蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 《无题》昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
《春江花月夜》唐代张若虚七言古诗全唐诗江畔何人初见月？江月何年初照人？谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？不知乘月几人归，落月摇情满江树。
《迢迢牵牛星》东汉佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语
《萧红墓畔口占》戴望舒 走六小时寂寞的长途， 到你头边放一束红山茶，我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。
《调张籍》韩愈李杜文章在，光焰万丈长。蚍蜉撼大树，可笑不自量！ 《长恨歌》唐朝白居易叙事诗在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
《声声慢》李清照婉约派宋词寻寻觅觅，冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？
《醉花阴》薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
《定风波》苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《无题》分析这首词如何使物境与心境相互契合，从而使悲愁描写步步深入。 如作者抬眼空中“雁过也，”内心感触悲凉，“却是旧时相识”；又如眼前“满地黄花堆积”，愈加触动情怀，“如今有谁堪摘”，景随步移，情触景生。你所读过的古典诗词中，还有哪些也是借助声调韵律来抒情写意？如李颀的《送陈章甫》，李贺的《送沈亚之歌》《浩歌》及《罗浮山人与葛篇》 《天才梦》张爱玲创造性工作主要依赖天才还是勤奋？文学艺术领域的创造性工作主要依赖天才，而这里的天才的产生，（教材编写者认为）是靠百分之九十的天分，加十分努力。 天才就意味着精神和心灵的痛苦。天才就意味着享受事业成功的快乐。你更认同哪一种说法？各有道理。天才因为远较常人敏感，所以更能体会到人生的痛苦；因为事业成功，而体会到常人所没有的快乐。你感觉张爱玲的自我描述真实客观吗？你也试着写一篇自传或自述看看。基本上是的。其笔调冷静客观，不掩盖自己的天才，也不讳言自己的种种“乖癖”。没有流露出成名者的得意和疏狂，这是难能可贵的。
《楚辞·渔父》屈原 本文通过自设问答的形式表现内心矛盾，你认为这种方式与直抒胸臆相比，优点在哪里？更加形象生动，对比更加鲜明。 对比《卜居》，看二者的表现手法有何异同。相同之处，都是自设问答，以申己志。渔父形象的思想观念也比较接近。不同之处，《卜居》着力表现屈原精神的坚贞执著，而《渔父》中的屈原是站在与渔父相对立的立场上的，作品很好地保持了两种价值观念之间的张力。（此外，还可以参看本课“参考阅读”中所附的《庄子·渔父》一文，与屈原的《渔父》比较，其区别亦与此类似。你读过的文学作品中，还有哪篇是自设问答的？如枚乘《七发》/司马相如《长林赋》 《庄子·秋水》庄子 你认为这种对话体在说理时有什么好处？有什么不足？对话体多通过两个人物的问答和辩论来阐述道理，善于将不同思想的碰撞或逻辑思辨的过程有机地呈现出来，其语言也容易具有生动、活泼和个性化的特点。其不足之处是思路和逻辑有时不够严谨。 在先秦诸子中，还有谁喜欢用寓言故事来阐述其哲学思想？韩非子。《韩非子》中的《内储说》、《外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》皆为寓言故事之专集，其数量居先秦散文之首。然其寓言主要取材于历史和现实，与庄子寓言的奇幻谲怪呈现为完全不同的风格。在阐述哲理时，本文使用了多种修辞手法，请指出来，并说明其效果如何。 拟人、比喻、对比、排偶，说理形象而有力。本文中有若干语句，在后世化为人们习用的成语，请指出来。望洋兴叹、贻笑大方、坐井观天、太仓稊米。
《蒹葭》 你还能举出几首临水怀人的诗词作品吗？如《诗经·陈风》中的“东门之池”、“泽陂”，《古诗十九首》中的“涉江采芙蓉”，温庭筠的《梦江南》等。 有的诗内容十分确定，有的诗可以多种理解，请你结合本文分析其中的原因何在。诗内容确定，主要是所写对象具体；而含蓄的诗歌，力图使诗歌表现的对象给人以不确定性，难以指实，如本篇中的“在水一方”的美人，可以指情感世界的恋人，也可以指家国渴慕的贤人。本诗的复沓形式与表现的思想感情之间有什么关联？它的艺术作用在于很好地表现事物进展的顺序和程度，协调诗的韵律节奏，强化诗的音乐美和抒情气氛，增强表情达意的审美效果。 在当代文艺作品里，有没有采用这种方式表达情思的？请举几例。当代作品中经常运用复沓形式表达情思，而且是很普遍的艺术手法。如刘半农《教我如何不想他》、康白情《江南》、沈尹默《月夜》等。
鲁迅 《复仇》 篇中两次写到“永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中”其用意有何不同？均指其达致生命力的“飞扬”即其价值凸显而引起的情感；而第一次是因爱人之“爱”与置爱人于“死”而达致，是“有血的大戮”所引发的，第二次则因己身“干枯”的同时“赏鉴”“旁观者”的“干枯”而达致，是“无血的大戮”所引发的。 依你所见，诗中二人有此处境，应“毫无动作”呢，还是或相爱、或相杀，“照所欲而行的为是”呢？被看者“毫无动作”使旁观者“无戏可看”，固然实现了对看客的复仇，但代价却是自主选择爱或死之权利的丧失；然而如果果真的“照所欲而行”呢？则固然可以自主选择，却必然成为旁观者赏鉴的对象──也许这本是一个两难的选择。
王小波《一只特立独行的猪》本文所写，你认为是实有其猪呢，还是作者杜撰？它们影响你对文章观点的认同吗？作者劳力于农村，对乡村生活中人猪之亲密关系自是司空见惯；即便并非实有其猪，以动物作为譬喻之媒，亦是古今中外文章惯技。自己安排或设置自己的生活，有什么问题吗？别人想要设置我们的生活，能够一概无视吗？有道是“风能进、雨能进、国王不能进”──此为自由价值之要义，但实现起来，问题确是不少：政府、社会、思想专制、风俗习惯、陈腐观念，障碍所在多有。关键是体会“特立独行”之意义，由己身开始实现之。 作者采用这样的写法，你认为“闲篇”太多吗？它是否影响了对论题的充分阐述呢？严肃主题不必全是冠冕文章，看似闲笔，却更有助于引人入胜；文章中心意旨在读者的阅读兴奋中深入其心。
