1. 材质：仿伪木雕一般采用新泡桐木及硬木仿制。拿在手上感觉轻飘或沉重，体量比重失
调。
2. 色彩：仿制木雕采用的是现代化工油漆，亮丽刺眼，而老件木雕为古代矿物或植物天然
颜料，加上时间的沉淀色彩温润，皮壳包浆优美，耐人寻味。
3. 新工：仿制木雕采用老材料新模仿，笨拙呆板，打磨粗糙，棱角尖锐，动感不足，毫无
神韵，经不住细心品味，久看生厌。
4. 做旧：仿制木雕一般为大型构件，市场价值较高，如狮子雀替、木枋斗拱。表面做旧后
黑呼呼、脏兮兮，模糊不清，更谈上开门见山。
5. 残件修复：由于资源的短缺，十年前市场上就出现了断头残臂的残件木雕经过断章取义，
七拼八凑，修旧如旧以充老件真品，往往购买时很容易走眼上当。
以下以实例为鉴：
1. 姜太公钓鱼残件修复：
说明：木雕残件修补后做旧，色彩 单一，交代不清，缺少温润的包浆。围栏、手指、人面、鱼竿均为后补，
边框模糊交代不清。
2. 人物老板新工：
老板新工艺，用刀呆板不流畅，有毛边，缺少年久风化润泽之感，刀法迟钝，人物刻画毫无丰实感。
3.彩绘人物：
利用了当代化工油漆，而非矿物颜料。木质松弛、轻飘。毫无神韵内涵，人物局部比例失调。
4.木雕狮子:
泡桐树雕刻，狮子的神态笨拙呆板，毫无生气，当代彩绘（已脱落）
结语：
徽州木雕可以说是一部历史画卷，它是徽州人文积淀、徽商经济发展以及封建文化审美意识的集中体现。它整合了精美的绘画图式、精湛的空间雕饰技艺、隽永深刻的文化内涵因素，把多元的徽文化在空间中以异彩纷呈的形式呈现给世人。希望通过我们的努力有更多的人能够参与徽州文化的保护和研究，让徽文化更加发扬广大。
参考文献：
[1] 鲍义来：《徽州工艺》安徽省人民出版社2005年第一版 [2]《中国收藏》，中国收藏杂志社，2005年3月第51期
[3]《徽派建筑探索丛书》，合肥工业大学出版社，2007年11月第1版 [4] 俞宏理：《中国徽州木雕.人物集》北京文化艺术出版社，2000年 [5] 月 生：《中国祥瑞象征图说》，人民美术出版社，2005年10月 [6] 徐华铛：《中国传统木雕》，人民美术出版社，2006年
