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从西方解构主义理论看《赵氏孤儿》
作者：解元
来源：《大观》2015年第03期
摘要：本文认为元杂剧《赵氏孤儿》借助主题对历史进行了解构，借助叙事对人性进行了解构，从而以独特的复仇视角解构了中国古典的传统思想观念。另一方面，在时间的叙事和结局设计上也具有一定的西方解构主义艺术色彩。 关键词：赵氏孤儿；解构主义；传统观念；艺术手法
在西方众多的文艺学理论中，解构主义是一个常用的分析方法，是指打破现有的单元化的秩序，除了指社会秩序之外，还包括个人意识上的秩序等。
自古以来，东西方各个国家都有着各自文明史的发展轨迹。然而殊途同归，不同国家、不同时期的文学作品的艺术成就却会呈现出惊人的相似之处，正如元杂剧《赵氏孤儿》与西方解构主义。《赵氏孤儿》以其特殊的历史创作背景，在思想观念和艺术手法上都表现出与西方解构主义一呼而应的相似主张。
一、历史的交织——解构古典的传统思想观念 （一）隐喻扬宋抑元，借助主题对历史进行解构
1276年，元攻灭南宋，汉中国首次陷入了异族的统治之下。在这个特殊的时代，艺术家们笔下的作品不免会产生对传统体制和纲常进行怀疑和否定的倾向，可以说满怀着超前的先锋性思想。
例如，纪君祥版的《赵氏孤儿》以其独特视角重新解构了历史。他在剧中借古喻今，给剧本取名为“赵氏孤儿”就具有怀念“赵宋”的意味，剧中的晋家王朝即是暗指赵宋王朝。在曲折地反映元代前期的社会矛盾和民族斗争的同时，寄托了元代人民的感情和愿望，以及对南宋王朝无可挽回的灭亡下场的哀悼，具有强烈的时代色彩。正如，在程婴与公孙杵臼商量好营救孤儿的计划后，公孙唱出一段带有消极感叹意味的唱词：
【煞尾】凭着赵家枝叶千年永，扶立晋室山河百二雄。恁的显八面威风统军众，摆两行朱衣列车从。却想扶轮的灵辄志威猛，触槐的鉏麑命断送，把门的宮官不善终，杀身的公孙老无用，新生的孩儿受剑锋，弃子的程婴心不动。青史標名枉落空，那的是当来厮知重。不要他立碑碣乱墓丛中，子为俺虚葬北邙山下冢。
这段唱词，公孙杵臼似在感叹灵辄、鉏麑、韩厥、甚至包括无辜受难的程婴之子，他们的种种壮举与牺牲，都将成为一番枉然。唱词中不禁暗含着纪君祥于异族统治之下的无奈与悲
