职责还是偏好，自由是基于自律还是他律，理性是定言定律还是假言定律，其中基于职责、自律和定言定律的是道德的、自由的。
7、撒谎的教训
这部分教授提出了这样一个情形，面对门口的谋杀者，要杀你的朋友，你的朋友藏在你家。康德认为你告诉谋杀者朋友不在你家属于完全的谎言，即使是善意的谎言康德也不允许，但误导的真相是可以的。例如别人送了你一条非常难看的领带，问你怎么样？你如果说非常好属于善意的谎言是不允许的，但是可以说我从来没有见过这样的领带。
这部分现代哲学家约翰·罗尔斯在《正义论》中作为功利主义的批判者认为实际契约是互惠互利的工具。达成协议不足以证明协议的公平性，真实的契约本身不是要求我们履行义务的充分条件。真实契约的道德力量是自律和互惠。正义就是站在一个假象契约的角度，站在“无知的面纱”的背后，创造了平等的条件（忘记权力、知识的差异）。
8、公平的起点是什么
这部分继续约翰·罗尔斯的观点。公正的原则源于假设合同，一是基本的自由原则，二是差异原则，有益于贫困人民的不平等才能称之为公平。以差异原则为基础的平等主义色彩更为浓厚的兼顾公平。
三、学习的收获与感受
1、以问题作为推进课程学习的教学方式既耐人寻味又吸引了听课者的兴趣，值得学习。桑德尔的课在网上受到了追捧是有其一定道理的，他列举了大量生动的案例和事例作为他设计问题的背景，所提问题既富有思考性又具有一定的开放性，在硕大的大厅里游刃有余的进行对话式
教学，令人佩服。在国内参加过一些著名教授的大型讲座，但基本上是教授自己讲，下面的听众往往是百无聊赖。
2、教授自身对于教学内容有着独到的见解和比较深刻的认识，对于学生的即兴回答有着巧妙的处理、推进和引导，他在课堂上涉及到了许多著名的哲学家、政治家的论著，为学生的学习打开了更广阔的世界，这些都是作为优秀教师必须具备的基础和条件，
3、关于怎样才是真正的公正，桑德尔教授并没有给出一个结论，而是介绍各家的观点，并让学生展开讨论。其实就学习本身而言，知道现成的结论并不是真正的学习，而掌握思维的方法，学会找到属于自己对问题的看法才是真正高品质的学习，这也是创新的基础。对于公正，我有了更多的思考，虽然还没法说出一个确定的看法，但是在一些的具体情形之下，我会努力思考找到自己对问题的看法。
4、对于自己所上的部分课堂的思考和启发。在《行为与后果》这课中有一个海因茨偷药的事例，当时我只是引导学生从行为与后果的关系、从偷药行为的性质这些比较局限的角度让学生得出了统一的结论，其实这是一个典型的道德两难问题，不妨把这个事例作为一个重点，重新设计问题“你是否赞同海因茨偷药？并且说说你的理由。”对于结论也不用拘泥于统一的答案，重点在于调动学生的兴趣，训练学生思维的方法。
当然，本次学习旅程还没有结束，需要我在今后继续努力、继续思考，让学习成为前进的强大动力。
