题目(中) 心理学及应用
(英)
姓名与学号 宗艺 3100101540
指导教师 何贵兵
年级与专业 社会科学试验班1003
所在学院 求是学院丹青学园
浙江大学本科生毕业设计（论文）
2011秋学期“心理学及应用”期末考试论文
姓名 宗艺 学号 3100101540院系 求是学院丹青学园社会科学试验班1003 成绩
恶搞文化的心理研究
[摘要]：恶搞文化借助网络工具，在社会娱乐中大行其道，隐隐呈泛滥之势。从流行歌曲到古典名著，从热门节目到红色经典??恶搞文化俨然成为新一代的文化时尚。从本质上来讲，恶搞文化是一种网络时代激发出的一种娱乐精神，它体现了颠覆经典，解构传统，张扬个性，讽刺社会的反叛精神，具有强烈的草根性和平民化色彩，人们以娱乐消遣的心态在网络的大平台大环境中宣泄自己的情绪，传递自己的表达。 [关键词]：恶搞文化 心理需求
“一个馒头引发的血案”，“其实奴婢就是夏雨荷”，“小胖”恶搞PS照片，红军版“忐忑”??恶搞文化借助网络工具，在社会娱乐中大行其道，隐隐呈泛滥之势。从流行歌曲到古典名著，从热门节目到红色经典??恶搞文化俨然成为新一代的文化时尚。
从本质上来讲，恶搞文化是一种网络时代激发出的一种娱乐精神，它体现了颠覆经典，解构传统，张扬个性，讽刺社会的反叛精神，具有强烈的草根性和平民化色彩，人们以娱乐消遣的心态在网络的大平台大环境中宣泄自己的情绪，传递自己的表达。
关于恶搞一词的来源一般解释是这样的：“恶搞”一词来自日语的Kuso，是一种经典的网上次文化，由日本的游戏界传入台湾，成为了台湾BBS网络上一种特殊的文化。这种新文化然后再经由网络传到香港、接着是中国大陆。 恶搞文化指的是对严肃主题加以解构，从而建构出喜剧或讽刺效果的胡闹娱乐文化。常见形式是将一些既成话题，节目等改编后再次发布，属于二次创作的其中一手法。
一般来讲，大众文化的流行必须满足两个条件：传播渠道和受众需求。恶搞文化之所以在后现代主义的摇旗呐喊声中，迅速占领了娱乐市场，可归结为一种大众集体的心灵突围。它的诞生与发展，满足了人们多方面多层次的心理需求：
一、满足了帮助人们缓解内心压力，寻求心灵解脱的心理需要。时下社会生活中竞争加剧，生活压力增大，工作、生活的变故常常使人们的不确定感增加，容易让人产生抑郁情绪，希望通过某种方式来宣泄和释放，而“恶搞”的强娱乐效果，无疑是一种无害的自我放松，是释放紧张缓和疲惫的一剂良药。当然这从某种程度上，也反映了现代人心灵的空虚、浮躁以及渴望被关注的需求。
二、满足了人类潜在的逆反心理及反叛精神的需要。随着媒介景观中呈现出的日常生活的总体美学化，“一种打碎装修美化的反美学的欲望被唤起”。人们追求个性化、自我化的时代文化特征，希望冲破所谓主流文化正统价值观的束缚，碰撞出新的火花。而网络媒介则将这样一批反叛者联系起来，将个人式的逆反行为变成了一种集体式的、大规模的、爆发性的潮流，从而引发了这种新文化的兴起。
三、满足了人们追求角色认同的心理需要。现代社会中，人们的日常生活受到市场经济
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的全面侵袭，社会分工日益细化，单一化的社会角色已经不复存在——人们在汹涌澎湃的人潮中备感孤独。同时，随着信息交流的加速，种种突如其来的变化让人猝不及防，现代人越来越意识到自我的微不足道。然而，后现代又是一个怀疑一切，消解权威，使主体成为按自己意志去处理一切的独立、孤独个体的时期。人们既自恋又自卑，既狂妄又怀疑，对未来既充满信心又惴惴不安，生存的焦虑感和角色的归属感齐聚心头——既希望保持自己独特的个性，又希望得到他人的认同，这便是现代人尤其是青年人面临的尴尬境地。网络民众往往更关注自身，自我化个性化，而对于所谓的正统主流、大腕权威，特别表现出一种并非恶意的“敌对”，这种恶搞的含义已经超出了自娱自乐的范畴，而有了挑战权威的意图，而这样的挑战，往往更能得到同为草根的广大网友认同和支持。
四、满足了人们渴望展现自我的心理需要。现代社会中人与人之间的淡漠疏离，让人们愈发注重自我展现。一些人以各种“标新立异”的方式将自己凸显出来，使自己得到社会、周围人的关注，从而获得心理上的满足。恶搞一族表达的就是一种普通人追求自身参与的欲望，他们借助先进技术，充分发挥自己的想象力，把内心的感受用另类的方式发泄出来。在娱乐的表像后面，汹涌的是冲击思想藩篱的热情。从事恶搞创作的网民们在心理层面，其实是希望有所表现并被人注意的，只不过若要从学习与工作等方面赢得肯定，可能得花很长的时间与心思；相反的，结合运动、创意、空间这种动态方式，就有可能迅速地引人注意——这也是恶搞文化之所以成为风潮的原因之一。
五、满足了人们表达观点，希望让人们听到自己声音的心理需求。很多青年人很清楚改革所带来的很多问题、但无力解决，抱负与现实存在很大的反差，满腔心思无处倾诉。当“恶搞”浪潮来临时，他们好像找到了“用武之地”——以“天之骄子”的济世热情、智慧和技术表现出强大的文化建构能力，将自己的风趣智慧呈现在一众网民面前，或讽刺或恶搞，或针砭时弊或纯属娱乐，通过这种方式实现马斯洛需求层次理论的最高层次——“实现自我”的需要。
作为网络时代激情反叛的表征，恶搞文化所代表的是一种狂欢的仪式。我们常说：“Might is right（存在即合理）”，恶搞文化顺应后现代主义的思潮应运而生，满足了当代人的心理诉求，因而成为当代的时尚潮流。随着时代推进与人类心理需求的不断变化，它既可能消失在主流意识形态的打压下，更可能淹没在商业利益的收编中，但恶搞文化现象背后所反映的社会性整体性的浮躁空虚与非理性，值得人们关注与思考。
参考文献： 1.百度百科
2.浅析恶搞文化主体心理历程[ppt]
3．钟建安，2009.探索心里的奥秘——心理学及应用
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