能分析。
附PPT上的，你们看着办吧= =！：
1、观察社会事实的原则——把社会事实作为“物”来考察
2、对社会事实的外部特征进行客观的观察。 要遵循如下具体准则： （1）在科学研究中排除所有成见。（2）根据社会事实的外部共同特征进行定义。（3）客观地观察事物的外部特征。
3、用社会事实来解释社会事实。 功能解释和因果解释
在用社会事实来解释社会事实时，其中最重要的一点是用社会环境来解释其他各种社会事实。
4、用比较方法来检验、证明事实之间的因果关系。
比较方法有多种，如剩余法、相同法、相异法和共变法等。 共变法最适合用来进行社会学研究。
三、自杀的社会现象研究如何展开 （一）、关于研究对象的说明，把自杀现象和作为社会事实的社会自杀率区分开来
1、自杀的定义。“任何一桩直接或间接导源于受害者自身主动的或被动的行为，且受害者知道这一行为的后果的死亡事件。”
2、个人自杀事件与自杀率。所谓自杀率，即是被确定为自杀死亡的人数占其所属的统计群体人口的比例。 （二）、揭示自杀形成的社会原因，运用所谓溯源学方法（即通过追溯导致现象的原因来对现象进行分类）将自杀划分为利己型自杀、利他型自杀、失范型自杀和宿命型自杀等四种类型。 （三）、通过对社会自杀率及由社会原因引起的自杀的研究，得出有关自杀的小理论 自杀具有一种无可否认的社会性质；一定程度的自杀率是社会的正常现象；迅猛发展的自杀现象是社会反常状态的反映。涂尔干指出要在新的社会条件下重建新的社会整合以消除不正常的自杀现象，而又提出在现代社会条件下，惟一能够担当重建社会整合作用的团体就是职业团体。
四、宗教社会学基本思想
对宗教本质和起源的社会学探讨主要体现在其著作《宗教生活的基本形式》之中，围绕社会团结这一理论主题展开。
1、 宗教的本质和起源都应该从社会现象中寻找解释。
2、 宗教具有社会整合功能。宗教能将人们的活动置于一种神圣的意义体系中，把集体意识
内化于个人意识中，使人们感到对社会规范的服从不是强迫性的，而是自觉自愿的，从而加强了集体意识的社会整合功能。
3、 宗教和知识依赖并反映它的社会基础，宗教和科学思想都会为它们出现于其中的社会结
构所制约，并且反映社会结构类型。
第三章 韦伯的理解社会学
一、代表作品 1、《新教伦理与资本主义精神》
马克斯·韦伯著，讨论了伴随着欧洲宗教改革运动而出现的新教伦理，以及后者对现代资本主义的起源和整个西方理性化进程的影响。全面揭示新教精神与资本主义生活秩序之间的关系，得出了近代资本主义的产生与新教伦理有着一种内在的亲和关系的结论，这一思想不仅奠定了韦伯宗教社会学理论的基本构架，而且成为理解其整个社会学思想体系的一条主线，有着深远影响。 2、《社会科学方法论》
马克斯·韦伯著，提出了“价值中立”与“理想类型”的方法论原则，阐释了韦伯理解社会学的方法论基础，其社会学理论和方法论建树既是西方社会理论由古典向近代转化的一个重要标志，也是西方现代社会学很多理论流派的思想和方法论的渊源。
二、基本概念 1、价值中立
研究者在选定了研究对象之后，必须放弃任何主观的价值观念，严格以客观的、中立的态度进行观察和分析，从而保证研究的客观性和科学性。价值中立性还要区分“事实领域”和“价值领域”。出自《社会科学方法论》，为解决客观研究如何在逻辑上可能这个问题提供了方法。
2、价值相关
在研究工作开始之前，研究者在选题和收集材料上所表现的主观兴趣，同时，又指在研究工作得出结论之后，研究者在实际应用结论中所表现出来的主观目的性。出自《社会科学方法论》，价值相关贯穿于研究的全过程，为研究者提出概念和假设提供了方法，是研究者建构理论的导引与基础。 3、理想类型
出自《社会科学方法论》，是作为衡量现实的标准，审视现实与概念之间的差距，并对这种差距作出因果解释的概念体系。理想类型是一个主观思维构建，为社会学中理论建构的一种方法、社会学方法论的概念工具。
4、目的合理性行动
即通过对外界事物的情况和其他人的举止的期待，并利用这种期待作为“条件”或者作为“手段”，以期实现自己合乎理性所争取和考虑的作为成果的目的的行动。
5、价值合理性行动
即通过有意识地对一个特定的举止的——伦理的、美学的、宗教的或作任何其他阐释的——无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就的行动。
6、正当性
韦伯政治社会学基本概念之一。“显然，社会学所要讨论的支配系统的正当性，只能是（符合命令-服从关系的）相应态度存在以及由此引发出与之相符的实际行为二者相关程度的可能性。” 韦伯政治社会学中重要概念。
7、三种支配类型
(1)传统型支配。确信渊源悠久的传统之神圣性，及根据传统行使支配者的正当性
(2)卡理斯玛型支配。对个人、及他所启示或制定的道德规范或社会秩序之超凡、神圣性、英雄气概或非凡特质的献身和效忠
(3)法理型支配。确信法令、规章必须合于法律，以及行使支配者在这些法律规定之下有发号施令的权利
韦伯政治社会学重要概念
8、科层制
韦伯的“科层制”指现代社会实施正当支配的行政组织，是一种理想类型，出自《经济与社会》，是韦伯政治社会学的重要概念，韦伯认为科层制是迄今为止最为合理的统治形式，而且是未来社会和组织中统治形式的合理发展方向。
三、宗教社会学研究主题和方法
1、韦伯的全部宗教社会学主旨在于研究世界的几大宗教的教义的理性化程度和过程，他尤其关注的是基督新教是怎样在漫长的发展过程中逐步减除巫术和迷信的成分而引发出一种普遍性的社会伦理，以及这种伦理又怎样影响了人们的经济行为，最终导致了现代资本主义在西欧的产生。
2、韦伯关于宗教社会学的研究，首先是从《新教伦理与资本主义精神》这部著作开始的。他先是讨论了伴随着欧洲宗教改革运动而出现的新教伦理，以及后者对现代资本主义的起源和整个西方理性化进程的影响。在之后的著作中，他对世界上各大宗教进行了分析对比。这也是韦伯该项研究主要采用的研究方法——比较方法。构造了宗教的四种理想类型，即入世禁欲主义、出世禁欲主义、入世神秘主义和出世神秘主义。
四、理解社会学的方法论思想
1、韦伯的社会学叫做“理解的社会学”，他将人类的社会行动作为社会学研究的对象，把对社会行动的解释性理解和因果性说明作为社会学的两大任务。
2、在认识论上提倡因果多元论，使社会科学摆脱线性单义的因果分析框架，把社会科学和自然科学区别开来。
3、提出价值相关、价值中立概念，解决客观研究如何在逻辑上可能的问题。 4、“理想类型”作为社会学方法论的概念工具，来衡量现实、审视现实与概念之间的差距并对这种差距作因果解释。
第四章 马克思批判社会学
一、基本概念：
1、 生产力与生产关系
生产力：人们在物质生产过程中用来改造自然、从自然界中获取物质生活资料的能力。 生产关系：人们在物质生产过程中、为了进行物质生产过程而形成的那些社会交往或社会联系。
生产关系的性质一定要和生产力状况相适应。出自《资本论》？，生产力与生产关系是其历史唯物主义的基本观点，是其对现代性分析和批判的独特视角，把他的社会学理论及对现代性的分析与韦伯、涂尔干的思想区分开来。
2、 经济基础与上层建筑
