为什么人死之后意识心消失，而第七识“末那识”却依然
在？...
我们知道人死后意识心就消失了，来世又是一个新的意识心，但末那识不变，祂拉着如来藏去投胎，于六道轮回中又开始一段新的生命。 末那识为什么这么牛？因为如来藏无我，祂却有“我”。祂是被如来藏直接所生；而意识心却是依五蕴色身而有，这个身体一旦坏掉，意识心就没有了载体，意识心耗能，色身要靠足够饮食供给它能量，否则祂不肯出力。末那识不耗能，直接傍着如来藏，所以也一起跟着沾光“不生不灭”，除非像阿罗汉一样取证无余涅槃，所以祂依然属于十八界生灭法；只要有依赖就不能长久；意识心依赖于色身，所以色身一灭祂就跟着灭掉；末那识依赖如来藏，虽然长久但也有灭时，唯有真心如来藏大千世界谁也不依赖，所以永恒不灭，无始无终。 玄奘菩萨形容末那识“带质有覆通情本，随缘执我量为非。八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随”。意思是末那识的“我执”与生俱来，时刻抱住这个“我”不放，执着地透过五蕴色身体现其存在，我见、我执由此而来，我们学佛的目的，就是通过改变末那识的惯性思维，渐渐消除如来藏中的染污种子。我们感谢祂，因为有祂才有生命，有祂佛子才能有修有证，最后成佛的实际上是祂。成佛后的末那识转为“平等性智”，受用无穷无尽，玄奘
菩萨形容说“ 极喜初心平等性，无功用行我恒摧。如来现起他受用，十地菩萨所被机”。了义经典中佛多次开示第七识末那识和第八识如来藏体性，作为佛子自当了知；有了末那识意根的“五遍行”，我们才有可能证得这个生生世世出生“我”的生命实相——如来藏。
