烛神经
六十甲子者，起于轩辕，作于大挠。 大挠者，轩辕之史官也。考天书三式，以十干十二支衍而成之，为六十甲子，三式者，即轩辕感玄女所授之书（烛神经）
甲午金伤强悍，或抑之乃沉潜。
注云：沙石金刚旷喜杀抑之者，火革之也
壬子之木失于优柔，其或扬之仁而高明
注云：壬子之木失水旺之乡，假子中得微阳之气而生，柔脆易折，自败木也。扬之者欲得火土之气，益之使敷荣，则仁勇而高明。
魂贵天游，故庚申之木，不嫌于死绝独坐而守庚申是也。
注云：庚申自绝木也，木于脏属肝，肝藏魂，木体绝，则魂游于天，故庚申之木不嫌死绝，所以贵于天游。鬼古遗文云：辛酉期生旺。 注云：辛酉气绝之木，欲生旺以为荣也。
壬寅之金，事君不逆，庚申之木，为臣不强。
五行属五音宫土者君也。商金者臣也。角木者民也。商太过则臣强，角太过则君弱。故五音之中，常用四清宫以杀商角庚申者，角木自绝也。壬寅者商金自绝也。皆使得忠顺之道，故事君不逆，为臣不强，所以自紫微鸾台凤阁以上官，切忌金木生旺之命，如是必不为之，为之必不能久，独台谏则可，若金木生旺而克破则不然。
巳丑胎养之火，其气渐隆，若遇丙寅戊助之，可成济物之功。
【荣神格】
春甲乙日时 夏丙丁日时 秋庚辛日时 冬壬癸日时 四季戊己日时主人心明，日时金见者足寿，富贵多权。
十干者，五行之精纪，
甲阳木，乙阴木也，位旺东方，以比者为兄弟，则乙者甲之妹也。 丙阳火，丁阴火也，位旺南方，丁者丙之妹也。 戊阳土，己阴土也，位旺中央，己者戊之妹也。 庚阳金，辛阴金也，位旺西方，辛者庚之妹也。 壬阳水，癸阴水也，位旺北方，癸者壬之妹也。
以我克者为妻财，
庚金以乙木为妻，故乙与庚合， 壬水以丁火为妻，故丁与壬合， 丙火以辛金为妻，故丙与辛合， 戊土以癸水为妻，故戊与癸合， 甲木以己土为妻，故甲与己合。
合者，常贵乎得中而不偏，否则乱。常贵乎得中，是各有所合，乃为得中，如两戊得两癸，是谓得中，偏者如一丁合三壬，或两甲合一己是也。阳者夫也，
阴者妇也，妇多夫少，夫多妇少，皆乱之道也。
受气临官诀云： 受气临官莫同穴， 一时两犯祸难说， 官人到此应无禄， 富泽残年必贫缺， 纵然横得些名利， 锋刃之中化为血。 后学消详莫顺情， 此说阴阳幽微别。 假令：
乙亥年乙酉月乙酉日戊寅时，
时上有年临官，月日上有年受气，余同，二气在日时中亦然，虽犯诸吉象，富贵须有，只恐失多，不然死疾也。
又论临官云：
四卦临官人不知， 带其类干日兼时， 重重相犯还有克， 退即生兮进即危 亥卯未人甲寅，
巳酉丑入庚申， 寅午戌人丁巳， 申子辰人癸亥。
戊癸为火，生在巳午月中，其火成象，致用日时犯戊己土之土，是大火见土，及暗伏之际也。
【天元喜纳音为财】
甲己喜水 乙庚喜木 丙辛喜火 丁壬喜土 戊癸喜金
【天元喜纳音四时正旺】
甲己喜土四季生 乙庚喜金秋生 丙辛喜水冬生 丁壬喜木春生 戊癸喜火夏生 【真鬼刑疾】 甲己人忌见丁壬日时 乙庚人忌见戊癸日时
丙辛人忌见甲己日时（官鬼有气得地者富） 丁壬人忌见乙庚日时
戊癸人忌见丙辛日时 <十分福失地无气灾也>
【辰戌丑未为四孤之气】
戌为天门，故戌曰天孤，辰为地门，故辰曰地孤，未为人门，故未曰人孤，丑为鬼门，故丑曰鬼孤，此是天涯地角，故为四孤之气。（烛神经）
【天元喜地元有禄】
甲己喜四季 乙庚喜申酉 丙辛喜亥子 丁壬喜寅卯 戊癸喜巳午
【地元喜天元】
子丑喜戊 寅喜己 卯辰喜庚 巳喜辛庚 午未喜甲壬 申喜乙 酉戌喜丙 亥喜丁
坏天元者，三十九岁之前，名利难发。坏地元者，四十岁后，福不如前。天元地元皆有者，平生福气高崇；皆无者，平生名利无成。三命中，二命若衰，一命何安也。
【地元忌天元】
子丑怕己 寅怕庚 卯辰怕辛 巳怕甲壬 午未怕乙癸 申怕丙 酉戌怕丁 亥怕戊
【天元秀气】
子丑癸 寅甲 卯辰乙 巳丙戊 午未丁己 申庚 酉戌辛 亥壬
天地之秀见时，不贵即富。珞琭子云：壬癸秋生而冬旺，亥子同途；甲乙夏死而春荣，寅卯一揆是也。
神白经云：火死土囚，水旺土虚。
古人云：土聚在辰未即贵，谓阳土聚于辰，阴土聚于未，辰未者土之正位也，丑戌亦土位，何不言之？盖辰有伏水，未有匿木，水不能滋养万物，故合人贵，戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，能留万物，故令人不贵，是土爱辰未，而不爱丑戌也，若五行有气，秉麻成行，晚年庄产无比，此乃生养之地，为福也。（神白经）
大火见土则暗，大土见火则虚，土轻火重不明，己卯日丙寅时是也。（神白经）
【论五行真贵】
火人丙日辛时辛日丙时 木人甲日己时己日甲时 土人戊日癸时癸日戊时 水人壬日丁时丁日壬时
金人庚日乙时乙日庚时 重犯富浅
火木聚于寅， 金水聚于申， 水木聚于亥， 火土聚于巳，
推其形色，则水黑、火赤、木青、金白、土黄，此五行之正色也，及其变易则不然，
常以生旺从正色，常生旺则正气全可见正色。
死绝则从母色，
水者木之母也，死绝则黑， 木者火之母也，死绝则青。 火者土之母也，死绝则赤。 土者金之母也，死绝则黄。 金者水之母也，死绝则白。
夫五行死绝则气归根，见于母之色。 凡人之遇苦楚而呻吟母者，乃其义也。
成形冠带从妻色，幼壮之年及衰老之际，仰妻之时也。 病败从鬼色，病败之地，是鬼王之乡，受克则气归鬼也。 旺墓从子色，旺为传墓，为敛藏故色在于子也。
其数则水一，火二，木三，金四，土五，旺生加倍，死绝减半，以义推之。
【论五行】
*五行自生，旺、临官、死、绝
甲申水 丙寅火 己亥木 辛巳金 戊申土 自生 丙子水 戊午火 辛卯木 癸酉金 庚子土 自旺 癸亥水 乙巳火 庚寅木 壬申金 丁亥土 自临官 乙卯水 丁酉火 壬午木 甲子金 己卯土 自死
癸巳水 乙亥火 庚申木 壬寅金 丁巳土 自绝 *五行不生、旺、临官、死、绝
水戊申 火申寅 木辛亥 金乙巳 土庚申 不生 水庚子 火丙午 木癸卯 金丁酉 土壬子 不旺 水丁亥 火癸巳 木壬寅 金丙申 土己亥 不临官 水癸卯 火辛酉 木丙午 金庚子 土丁卯 不死 水辛巳 火己亥 木甲申 金戊寅 土乙巳 不绝
甲申水，丙寅火，己亥木，辛巳金，戊申土，皆五行自长生，
故四时不能与之兴衰，超然自生之理，人若禀之，当敏快高明，贵者得之，其进以渐，富者得之，其利收厚，以至贫贱者得之，亦收向荣，而得其所以生也。
丙子水，戊午火，辛卯木，癸酉金，庚子土，此五行自旺者也，
不待四时，而能自致其旺，则其为旺也孰？？此五行福力，奋震无偏拟者也。
壬辰水，甲戍火，癸未木，乙丑金，丙辰土，此五行之印库也，
乃五行归根复本之时，凡库之所在,必欲物聚之,则其库充矣。设壬辰水为之主，欲得众水交归，然后为重，更有金木与之往往来相生，当得清权，倘若水制火，火制金，更或天中临之，是谓负印不起也。
乙卯水，丁酉火，壬午木，甲子金，己卯土，此五行自死者也。
生则劳，死则息，其理自然，不有死之地，其物无自而归，又有所谓自死者，得其真归之理焉，凡命遇此，颖特高明，多慧少福，以静默为体，而不利有位，以淡薄为事而不利与起，惟可学道访仙，超生死之门也，更在消息，
癸巳水，乙亥火，庚申木，壬寅金，丁巳土，此五行自绝者也，
天之道无可绝为，盖干支适会，已绝则更生，凡遇此者，忧喜未定，设如癸巳绝水，得癸酉旺金符之，是谓绝中水更生也。
