2个字，就气喘吁吁，胸闷，或者胸部肌肉抽动。我就停下来躺着，怎么舒服怎么 躺着，读字，同时体会对应的经络部位。不做动作。不憋气。
而且最开始做顺腹式呼吸的时候，做不到深长匀细，所以我就用普通呼吸，结果 发现很舒服。
这样持续了半个月以后，我身体慢慢恢复，就有能力一次把六个字都读完了。hehe ...
6. 网友问答。
很多网友都说 2个小时时间太长。呵呵。也许等某个人的病情达到了只能卧病在床，苟延残喘的
时候，才会有练习的毅力吧。说实话，我那段时间，除了练习六字诀能让自己感觉到舒服之外，
几乎80%的时间都很难过的。看看六字诀的治愈病例，也基本都是跟我的情况差不多。
另外，六字诀是一种很温和的功法。大家记得，越是温和的功法，就越需要时间。好比吃中药，
越是平和的药物，比如冬虫夏草，就越需要长期的服用，才会有效果。
还有的朋友说：六字诀不管用。
我想问：练习六字诀不管用的朋友，你每天都认真练习了吗？您认真学习，读了书了吗？ 各种要领掌握了吗？每天的练习时间累积超过2小时了吗？？？
有的朋友问：如何学习六字诀？——话说这个问题被问了很多很多次。
我觉得一个人的学习能力很重要。你要主动去学才行。不要等着学校的老师教你。看看学习好
的孩子，都是主动去学习的人。那么我的建议是： 1. 请你手上有本《马礼堂正宗养气功》。（这里参与团购） 每天读1个小时，最少。连续读一个月。
（蓬蒿人的博客也是学习六字诀的好地方：http://blog.sina.com.cn/PENGHAOREN 有六字诀的文字版，近百个治愈病例。我就是首次在那里学习的六字诀。）
2. 把网上的 马礼堂养气功的视频（关于六字诀，洗髓金经的部分）每天看1遍。连续看15天。
（带字幕的视频地址： http://u.youku.com/sg552）
3. 学而时习之。有问题，有不明白的地方就翻书，看视频。纠正自己的偏差。
我自己完全做到了以上3点。书我都翻烂了，看了不下10遍，视频也看了不下15遍。我已经为
马老的视频加上了字幕，几乎里面每句话我都能背下来了。大家都是普通人，我能做到的事情，
相信你也一样可以做到，加油吧！！！
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马老关于松静自然的论述： 71·问；为什么练六字诀呼吸长短要强调顺其自然?
答：近来有不少热爱六字诀的同志来信反映，他们见到 某杂志上登载的文章称·六字诀呼气念字是泻。念字吐气不 260页
能过长，长则泻气，病好了不应该再练，再练则气伤。还引 用了不少经典著作的词句，似乎言之有物，说之有理。安徽 姚乃国提出了相反的疑问。他说； “我本人因病练六宇诀， 不到百日，病告痊愈，每日坚持练习，至今四年，身体日 强，精神充沛，做事耐久而不疲，睡眠少，而思考清晰，记 忆力增强。”
我过去在《武林》、《武术健身》上曾谈过六字诀的补
泻问题。在《老人天地》1984年-2期《六字诀》一文中曾明 确说出；六字诀吐纳法，是呼出脏腑之毒气，吸人天地之清 气，为了吸入天地之清气，必须呼出脏腑之毒气，吐故才能 纳新，浊气吐不尽。则新鲜之清气不能尽情地吸人，其理由 如下：气血，在经络中运行，好像灌溉田园沟渠里边的水一 样。水在沟渠流行，遇到坑洼必须流满才能前进，遇到阻 碍，必须冲开才能通过，这就是虚者自然会补，实者自然要 泻的自我运气疗法。也就是孔子所说：“率性之谓道”，老 子所说： “道本无为”的至理。我常对病员讲，六字诀念字 吐气之时，闭口纳气之时，不要用意。呼吸之长短，要顺其 自然，不加人为的勉强。这就是孔子讲的“率性”，老子讲 的“无为”。去年我有一个学生写六字诀辩证法，说什么呼
长为泻，吸长为补，停而再作，实者应呼长，虚者应吸长等。 我对他进行了批评。书应焚烧，不能出售。结果张家口有个 姓张患者练六字诀病已痊愈，回家休养，见到某生之书，以 为新见解，习之一月病复发，来京见我哭诉。五月问昆明来 两病人，习某生之法，而心脏病发。为此，对这一问题有重 复讲述之必要。
六字诀练法，虚者自补，实者自泻，不必自作聪明，加 上长短呼吸。孟子云：“气犹水也，盈科而后进。”这已经
说明，某脏腑之虚者，不必着意而自然补足了。六字诀养生 法其所以优于其它功法之处，就在于率性无为。因为五行之 生克制化规律是自然运行，呼吸长短是根据患者之病势，病 程之长短，病人之体质，天时地利，在无为率性之中自然运 行，不必加人为的勉强。
一加人为之勉强，呼长则泻多，而气短伤身；吸长则胀 满而壅阻，进而成痞块症瘕，气停则气滞血淤。
实践是检验真理的蒜准。在几十年来养气功的临床实践 中可以证实，六字诀练的时间越长，身体越强壮，并无不好 之处。希望有病的人尝试一下，更不要被某些人坐在沙发上 所作的文章所害，而误入歧途。
思维 9:22:14
17。问：如何理解“求放心”、“不动心”、“勿助 长”?
答：这几句话来自《孟子》。其原文是： “求则得之，
舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之 有命，是求无益于得也，求在外者也。”
“问曰：夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异 焉，如此，则动心否乎?孟子日：我四十不动心。” “必有事焉而后正，心勿忘，勿助长也。”
这是孟子对修养身心的体会。练气功也是对身心的修养问题， 所以这几句话对练功者来说具有普遍的重要意义。我 摘其精华归纳为三句话九个字。简要地说；“求放心”就是 把心收回来，在练功时不要想任何事情，排除一切杂念而专 心练功。细心体验功法要领； “不动心”就是不受外界事物 的诱惑，视而不见、听而不闻、嗅而不觉，排除一切干扰而 充分放松入静；“勿助长”就是不要追求什么，诸如练功效 果、练功时身体上的某些反映，练功中出现的种种觉境以及 诱发动作等等，一律不去追求，不为惊奇，完全任其自然。 即便是功法上的要求和意念活动，也要不勤不怠，循序渐 进，让它自然地达到水到渠成的地步。
具有普遍意义的东西，就是规律性的东西。规律性的东 西是不能违背的。据我所知，有的练气功出了偏差(倒如较 长期的头晕头疼，胸闷腹胀，。内气游走留滞，大动不已，神 经失常等)，大部是违背了这三句话的精神所引起。因此， 练气功者必须对这几句话充分重视为好。
回复
思维 9:22:55
请注意上面的最后一段：
据我所知，有的练气功出了偏差(倒如较长期的头晕头疼，胸闷腹胀，。内气游走留滞，大动不已，神
经失常等)，大部是违背了这三句话的精神所引起 58．问：练养气功不会出偏的原因是什么?
答：1．养气功是我们祖先总结出来的养生大道，它有中 医及历代养生学的理论作指导，是合乎科学的。
2．养气功的各套功法都强调松、静、自然，主张率性而 行，毫不用力，练功方法要求做到“求放心”、“不动心”、 “勿助长”。
3．练养气功不追求发放外气和诱发特异功能，不要求自 发动作。
4．练养气功是因人因病从实际出发，辨证施功，有针对 性地练功。
5．养气功是根据我几十年练功和行医的临床实践总结归
纳出来的一套系列养生功法，动静兼修，循序渐进，不出偏 差。
回复曙光 9:30:45
我本来就憋气，练功的时候老是憋气 99．问：如何做到松，静、自然?
答：松，静、自然；松是肌肉关节放松，除去矜持，如 肉之欲坠，但松而不懈；静是排除一切杂念，如清空之府， 一芥不留，情绪安定，万籁无声，一尘不染；自然是呼吸， 动作纯任自然，不憋气不努气，不用力呼吸，动作轻松舒 适，自然大方与呼吸配合自如。要做到松、静、自然，必须 姿态端正，两足平行与肩同宽，两膝放松似屈非屈，松腰塌 胯，含胸拔背虚腋，胸内含背自放松呈圆状，两臂自然下 垂，沉肩坠肘，双目垂帘，屏息体会脉搏之跳动，．待呼吸微 微绵绵如安睡状态，再开始练功。
105．问：怎样正确掌握六字诀的腹式呼吸?
答：六字诀是通过口呼气时，吐出不同的字音来，以吐 出脏腑的浊气，调整相应脏腑的气血、疏通脉络为目的，这 是一种呼吸锻炼的养生方法，过去叫吐纳法。所以练六字 诀，正确掌握呼吸方法十分重要。六字诀所应用的呼吸方式 叫“顺腹式呼吸”，每次向外呼气(吐音)时做收腹、提
肛、缩肾的动作(三个动作同时进行)，吸气时，唇轻合， 舌抵上腭，垒身放松，小腹自然隆起。这就是六字诀“呼有 意、吸无意’’之所在。收腹就是腹肌稍用力，使小腹内收； “提肛”就是收腹的同时，将肛门慢慢地收缩起来。“缩 肾”就是胯关节的两侧的环跳穴向中问收缩之意，“松腹’’ 就是随气下沉，小腹徐徐自然松开恢复常态，肛门也同时慢 慢松开。不要人为地用力向外鼓，更不可做成先吸后呼或做 成胸式呼吸。腹式呼吸熟练了，才能做到自然自如。“自 然”就是不用力，“自如”就是不着意。天命之为性，率性 之为道。“率性”就是纯任自然，毫不用力。呼吸的幅度和 深度，因人而异，初练者和久病者呼吸可短些。初练者，尤 其是自学者可能会产生胸闷憋气头晕等不适之感，这是因为 没有掌握好呼吸的要领。可能是先吸气后呼气了，也可能是呼 气缓长，吸气时又短促过猛不协调，可暂时停止练习，休息 片刻，或用自然呼吸的方法做几个调息的动作，就可以得到 缓解。练腹式呼吸要由少到多，由浅人澡地进行吐纳。 初练者的呼吸可以单练，用预备式进行，或坐卧姿势进 行，然后再加吐音的呼吸。
289 回复
思维 9:39:23
看看吧。发给你的这些问答里，核心意思是：
