19. 社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的基础。社会主义核心价值体系是民族精神的具体表
现。
基础是社会主义荣辱观。社会主义核心价值体系的精髓是民族精神和以改革创新为核心的时代精神 20. 发展文化事业要立足于满足市场需要（社会实践），保障人们的基本文化权益。 21. 落后文化和腐朽文化都腐蚀民族精神，必须予以改造和取缔。 落后文化通过教育加以改造，腐朽文化坚决抵制，依法取缔 22. 读书的根本意义在于提高自己的科学文化修养和思想道德修养。 根本意义在于使自己成为一个有益于人民的人。 23. 教育是国民经济的基础。
教育是民族振兴和社会进步的基石。国民经济的基础是公有制。
《生活与哲学》
第一单元
1. 世界观（哲学）揭示了事物本质和最普遍的规律。哲学来源于人们形成的世界观，来源于对世界的思
考。（来源于社会实践）
2. 哲学是包罗万象、凌驾于一切科学之上的科学。（科学的）世界观决定（科学的）方法论，共同构成
哲学。哲学是（科学的）世界观与方法论的统一。
3. 哲学是从某方面反映人们对客观世界和人生价值认知的科学。 4. 哲学与具体科学是整体与部分、多数与少数的关系。共性与个性 5. 哲学的基本问题是划分唯物主义与唯心主义的依据。
划分唯物主义与唯心主义的依据是哲学基本问题的第一方面即思维和存在何者为第一性的问题。 6. 哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问题。哲学是一切科学的总和。
7. 真正的哲学是对问题的高明认识和解决问题的巧妙方法。哲学不提供具体方法，提供世界观和方法论
的指导
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8. 马克思主义哲学产生后，就出现了唯物论和唯心论的对立。马克思主义哲学与以往旧哲学的根本区别
在于马克思主义哲学实现了实践基础上的唯物论与辩证法的统一、唯物辩证的自然观与历史观的统一，实践基础上的科学性与革命性的统一。 唯物论与唯心论是哲学的两大基本派别，一直存在。
9. 任何（真正）哲学都是自己时代精神上的精华。物质决定意识（实践的观点）是马克思主义哲学中的
首要的和基本的问题。
10. 承认物质决定意识就是（辩证）唯物主义的观点。
11. 哲学是具体科学的最高形态，是具体科学的基础。哲学的进步推动具体科学的发展。 具体科学是哲学的基础，具体科学的发展推动哲学的发展。
12. 不懂哲学的人没有世界观。哲学对社会变革具有决定（影响）作用。(真正的)哲学都是时代精神上的
精华。哲学是时代的物质（精神）反映。（真正的）哲学都是社会变革的先导。
13. 哲学为社会发展奠定物质（精神）基础。（真正）哲学是时代精神上的精华，正确反映了时代的任务
和要求。哲学可以使我们正确看待自然、社会与人生。 社会发展为哲学发展奠定物质基础。
第二单元
14. 自然界及其规律是客观的，社会发展规律和人的思维规律是主观的（也是客观的）。规律无处不在，
无时不在。
15. 顺从自然是防灾减灾的根本出路。自然界的事物是按自己的意志行事的。 根本出路是遵循规律按客观规律办事。按客观规律运动变化发展。 16. 运动是物质的唯一特性，使事物处于显著的变化之中。 客观实在性是物质的唯一特性。
17. 物质的唯一特性是客观存在性，是物质与意识的唯一区别，是物质固有的根本属性与存在方式。 物质的固有的根本属性和存在方式是运动。
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18. 运动是有无条件的、永恒的和相对的（绝对的）；静止是有条件的、暂时的和绝对的（相对的）。承认
绝对运动（相对静止）是我们认识事物的前提。
19. 认识和改变（利用）规律是克服困难的条件。尊重客观规律与发挥主观能动性总是统一的。 20. 规律有好坏之分，是永恒不变的、无条件的（有条件）。
21. 发挥主观能动性是尊重客观规律的前提和基础。意识的自觉选择性是人能够认识世界的重要条件。 尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。意识的主动创造性是人能够认识世界的重要条件。 22. 发挥主观能动性可以认识和改造（利用）规律。意识是大脑（人脑）的机能。
23. （正确的）意识是人脑对客观事物的反映，错误的意识、神话、传说是人创造出来的。错误的意识也
是人脑对客观事物的反映。
24. 意识促进（或阻碍）事物的发展。意识的能动作用表现在意识是物质的反映，意识对物质起反作用。 25. 物质与意识不可分离，相互依赖。精神的力量可以派生出物质的力量。客观规律和人的主观能动性相
互制约，我们要在发挥主观能动性的基础上认识和利用规律。
物质可以离开意识。物质派生精神。客观规律制约主观能动性。在尊重客观规律基础上发挥主观能动性。 26. 意识形式的差异性决定了所反映的客观存在的多样性。意识具有科学预见性。主观认识是对客观现实
的正确反映。
客观存在的多样性决定意识形式的差异性。正确的意识具有科学预见性。
27. 认识是主体对客体的直接现实性改造活动。认识的不断完善决定着实践的不断深化。 认识不具有直接现实性，实践才有。实践决定认识。
28. 认识的发展具有与认识主体无关的客观规律性。原有的真理性认识常常在新的实践活动中被推翻（深
化与发展）。
29. 真理是永恒不变的，无条件的（具体的、有条件的），世界上存在终极真理。对同一确定的对象，正
确的认识可能不止一个。
30. 实践是人们改造（客观）世界的一切活动。实践是社会性的活动，单个人的实践活动是不存在的。完
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全孤立的活动不存在
31. 实践是有意识的、有目的的活动，盲目的实践是不存在的。
32. 实践是认识的来源之一（唯一来源）。错误认识不是来源于实践，正确认识才来源于实践。 33. 实践是认识的重要来源，认识发展的唯一动力和唯一途径，要获得认识就要亲自参加实践。 获得认识的途径有：亲自参加社会实践获得直接经验和学习获得间接经验
34. 马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是检验认识正确与否的唯一标准。 实践是检验的唯一标准
35. “三个有利于”标准否认了实践是检验认识的真理性的唯一标准。
36. 任何（认识和）真理都是客观与主观的具体的历史的统一。真理是客观的，所以是无条件的（有条
件）。
37. 要坚持实践与理论、客观与主观的具体的历史的统一。实践是客观见之于主观的活动。 要坚持理论与实践，主观与客观的具体的历史的统一。实践是主观见之于客观的能动性活动。
第三单元
38. 联系、发展、矛盾是唯物辩证法核心，是总特征。
联系观、发展观是唯物辩证法的总特征，矛盾观是唯物辩证法核心
人为事物的联系具有主观性。任何两个事物都是联系的。任何事物都与周围的事物有联系。任何事物都处于普遍联系之中。
自在事物和人为事物的联系都是客观的。不能说任何两个事物都是联系的。“任何事物都与周围的事物有联系，任何事物都与周围的事物有联系”是对的
39. 整体功能是部分功能之和。整体统帅部分，决定部分。
40. 部分影响整体，关键部分的功能对整体功能（甚至）起决定作用。整体功能大于部分功能之和。
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