rén
人 。收 敛 才 智 ，若 无 若 虚 ，见 人 过 失 ，且 涵 容 而 掩 覆 之 。一 则 令 其 可 改 ，一 则 令 其 有 所 顾 忌 而 不 敢 纵 ，见 人 有 微 长 可 取 ，小 善 可 录 ，翻 然 舍 己 而 从 之 ，
fánrìyòngjiān
fāyì
xíngyíshì
quánbúwèizìjǐqǐniàn
quánshìwèi
xiǎoshànkělù
fānránshějǐércóngzhī
yǒusuǒ
gù
jì
ér
bù
gǎnzòng
jiànrényǒuwēi
yìzélìngqíkěgǎi
yìzé
shōuliǎncáizhìruòwúruòxūjiànrénguòshī
qiěhánróngéryǎnfùzhīlìngqí
chángkěqǔ
qiěwèiyànchēngérguǎngshùzhīyán
且 为 艳 称 而 广 述 之 。凡 日 用 间 ，发 一 言 ，行 一 事 ，全 不 为 自 己 起 念 ，全 是 为
cǐdàréntiānxiàwéigōngzhīdùyě
jūnzǐyǔxiǎorén
héwèiàijìngcúnxīn
jiùxíng
zégù
物 立 则 ，此 大 人 天 下 为 公 之 度 也 。
何 谓 爱 敬 存 心 ？君 子 与 小 人 ，就 形 迹 观 ，常 易 相 混 ，惟 一 点 存 心 处 ，则
shànyuējìguān
è
chángyìxiānghǔn
pànrán
wéiyìdiǎncúnxīnchùhēibáizhīxiāngfǎn
xuánjué
rú
wùlìzé
善 恶 悬 绝 ，判 然 如 黑 白 之 相 反 。故
jūnzǐsuǒyǐyìyúrénzhě
yǐqícúnxīnyě
jūngài
zhīshìàirénjìngrénzhīxīn
yǒuzhìyúxiánbúxiàojiēwúyītǐ
曰 ：君 子 所 以 异 于 人 者 ，以 其 存 心 也 。君
wànpǐn
子 所 存 之 心 ，只 是 爱 人 敬 人 之 心 。盖
rényǒuqīnshūguìjiànbùqí
zǐsuǒcúnzhīxīn
人 有 亲 疏 贵 贱 ，有 智 愚 贤 不 肖 。万 品
jiēwútóngbāo
shúfēidāngjìng
nénghé
àijìngzhòngrén
jíshìàijìngshèngxián
不 齐 ，皆 吾 同 胞 ，皆 吾 一 体 ，孰 非 当 敬 爱 者 ？爱 敬 众 人 ，即 是 爱 敬 圣 贤 。能
tōngzhòngrénzhīzhìzhěsuǒàizhě
jíshìtōngshèngxiánzhīzhìběnyùsīshìsīrén
通 众 人 之 志 ，即 是 通 圣 贤 之 志 。何
shèngxiánzhīzhì
gèdéqí
wúhéàihéjìng
érānyíshìzhīrén
jíshìwéi
者 ？圣 贤 之 志 ，本 欲 斯 世 斯 人 ，各 得 其 所 。吾 合 爱 合 敬 ，而 安 一 世 之 人 ，即 是 为 圣 贤 而 安 之 也 。
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shèngxiánérānzhīyě
何 谓 成 人 之 美 ？玉 之 在 石 ，抵 掷 则 瓦 砾 ，追 琢 则 圭 璋 ，故 凡 见 人 行 一 善
shìwǎlì
zhuīzhuózéguīzhāng
gùfánjiànrénxíngyíshàn
jiēxūyòuyè
huòqírénzhìkěqǔérzīkějìn
huòwèizhījiǎngjiè
héwèichéngrénzhīměiyùzhīzàishídǐzhìzé
事 ，或 其 人 志 可 取 而 资 可 进 ，皆 须 诱 掖
huòwèizhīwéi
huòwèibáiqíwūérfēnqíbàng
wùshǐzhīchénglì
而 成 就 之 。或 为 之 奖 借 ；或 为 之 维
chí
érchéngjiùzhī
持 ；或 为 白 其 诬 而 分 其 谤 ；务 使 之 成 立
dà
dǐréngè
wù
qífēilèi
xiāngrénzhīshànzhě
yìnánzìlì
而 后 已 。
大 抵 人 各 恶 其 非 类 ，乡 人 之 善 者
shǎo
búshànzhěduō
shànrénzàisú
érhòuyǐ
少 ，不 善 者 多 。善 人 在 俗 ，亦 难 自 立 。
bùshènxiūxíngjì
duōyìzhǐ
gùshànshìchángyìbài
érshànrénchángdébàng
qiěháojiézhēngzhēngzhāi
且 豪 杰 铮 铮 ，不 甚 修 形 迹 ，多 易 指 摘 ；故 善 事 常 易 败 ，而 善 人 常 得 谤 ；
kuāngzhíérfǔyìzhī
qígōngdé
wéirénrénzhǎngzhězuìhóng
惟 仁 人 长 者 ，匡 直 而 辅 翼 之 ，其 功 德 最 宏 。
何 谓 劝 人 为 善 ？生 为 人 类 ，孰 无
héwèiquànrénwéishàn
shìlùyìyì
shēngwéirénlèi
shúwú
zuìyìmònì
fányǔrénxiāngpìyóuchángyè
liángxīnchǔ
良 心 ？世 路 役 役 ，最 易 没 溺 。凡 与 人 相
dāngfāngbiàntísī
kāiqímíhuò
érlìngzhīyìjué
pìyóujiǔxiànfánnǎo
hányùyún
ér
处 ，当 方 便 提 撕 ，开 其 迷 惑 。譬 犹 长 夜
wéihuìzuìpǔ
yìshí
大 梦 ，而 令 之 一 觉 ；譬 犹 久 陷 烦 恼 ，而 拔 之 清 凉 ，为 惠 最 溥 。韩 愈 云 ：? 一 时
quànrényǐkǒuwéishàn
bázhīqīngliáng
bǎishìquànrényǐshū
jiàozhīyǔrén
shíyǒu
dàmèng
劝 人 以 口 ，百 世 劝 人 以 书 。?较 之 与 人
suīyǒuxíngjì
ránduìzhèngfāyào
为 善 ，虽 有 形 迹 ，然 对 证 发 药 ，时 有
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奇 效 ，不 可 废 也 ，失 言 失 人 ，当 反 吾 智 。
何 谓 救 人 危 急 ？患 难 颠 沛 ，人 所 时
yǒu
héwèijiùrénwēijíǒuyíyùzhī
huànnándiānpèi
rénsuǒshí
dāngrútōngguānzhīzàishēn
sùwéi
qíxiàobùkěfèiyěshīyánshīréndāngfǎnwúzhì
有 。偶 一 遇 之 ，当 如 痌 癏 之 在 身 ，速 为 解 救 。或 以 一 言 伸 其 屈 抑 ；或 以 多 方 济
cuīzǐyuē
huìbúzàidà
fùrénzhījí
gàirénrénzhīyánzāihuòyǐyìyánshēnqíqūyì
huòyǐduōfāngjì
jiějiù
其 颠 连 。崔 子 曰 ：? 惠 不 在 大 ，赴 人 之 急 可 也 。?盖 仁 人 之 言 哉 。
何 谓 兴 建 大 利 ？小 而 一 乡 之 内 ，大 而 一 邑 之 中 ，凡 有 利 益 ，最 宜 兴 建 ；或
kāiqúdǎoshuǐéryíyìzhīzhōng
fányǒulìyì
zuìyíxīngjiàn
huò
huòzhùdīfánghuànhuòshīcháfànxīngxiū
huòxiūqiáoliáng
héwèixīngjiàndàlì
xiǎoéryìxiāngzhīnèi
dà
kěyě
qídiānlián
开 渠 导 水 ，或 筑 堤 防 患 ；或 修 桥 梁 ，
yǐjìjīkěxián
yí
suíyuáncí
láo
xié
lì
wù
bì
wù
以 便 行 旅 ；或 施 茶 饭 ，以 济 饥 渴 ；随 缘
quàndǎoyuàn
yǐbiànxínglǚ
劝 导 ，协 力 兴 修 ，勿 避 嫌 疑 ，勿 辞 劳 怨 。
何 谓 舍 财 作 福 ？释 门 万 行 ，以 布 施
héwèishěcáizuòfú
shìménwànhèng
yǐbùshī
suǒwèibùshīzhě
zhǐshìshězhīyízìěr
wéixiān
为 先 。所 谓 布 施 者 ，只 是 舍 之 一 字 耳 。
wàishěliùchén
yíqiēsuǒyǒu
gǒufēinéngrán
xiāncóngcáishàngbù
wú
达 者 内 舍 六 根 ，外 舍 六 尘 ，一 切 所 有 ，无 不 舍 者 。苟 非 能 然 ，先 从 财 上 布
shī
wúbùshězhě
shìrényǐyīshíwéimìng
gùcáiwéizuìzhòng
dázhěnèishěliùgēn
施 。世 人 以 衣 食 为 命 ，故 财 为 最 重 。吾 从 而 舍 之 ，内 以 破 吾 之 悭 ，外 以 济 人 之
shǐérmiǎnqiǎng
zhōngzétàirán
zuìkěyǐdàng
nèiyǐpòwúzhīqiān
wàiyǐjìrénzhī
cóngérshězhījí
急 ；始 而 勉 强 ，终 则 泰 然 ，最 可 以 荡
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涤 私 情 ，祛 除 执 吝 。
何 谓 护 持 正 法 ？法 者 ，万 世 生 灵
zhīyǎnmùyěhé
héwèihùchízhèngfǎ
fǎ
zhě
wànshìshēnglíng
bùyǒuzhèngfǎ
hé
héyǐcānzàntiāndì
lí
fù
hé
dísīqíngqūchúzhílìn
之 眼 目 也 。不 有 正 法 ，何 以 参 赞 天 地 ？
yǐcáichéngwànwù
yǐtuōchén
yǐ
gùfánjiànshèngxiánmiàomào
jīngshū
何 以 裁 成 万 物 ？何 以 脱 尘 离 缚 ？何 以
jīngshìchūshìdiǎnjí
经 世 出 世 ？故 凡 见 圣 贤 庙 貌 ，经 书 典 籍 ，皆 当 敬 重 而 修 饬 之 。至 于 举 扬 正 法 ，上 报 佛 恩 ，尤 当 勉 励 。
何 谓 敬 重 尊 长 ？家 之 父 兄 ，国 之
héwèijìngzhòngzūnzhǎng
yǔfánniángāo
jiāzhīfùxiōng
wèigāo
guózhī
dégāo
shígāozhě
shàngbàofóēn
yóudāngmiǎnlì
jiēdāngjìngzhòngérxiūchìzhī
zhìyújǔyáng
zhèngfǎ
jūnzhǎng
君 长 ，与 凡 年 高 、德 高 、位 高 、识 高 者 ，皆 当 加 意 奉 事 。在 家 而 奉 侍 父 母 ，使 深 爱 婉 容 ，柔 声 下 气 ，习 以 成 性 ，便
chūérshìjūn
xíngyíshì
xíngyìrén
wúwèijūn
róushēngxiàqì
xíyǐchéngxìng
biàn
zàijiāérfèngshìfùmǔ
shǐ
jiēdāngjiāyìfèngshìshēnàiwǎnróng
shìhéqìgétiānzhīběn
是 和 气 格 天 之 本 。出 而 事 君 ，行 一 事 ，
shìjūnrútiān
gǔréngélùn
毋 谓 君 不 知 而 自 恣 也 。刑 一 人 ，毋 谓 君 不 知 而 作 威 也 。事 君 如 天 ，古 人 格 论 ，此 等 处 最 关 阴 德 。试 看 忠 孝 之 家 ，子
sūnwèiyǒuzhī
cǐděngchùzuìguānyīndé
bù
miányuǎn
shìkànzhōngxiàozhījiāchāngshèngzhě
qiē
xū
zǐ
ér
shèn
bùzhīérzuòwēiyě
wúwèijūnbùzhīérzìzìyě
孙 未 有 不 绵 远 而 昌 盛 者 ，切 须 慎 之 。
何 谓 爱 惜 物 命 ？凡 人 之 所 以 为 人
hé
wèi
ài
xī
wù
mìng
fán
rén
zhī
suǒ
yǐ
wéi
rén
wéicǐcèyǐnzhīxīnéryǐ
qiúrénzhěqiúcǐ
zhě
者 ，惟 此 恻 隐 之 心 而 已 ；求 仁 者 求 此 ，
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