中国近代史纲要论文
------太平天国农民起义失败原因及其积极意义
【摘要】1840年至1949年的近代中国社会性质是半殖民地半封建。半殖民地半封建中国的
主要矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾。这尖锐矛盾在不同的时期因形势的不同有不同方式的演化。革命不是人为制造的，革命的发生与发展有其深刻的社会历史根源。太平天国农民起义就是其中具有代表性的一次革命。然而这样一场运动确实注定要失败的。
【关键字】 近代史 中国 矛盾 革命 太平天国 农民起义 失败 【正文】
1840年至1949年的近代中国社会性质是半殖民地半封建。半殖民地半封建中国的主要矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾。其中前者是最主要的矛盾。近代中国半殖民地半封建社会的基本特点和基本国情，是经济、政治和社会发展的极端不平衡。这种不平衡给中国革命和建设带来了巨大影响，制约着中国革命和建设的发展道路。
革命不是人为制造的，革命的发生与发展有其深刻的社会历史根源。近代中国革命是民族危机深重和社会矛盾尖锐的必然产物，是不以任何人的意志为转移的历史现象。
为改变近代中国水深火热的现状，当代中国对国家出路采取了多次的探索，其中较著名的有洋务运动，维新运动和太平天国农民起义。较之于其他两次改革，太平天国农民起义采取了直接揭竿起义的较为直接极端的方法。也是人们心中对革命最直观最深刻的印象。
太平天国是中国近代的一次大规模农民起义，其疆域最广阔之时曾占有长江中下游数省。因此它有着当时时代的显著特征。另一方面，洪秀全在这次起义假借了当时从西方宗教传入的新兴宗教基督教，亦使一般老百姓感到新鲜。这可能与当时老百姓希望求变的思想有关。
太平天国的理论纲领主要包含在《原道救世歌》、《原道觉世训》、《原道醒世训》几本书里，洪秀全的太平天国声称结合西方基督教义、中国儒家大同思想、农民平均主义。此外，太平天国对于解决生产资料与产品分配的政治纲领主要呈现在《天朝田亩制度》， 即废除旧有土地所有制。
太平天国农民起义是失败的，也是注定要失败的。然而，作为一次底层被压迫的农民反抗政权统治，期望摆脱国家水深火热境地的一次轰轰烈烈的运动，这个政权，在历史上是具有很大争议的，其所谓的先进性，更是并没有得到所有的历史学家的认同，更有甚者，有观点提出：太平天国是建立在欺压人性基础上的另一个残暴的政权，更加倾向于一个封建社会暴力政权。郭廷以在《太平天国的极权统治》一文认为：“太平天国是一个低级的迷信，绝对的暴力集团，神权、极权、愚昧的统治，只为满足自己的无限欲望，丝毫不顾及大众的福利，所造成的是遍野的白骨，满地的荆棘，丧失的生命最少为二千万至五千万。” 作为这样的一个运动，确实注定要失败的，其原因可以概括为 根本原因：农民阶级的局限性 直接原因：中外反动势力的联合绞杀
中外反动势力的联合绞杀，是导致此运动失败的直接原因，其中也有洪秀全晚年用人唯亲，不太信任外人，政事混乱，人心更加涣散。太平天国未能争取外国支持，后期清军却得到洋人支援，形势此消彼长。李秀成进攻上海不成功，导致战局更为不利。天王洪秀全后期不肯放弃天京，不肯转移至外国列强不能深入的内陆地区发展。 太平天国连年战争，造成中国人口大量流失，使生产遭到破坏。江南繁华之地繁华不再，江苏、浙江两地人口锐减，太平天国再也无法得到人民支持等等的原因，后期领导阶级的昏庸等等也给中外势力的联合绞杀造就了一定的有利条件，但纵观太平天国整个兴衰历程，农民阶级起义的局限性才是真正根本的原因，联合绞杀，只不过是是在根本原因的大背景下实现太平天国灭亡的一种必然形式罢了。
其失败的根本原因是农民阶级的局限性，农民阶级不是先进生产力的代表，不是先进阶级，不能领导中国革命。没有先进阶级的领导，更没有科学革命纲领的指导，再加上客观上反动势力的强大，失败成为历史的必然。
但从中我们可以看到中华民族几千年来不屈不挠的斗争精神和为求民族独立而做出的尝试，以及当时中国社会政治斗争的复杂性。
首先，太平天国是农民阶级领导的一次起义，其局限性体现在缺乏最主要的正确的政治纲领来领导。太平天国是以所谓的基督教的思想来领导起义以及维护政权的，这一点也决定了其对中国传统儒家思想的反对，因此得不到国内知识分子的普遍支持。再者，洪秀全信仰基督教但他传布的只是所谓的基督教，已经改变了其实质意义。太平天国的理论政治纲领在当时是十分具有局限性的，其对于解决生产资料与产品分配的政治纲领主要呈现在《天朝田亩制度》，废除封建地主所有制，按人口和年龄平均分配土地。主要内容： A、根据“凡天下田，天下人同耕”和“无处不均匀”的原则,不论男女，按人口平均分配土地.
B、根据“天下人人不受私，物物归上主”的原则，规定每户留足口粮，其余归圣库的产品分配原则。 理想目标：建立一个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使,无处不均匀，无人不饱
暖”的理想社会。核心思想：无处不均匀，无人不饱暖。它是天平天国的革命纲领，放映了农民要求废除封建土地所有制的强烈愿望。但却没有真正实行过。从客观上讲，没有一个安定的环境保证实施分田方案；从主观上讲，平均分配土地与生产、生活资料统归圣库的规定都是空想，根本无法实施。
这个典型的革命纲领突出地反映了太平天国的一些特点，它突出反映了农民阶级要求废除封建土地所有制的愿望。是农民反封建斗争的思想结晶。从这一点看来，是十分具有积极意义的。但是这个制度所制定的平分土地的办法，并不切合实际，要在小生产的基础上废除封建土地所有制和平均一切社会财富，以求人人平等，是农民平均主义的空想。它并没有建立在当时的社会具体形势和物质基础上，只是一种单纯的美好愿望，所以《天朝田亩制度》实际上并没有真正实施过。
于此同时，圣库制度，太平天国创立的第一个经济制度，也从一个侧面反映了农民阶级起义的局限性。这个制度是伴随着太平军金田起义而同时产生的，直到太平天国革命失败，圣库制度也随之泯灭。建立在人无私财的原则基础上的圣库供给制度，在太平天国革命初期曾起过重大的积极作用。它首先是吸引了贫民群众踊跃参加起义。其次，圣库制度保障了太平军的供给。然而，定都天京后，洪杨等人又把城市市民的经济生活也纳入圣库的供给范围。而且一度要求以“人无私财”的原则施之于民间，其消极作用便逐渐暴露出来。此外，太平天国领导阶级的特权思想和享受无度破坏了这一原本有利的制度。定都天京后，洪秀全便自视力天下万国之主，天京被称作“小天堂”。大建宫室，穷极壮丽。虽有圣库专管财物，但对诸王与高级官员却没有限制，这无疑是对圣库制度原则的一种破坏。洪杨虽然口头上也讲“节用而爱民”的道理，但进入大城市后，讲享受与排场，挥霍公共财物的奢靡之风，像病疫一样地滋长起来。
与天朝田亩制度相似，圣库制度也是体现了平均一切社会财富，以求人人平等，但是这一制度同样也只是农民平均主义的空想，它并没有很好地结合当时社会的主要形势与物质基础，这些情况都突出地体现了农民阶级的局限性，导致了这场运动的必然失败。
最为这样的一场轰轰烈烈的革命运动，它的存在其实也暗中助长了军阀之间的相互争斗，助长了军阀之间的各种利益上的矛盾（太平天国被灭后群雄并起）所以也是有一定的负面作用吗，但是无论其成功与否，都是有积极地意义的，这场运动为推翻清政府末期的腐败无能统治作出了很大贡献，是我国近代农民起义的大潮中添加了浓墨重彩的一笔。而且还增长了汉人在清朝的地位，迫使清政府重用任用曾国藩等汉人。总体来说，可以概括为以下几点 1.加速了清王朝和整个封建制度的衰落和崩溃。
2.担负起一部分反对外来侵略的任务，打破了西方殖民者把中国迅速殖民地化的企图。 3.太平天国运动是几千年来农民战争的最高峰，对后来中国人民反帝反封建斗争有深远影响。
4.其领导人主张与各国通商贸易后又提出在中国发展资本主义的方案，这在某种程度上对当时的中国式具有积极意义的。 5.同亚洲其他各国的反殖民主义斗争相互推动、相互影响，共同打击了西方殖民主义。
作为一场农民阶级自发的起义运动，对当时的社会进程起到了一定的推动作用，也不免失为近代中国对国家出路的一种探索。
