《尚书·顾命》中提及龙马出河 《河图玉版》 仓颉为帝
（2）仓颉造字说 《吕氏春秋·君守》：“仓颉作书，后稷作稼”。《论衡·骨相》：“仓颉四目，通于神明，仰查奎星圜曲之势，俯察龟纹鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文”。这两处都记载了仓颉造字的事情，只是《论衡》中的记载更富神话色彩，仓颉的容貌被神化，长着四只眼睛，确实与众不同。
《吕氏春秋·君守》 仓颉造字 《论衡·骨相》
实际上汉字是人民群众在长期生产生活的实践中不断摸索、总结而逐渐形成的。目前能够读的最早的汉字是商代刻在龟甲兽骨上的甲骨文，以及铸在青铜器上的铭文（金文）。周代文字以金文和甲骨文为主，字体称籀文，也称大
篆。秦始皇统一中国后，命李斯整理各地文字，创立小篆通行全国，为今天的方块字奠定了基础。
（二）汉字字体的种类与构成 1、汉字字体的种类 石器时代刻划符号
“后世圣人易之以书契。”契，刻画。据考古学资料显示，中国最早的文字，当在中国的夏代以前的新石器时代。
现在发现的时代最早的刻划符号，是距今八九千年的河南漯河市舞阳县的贾湖遗址的刻画符号。这些符号如同甲骨文一样刻在龟甲上，形状也与甲骨文相似。有一些学者经过研究，认为这应是中国最早的文字，同时也是世界上最早的文字。
贾湖遗址的刻画符号 一九八六年在安徽蚌埠吴郢乡双墩村，发掘了新石器时代早期遗址，其年代大约距今有六七千年，出土的陶碗、陶钵及喇叭形髙圈足上描绘有鱼、猪、鹿、鸟等动物以及植物形象。此外，多在器物底部刻有符号。
蚌埠双墩新石器时代早期遗址
比较有名的当属西安半坡等关中地区的遗址发现的刻画符号。这些遗址属于新石器时代中期的仰韶文化。距今大约5500—6000年。符号主要刻画在陶器上。因为具有相同符号的文化遗址有的相距100公里，因此这些符号的适用范围很广，说明这些符号很可能代表相同的含义。有更多的学者认为这些符号就是文字。
山东泰安等地的大汶口文化（大约4500年前），也出现一些刻在陶器上的符号。众多学者认为，仰韶文化陶器上的刻画符号或大汶口文化的刻画符号就是中国文字的起源。
大汶口文化陶器上的符号
刻画符号在各地的新石器文化中不少，其中时间较晚但比较著名的有江浙良渚文化的刻画符号，以及山东龙山文化的丁公陶文。丁公陶文五竖行11字，似
用毛笔书写，带连笔。学界已经公认丁公陶文是一种文字。文字学家冯时先生读为：“魅卜，阿普渎祈，告，吉长，百鸡拐爪。”是用鸡骨占卜的卜辞。但是这种文字随着文化的没落而消亡了。 甲骨文
甲骨文主要是殷商时期刻在龟甲、兽骨上的一种文字。1899年（清光绪二十五年）在河南安阳小屯村一带发现。这里是殷的京城旧址，所以甲骨文又称“殷墟”文字。这些甲骨多是王室的档案材料，以后不断发现，先后出土达十几万片。
殷墟甲骨文百家姓
殷墟甲骨文产生在商代后期，约为公元前十四至前十一世纪。商代早期的甲骨文也有发现，考古工作者曾经在郑州商代遗址的发掘中发现三件有字的骨，其中两件各有一字，另一件有十个字。这些字的形制与殷墟甲骨文差不多，但书写年代早于殷墟三百多年，考古学家认为是为练习刻字而刻的。河北藁城县台西商代遗址里也发现过一些刻在陶器上的文字和符号，时代稍后于商代后期。
