1.文化的分类、构成、特征与功能
2.任选中国历史上哲学四大家之一，论述其基本思想以及中国传统哲学中的民族精神 3.以我国传统的某一宗教为例，结合实际谈谈你对宗教的理解和认识 4.论述中华民族的传统美德，并结合实际谈谈如何培养美德 5.论述中国古代的婚葬习俗，你觉得哪些值得保留和传承的
6.举例说明中国传统饮食文化，并以某一地区为例，说明现代饮食文化的利与弊 7.举例说明我国传统的文学艺术，谈谈文学艺术的意义和作用 8.论述你认为的中国古代最伟大的科学技术？并谈谈其影响 9.论述中国古代的科举考试制度，谈谈这种制度的弊端 10.比较中西方文化精神有哪些不同，各有哪些利弊
二、文化的分类与构成
分类 文化研究者往往根据各自不同的视角，对文化作不同的分类。 从时间角度上，可分为原始文化、古代文化、近代文化、现代文化等等； 从空间角度上，可分为东方文化、西方文化、非洲文化、南亚文化等等； 从地理环境上，可分为大陆文化、海洋文化、草原文化、河谷文化等等； 从生产方式上，可分为农业文化、工商文化、游牧文化、旅游文化等等； 从社会阶层上，可分为贵族文化、平民文化、官方文化、民间文化等等； 从社会功用上，可分为礼仪文化、服饰文化、企业文化、校园文化等等；
从文化的地位上，可分为主流文化、亚文化（次文化、副文化）、反文化、俗文化等等； 从文化的构成上，可分为物质文化、制度文化、行为文化、精神文化等等。
文化的构成分为三个层面：物质文化处于文化结构的表层，制度文化和行为文化处于文化结构的中层，精神文化处于文化结构的深层。
物质文化 物质文化又称物态文化，是人类所从事的物质生产活动及其结果的总和，是构成整个文化的基础，是文化中最活跃的因素。物质文化以满足人类自身生存发展所必须的衣食住行等各种条件为目标，直接反映人与自然的关系，反映人类对自然的认识、利用和改造的程度和结果。
制度文化 制度文化是人类在社会实践过程中所建立的各种行为规范、准则的总和，包括婚姻、家庭、政治、经济、宗教等制度。制度文化是文化系统中最具权威的因素，它往往规定着文化的整体性质。制度文化建立在物质文化的基础上，具有鲜明的时代性，同时又带有精神文化的深刻烙印。
行为文化 行为文化是人类在长期的社会实践和复杂的人际交往中约定俗成的习惯性定势，是以民风和民俗形态出现的，见之于日常生活中的具有鲜明民族性和时代性的行为模式。行为文化直接反映着制度文化的时代内涵，同时又受到精神文化的深层约束和影响。
精神文化 精神文化又称心态文化，是人类在长期的社会实践和意识活动中孕育升华出来的价值观念、道德情操、审美情趣、思维方式、宗教感情、民族性格等的总和，是文化整体的核心部分。精神文化同样具有较强的时代特点和民族特点。
综上所述，物质文化、制度文化、行为文化、精神文化虽属文化构成的不同层次，但同
第三章 中国传统宗教
是一个有机的整体，相互间既有区别又有联系，相互依存、相互渗透、相互制约、相互推动。
三、文化的特征与功能
文化的特征 从一般意义上说，文化至少具有以下五个特征： 1、时代性。 2、地域性。 3、民族性。
4、同一性。文化的同一性包含两个层面：超自然性与超个体性。
文化的功能 文化作为一个复杂的聚合体和一种绵延持续的社会现象，在满足人类生存需要和社会发展的过程中，发挥着自己独特的重要功能。
1、满足需要的功能。2、认知的功能。3、规范的功能。4、凝聚的功能。
2、道家。道家的价值取向首先是道法自然。道家认为“道”是人生的真谛，是世界万物的本源，同时也是宇宙运行的总规律。其次，道家的行为取向是超世无为。无为即是不要有所作为，对世间的一切都不要尝试作任何的改变，顺其自然。
第二节 中国传统哲学中的民族精神
一、天人协调精神
天与人的关系是中国哲人普遍关心的问题。除去尊天、顺天、胜天以外，强调天人协调、天人和谐的参天思想占具主流地位。
二、入世济世精神
所谓入世精神就是对社会的关注、对人生的关注、对人世的执着精神。
中国哲人不深究实体，而特重人与天、心与物、己与人、人性与天道等关系。中国哲学讲政治、论社会、谈人生、说道德，是人生哲学、社会哲学、政治哲学、伦理哲学，入世与济世的精神一贯而彰显。
三、理想主义精神 1、理想人格——内圣外王 2、理想政治——仁政王道 3、理想社会——大同世界
第三章 中国传统宗教
宗教属于意识形态，属于人的心灵世界和精神生活。宗教与人类的生存及人类精神文化息息相关，是一种长期而又普遍存在的社会现象，即使在科学技术迅猛发展的今天，它不但没有衰退的迹象，反而仍然发挥着广泛而深刻的社会影响。
道教是我国土生土长的民族宗教，自东汉中后期形成，距今已有近2000年的历史。道教在中国传统思想文化中占有极其重要的地位。
道教的形成经历了一个较长时期的过程，吸收了众多的思想观念。其主要思想来源于： 一、老庄的道学。 二、原始宗教和民间巫术。 三、神仙思想和方术观念。
除以上思想来源以外，道教的产生还有以下三方面的因素： 第一、汉代统治思想的神学化。 第二、佛教的催化与影响。 第三、深重的社会危机。
道教对中国传统思想文化的影响也是深远的。中国古代封建思想结构中，儒、释、道三教为三大精神支柱。在历史上，道教与儒、释既有相互排斥的一面，同时又相互吸收，尤其是宋代以后，三教合流已成大势。道教自创立以来，对中国古代的政治、哲学、文学、艺术以及医药、化学、卫生保健等各个领域，都产生了重要影响。
1．道家的自然主义
道家高度肯定自然的本原状态固有的价值，承认存在价值论（凡存在者皆有其理由，反对单纯地以人为中心评价他物），个体在发展过程中要维持天性，他们认为文明往往会破坏自然状态，给社会带来灾难。道家看到人类不是一个无限的存在，它是宇宙链环中的一部分，所以要尊重自然。而且人为并不总是有益的，它往往破坏即定的和谐。人类在发展、走向文明的过程中，一方面是在实现自己的本质，在进步；另一方面，人类在进步的同时不可避免地伴随着退步（人类感觉器官的退步、国家产生后对一部分人无情的奴役等等），这就是社会发展的“二律背反”。
道家的意义在于揭示了这种二律背反，揭示了异化，但是它是以极端的形式提出来的，而且有全盘否定文明的倾向，所以也有它的消极性。
