历史必修三 《思想文化史》填空式复习提纲
专题一 中国传统文化主流思想的演变
第一课 百家争鸣
一、历史背景（社会存在决定社会意识）
总体原因：春秋战国时期，社会处于大变革时代。
（1）经济:______________大发展，________________瓦解；
（2）政治：______________、______________崩溃，周王室衰微、诸侯展开_________________，地主阶级封建政权逐步确立；
（3）思想文化：学在官府发展为______________ ，学术下移，__________兴起；
（4）阶级关系：诸侯士大夫（新兴____________）崛起，“______”阶层的活跃和受重用。 二、“百家争鸣”的概况 1、儒家
（1）孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推为“圣人”。 A.政治思想：思想体系的核心——“_______”和“__________”。 ①“仁”即“仁者爱人”， 要求人与人之间要互相爱护，融洽相处,建立和谐社会关系，维护社会稳定；实现“仁”，要做到待人宽容，“已所不欲，_____________”。 强调统治者要以_______治民（即“德治”），爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。 ②“礼”就是周礼，即西周的礼乐制度。孔子认为实现“礼制”必须提倡，主张“__________为仁”，使每个人的行为符合礼的要求。
B.哲学思想——“________________________”，优先解决人世间的实际问题。 C.教育思想——______________,打破了奴隶主垄断教育的局面。教学对象——“____________”；教学内容——____、____、____、____、____、____，注重人的全面发展；
D.文化典籍——整理《___》、《___》、《___》、《___》、《____》、《____》等。 E.评 价——①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。
（2）孟子——战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。 A.政治思想——“________”学说和_______思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。 B.伦 理 观——“人性本_____”说。 C.评 价——①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略；②对中国传统文化产生深远影响。
（3）荀子——战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。 A.哲学思想——① “天行有常”“制天命而用之”（唯物论）；
② “性_____论”,但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长
非常重要。
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B.政治主张——①治国以礼教为主,礼法并施 ,②提出“__________”的观点，强调人民
群众的力量巨大。
C.评 价——-基本继承了儒家思想，丰富了早期儒家的思想内容。
（4）结论：春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一；儒家学说倡导“仁”、“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。 2、道家 （1）老 子
A.哲学思想——① “_____”是天地万物的本源”；② 朴素_________思想（事物的对立面相互转化）。
B.政治主张——“无为而治”“小国寡民”。
C.评 价——①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；
② 思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响。
（2）庄 子
哲学思想——宣传天道与自然无为：“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；
“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度，追求_________自由）。 3、墨家 墨子（代表小生产者的利益）
A.思想主张:“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”等。 B.评 价：① 代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益；
②讲求实际功利，有别于儒家区别_____________、___________________。
4、法家 韩非（代表新兴地主的利益）
A.思想主张:① 主张法、术、势结合，建立君主专制________________；
② 认为历史是发展的，主张变法革新(“不期修古，不法常可”，“事异
则备变”)。
B. 评 价：① 韩非是法家的集大成者；
② 法家思想适应了战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴
地主阶级所接受。
三、历史意义（评价）
百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头，是中国历史上第一次思想解放运动。
第二课 汉代儒学成为正统思想
一．背景：
①儒学经过秦朝的“_______________”遭到严重打击，汉初逐渐复苏。 ②汉武帝时期，社会形势的发展需要加强专制主义_____________。 二．董仲舒的新儒学思想体系
1、来 源——以______思想为中心，糅合_______ 、________、____________思想，形成新儒学体系。
2、主 张——①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他认为“大一统”是天地的常理，国家的需要；要维护政治的统一，必须实行思想上的统一。他提出不在儒
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家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
②为了加强君权，董仲舒宣扬“______________”，提出了“天人合一”和“天
人感应”学说。
③提出为人处世的道德标准，后人归纳为“_______________”。
3、目 的——以思想的统一来维护政治上的统一。
4、影 响——(1)董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者加强专制主义___________，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。
(2)结束了各学派思想______________的局面，扼制了_______的自由发展；
三．儒学成为正统
1、汉武帝的尊儒措施：
①全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“_________________，______________________”。 ②起用___________参政。
③兴办__________，建立地方教育系统，推广儒学。 ④规定儒家经典“五经”为国家规定的教科书 2、影 响：
① 教育为儒家所垄断，________地位大大提高;
② 儒家思想成为________思想，逐渐成为中国传统文化的主流 。
第三课 宋明理学
一、兴起的社会背景
1、魏晋时期道教、佛道在民间传播，儒学的统治地位被__________。
2、隋 唐：隋朝，儒学家提出“三教合一”，主张以儒学为主，吸收佛、道理论（三教融合）；唐朝统治者奉行“三教并行”，儒学_________地位受到挑战，韩愈提出复兴儒学。 3、宋代：儒学吸收佛教、道教思想，来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。 二、宋明理学
1、程朱理学 代表——北宋的程颢、程颐兄弟（著作《二程遗书》）和南宋的朱熹（著作《四书章句集注》）。朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。
（1）内容：
A.世界观:_________是万物的本原,先理后物。
B.道德观：把天理和__________直接联系起来，天理就是三纲五常，是人性的最高境界。指出人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“____________,___________”。
C.获得理的方法： “________________”，即通过实践、学习明白事理，目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
（2）影响：① 成为官方____________，对维护____________________起了重要作用。
②《四书集注》成为科举考试的教科书。 ③ 学术思想传播到海外。
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2、陆王心学——吸取佛教禅宗思想，把理学发展到新阶段
陆九渊——南宋时期，理学家陆九渊把“_______”作为宇宙万物的本原，提出“____”就是“____”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，认为天地万物都在心中。所以他的学说被称为“______”。他认为穷理不必向外探求，只需_____________就可得到天理，反对“格物致知”。
王阳明（王守仁）——明朝中期儒学的代表人物。
①王阳明更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“____________”、“______________”的命题。
②在认识论上，他提出“___________”和“____________”的学说。认为“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成为圣贤，进一步发挥儒家的“仁”的思想。
致良知：加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性；知行合一：知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践。
3、心学与理学的不同 程朱理学 陆王心学 认识理是外在的，独立于人理是内在的“心” “理” 存在的 获得格物致知 内心反省（陆）；“致良知”“知行合一” “理” （王） 4.心学和理学相同之处： ①思想上：都属于唯心主义，都是儒家思想哲学化、思辩化的过程； ②目的上：都要求克服私欲，维护封建统治的社会秩序； ③影响：都束缚了人性，维护了封建统治。 三、理学评价：
消极：用三纲五常维系专制统治，压抑人性，产生了消极影响。
积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中
华民族性格起积极作用。
第四课 明清之际的思想批判
一、历史背景
①政治：____________________空前强化；
②经济：__________________占主导地位，但___________________发展,_________________芽产生（根本原因）； ③阶级：______________________不断壮大；
④思想：_________________占统治地位；明清八股取士，束缚人的思想。 二、异端思想家李贽 时 期：明后期
主 张：①反对盲从______，认为是非标准依照时代变化而变化,反对以“____”之言作为判断是非的标准。
②挑战正统思想，批判正统理学家“__________，_________”的虚假说教，强
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