第15课 中外文化交流（唐朝618年—907年）知识结构整理
一、唐朝对外交往发达的原因 1、客观条件：丝绸之路的开通：
（1）含义：汉时，新疆和新疆以西的地方成为西域。张骞受汉武帝之命出使西域，却意外打通了中西交通路线——以长安为起点往西经河西走廊、新疆天山南北、中亚、南亚、西亚，直至地中海东岸。中国精美的丝织品经过这条路线输入欧洲，故为“丝绸之路”。
（2）开通：西汉张骞
（3）范围：开通中国与中亚、南亚、西亚以及欧洲、北非交流的陆路通道
（4）条件：汉武帝时期国力强盛，具备开辟“丝绸之路”的实力；通过对匈奴的三次战争，大体解除了匈奴对北边的威胁；西汉与其他各族和睦相处，便利了“丝绸之路”的开辟；汉朝统治者具有发展中西交流的开拓意识；张骞等人不辱使命的探险精神。
（5）意义：在很长时间内促进了东西方经济、文化和政治的交流，增进了东西方之间的了解。
2、主观条件：唐朝强盛的国力，出现“贞观之治”与“开元盛世”的大唐气象；唐朝实行开明的对外政策，积极吸纳外来文化 二、唐朝对外交往发达的表现 1、唐朝丝绸之路的全盛
（1）原因：①唐朝政治清明、经济繁荣、民族融合、对外开放、疆域辽阔、国力强盛，出现盛世局面。②唐朝加强管辖：设安西都护府、北庭都护府，确保丝绸之路安全、顺畅。
（2）表现：西域及大食、波斯、天竺等亚洲诸国的商贸、僧侣和使节络绎不绝、往来于途。其中，擅长经商的粟特人尤为活跃。 （3）影响：丝绸之路成为东西方文明交流的桥梁；唐都长安成为举世闻名的国际大都会，是东西方交通的枢纽。 2、东亚文化圈的形成
（1）含义：大唐盛世，国力强大，中国文化辐射于整个东亚地区。在19世纪西方影响进入之前，东亚诸国形成以中国本土为地理中心、以中国文化为轴心的东亚文化圈，也称汉字文化圈、儒家文化圈。 （2）表现： ? ?
与朝鲜的友好交往：互遣使节、派留学生来中国学习、唐文化对新罗的影响。 与日本的友好交往：遣唐使和留学生、唐文化对日本的影响
（3）影响：
宽容、开放的唐文化正是在广泛吸收、融会外域文化的基础上更显其博大恢弘，同时，唐文化又以强大的力度向外辐射，在世界舞台上展示出独特魅力。后世的外国多称中国人为“唐人”，足见唐朝的国际声誉和深远影响。
第15课 中外文化交流（唐朝618年—907年）练习与测评参考答案
1、读图学史观察地图，描述这条陆路通道的大致走向。并分析唐朝丝绸之路臻于全盛的原因和意义。
陆路——以长安为中心，往东可达朝鲜半岛；往西经过敦煌，越过葱岭，经中亚西亚，可达地中海东岸；往南可达天竺。 原因：唐朝政治的清明、经济的发展、民族的融和、对外的开放、疆域的辽阔、国力的强盛。全方位的凸显大唐的盛世。
意义：大唐时期的陆路丝绸之路臻于全盛。西域及大食、波斯、天竺、朝鲜、日本等亚洲诸国的商贾、僧侣和使节，成为沟通东西经济与文化的重要媒介。丝绸之路东端终点的唐都长安，作为东西方交通的枢纽，东西方文化在此交融汇合，呈现出一幅斑斓绚丽的图景。丝绸之路使唐文化对中亚、西亚文化的吸纳、融合，内涵非常丰富，是世界文化进行交流与融合的典范。 练习与测评1．有人说“丝绸之路”是“文化运河”，你同意这种说法吗？结合唐朝的历史加以说明。
同意。从公元前1世纪开始至唐朝，丝绸之路一直是中西方文化交流的纽带，因此丝绸之路被称为“文化运河”。中国文化西传：张骞出使西域后，中国的丝绸、冶铸、水利技术等远传西域和欧洲。唐朝时中国的丝绸、纸张、瓷器等商品源源不断运往西方，许多中国特有的工艺技术，包括思想文化随之向西传播。西方文化东来：汉朝时，西域的葡萄、苜蓿等物产传入中国；唐朝时西方的物品以及音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术、天文、历算、医药，包括宗教信仰也由此输入中国。 练习与测评2．列举唐朝与朝鲜、日本交往的重要史实，分析文化交融的重要性。
唐朝与东邻朝鲜、日本的交往尤为密切。新罗在朝鲜半岛建立统一国家后，常与唐朝互遣使节，并不断派遣留学生赴中国学习。日本将与唐朝的交往视为国家大事，曾先后十多次派“遣唐使”来中国交流学习，随行的除医师、画师、乐师及各类工
匠外，还有众多留学生和学问僧。
经归国留学生的积极传播，唐朝文化的精髓，如律令、科技、佛教、儒学、学校教育、科举制度、乃至风俗习惯等，皆为朝鲜、日本广泛吸收。在十九世纪西方影响进入之前，东亚诸国形成以中国本土为地理中心，以中国文化为文化轴心的东亚文化圈。
在东亚文化圈内，居于优势地位的唐文化具有很强的吸引力和辐射力，因此，广泛摄取唐文化是其他东亚国家的主流倾向。不过，日本、朝鲜等国在吸纳唐文化时，非常注意保持主体的选择性，通过咀嚼、消化，进而创新，以实现本土化，并且反过来也对中国文化产生一定影响。由此可见，在这一基础上构造起来的东亚文化圈实际上是一个多样统一、交相互动的文化有机体。
“只有民族的才是世界的”，这句话已成为当今世界人们的共识。在各民族的交流交融过程中，一是应学习和引进他民族的先进文化与长处，二是应将他民族的先进文化与长处融汇到自身的文化中去，从而既保持传统文化，又形成适合自身发展以及能够持续进展的先进文化。
探索与争鸣 儒家学说适应了人类普遍的道德要求，“和而不同”的思想有蕴含着调和差异与冲突的积极因素。具有很强的普遍性，为朝鲜、日本、越南等东亚各国所接受。在此基础上形成了以中国文化为核心的东亚文化圈。你是否同意以上观点？说说你的理由。
同意。
一是儒家学说关注现实的人伦道德，在此基础上逐渐形成以礼入法，以礼入俗的礼文化，确实适应了人类普遍的道德要求。 二是儒家思想的发展，本身也有个不断汲取的过程。孔子的“仁”、孟子的“仁政”，发展到董仲舒已渗透了法家和道家的思想，到了隋唐，更是渗透了佛教和道教的思想。
三是唐文化对周边地区的辐射，形成主流倾向。东亚各国保持了主体选择，并使之本土化，反过来又对中国文化产生影响。 可见“和而不同”的思想，在大方向强调和睦的共性的趋同下，又认同各自的差异，确实起到调和差异与冲突的作用。因此，儒家思想能为朝鲜、日本、越南等东亚国家所接受， 并在此基础上形成了以中国文化为核心的东亚文化圈。
第15课 中外文化交流（唐朝618年—907年）练习与测评参考答案
一、 基础练习
1、安西都护府 北庭都护府 西域 波斯 粟特人 2、A 3、B 4、略 二、 拓展练习
5、（1）朝鲜半岛（2）政治、经济、法律、宗教、文学、艺术、天文、历法、衣食住行、风俗习惯以及各类生产技术。（3）东亚诸国形成以中国本土为地理中心，以中国文化为轴心的东亚文化圈。
6、（1）名称：觐见太子。理由：此图为章怀太子李显墓中的壁画。画中左侧三人为唐朝鸿胪寺官员，身后为少数民族上层人物和外国宾客。此图表现了鸿胪寺官员引领外国宾客见太子的情景，故名。（2）摩尼教通过西北的丝绸之路传入，因胡商的日益增多而趋于流行。（3）如佛教传入中国后，融入到中国的传统文化之中。佛教是中国的主要宗教之一。伊斯兰教传入中国后，
