《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学习参考
教学参考 0531 2026
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学习参考
整体感知
本文是孔子“因材施教”的范例，它记述了孔子和四个学生的一次谈话，以言志为线索，写出了学生们的志向、性格，表达了孔子的思想态度。
文章可以分成三个部分。
第一部分（第一段），写孔子向学生问志。开头一句简明扼要地写出四个学生的姓名，并交代了一个典型的探究学习的场景。孔子没有直接让弟子言志，而是用温和自谦的话先打消他们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象。 第二部分（从“子路率尔而对”到“吾与点也”），写四个弟子对于孔子的问题做出的不同应答。
第一个发言的是子路。一个中等的“千乘之国”，“摄乎大国之间”，加上外面有军队侵犯它，国内又有灾荒，处境十分困难。可是子路认为如果自己去治理它，三年即可见成效。“可使有勇，且知方也”。孔子用“哂之”的方式很含蓄地表达了自己不甚满意的态度。
第二个发言的是冉有，他的态度比子路谦虚了很多。他认为一个“方六七十，如五六十”的小国，经过他的治理，三年后老百姓可以富裕起来。至于用礼乐教化人民，则要等待高明的君主了。
第三个发言的是公西华，他的态度就更谦虚了：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”而且，他不是说自己已经能够做这些，而只是愿意学着干。
第四个轮到曾皙说话了，正在鼓瑟的曾皙听到老师的提问，立刻“舍瑟而作”，道出了自己“异乎三子者之撰”：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”好一幅春日畅游的图景。没有想到这个答案竟得到了老师的赞许：“吾与点也。”孔子为什么会赞许曾皙的志向呢？对这个问题历来有争论。有人认为，这是由于曾皙的主张有不愿求仕的意思，与当时孔子的处境和心境相契合。孔子本有行道救世之心，但是屡屡不能得志，所以他也产生过了“道不行，乘桴浮于海”的想法。也有人认为，曾
皙的话描绘了一幅“太平盛世图”。民风趋淳，民德归厚，天下太平──这才是曾皙的社会理想，只不过他是用暗示的方法表达出来罢了。这与孔子的“仁政”“礼乐”治国的思想完全合拍，加上曾皙的话说得那么雍容委婉，所以孔子会不由自主地赞赏起来。
以上记孔子和四个学生的谈话。四个学生果然按照老师的要求畅所欲言，各抒己见。而孔子听过以后，态度各不相同，有的只是微微一笑，有的是不置可否，有的却是大加赞赏。为什么孔子的态度会有这么大的不同呢？从第三部分可以得到答案。
第六单元文无定格贵在鲜活[]子路、曾皙、冉有、公西华侍坐第三部分（从“三子者出”到篇末），这一部分写子路、冉有、公西华离开后，孔子单独和曾皙谈话，说出了自己对前三个人志向的评价。在曾皙的追问下，孔子说出了自己的看法：治理国家要讲求谦让，子路太不谦让，“是故哂之”，并没有表达子路不适合治理千乘之国的意思。而对于冉有和公西华的谦逊态度他是满意的，尤其是对公西华，孔子认为论公西华的能力，他做个司仪是大材小用了。写到这里，前面的疑团也就冰释了。
本文以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，主旨明确。从文章的字里行间我们可以感受到，作为一个教育家，孔子和他的学生关系十分融洽。他关心学生、爱护学生，对每一个学生的情况了如指掌。即使在日常谈话中，也引导学生立志。他坚持以正面教育为主，取得了良好的效果。他发挥教师的主导作用，在四个学生各言其志后，他能够高屋建瓴地将他们的认识引导到“礼治”上，从而具有很强的指导意义。
语言品味
本文的语言简短、凝练，却能够恰切地表现出人物的动作、神态和精神气质。文中五个人的发言都合乎他们各自的个性、身份、志趣和教养。例如，写子路问答时，“率尔而对”，“率尔”是轻率急忙的样子，他自告奋勇，抢先回答老师的问题，刻画出了子路不假思索的神态，也表现了他不甚谦虚的性格。而正在鼓瑟的曾皙在听到老师的提问时，就“铿尔”一声，“舍瑟而作”。仅仅数字，曾皙从容有礼的精神气质便跃然纸上了。而对于孔子的描绘更是寥寥数语，长者之风毕现。孔子的开场白：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”即是试图以一种平和宽厚的态度打消学生的顾虑；而到子路回答问题之后，“夫子哂之”，可以说是用一个神态含蓄地表达了自己的态度；当听到曾皙的志向后，始终沉默不语的孔子，竟然情不自禁地赞叹道：“吾与点也！”一句话又勾勒出了一个真挚的朋友形象。总之，扣住每个人的突出性格来记言记行，语言简洁传神是本文的主要特点，学习时可以仔细体会。
关于练习
一孔子是我国春秋时的思想家、教育家，学而不厌，诲人不倦，被后代尊为“圣人”。读《论语》这一章，你觉得他是怎样的一位老师？结合子路等人的问答，分别说说孔子和他的四位学生给你留下什么印象。
设题意图
在理解作品内容的基础上，引导学生从文章简洁、凝练的语言中，把握人物的性格特征和精神气质，从而理解作品的深层含义。
参考答案
从“侍坐”这一章我们可以看出，作为一个教育家，孔子和他的学生关系十分融洽。他关心学生、爱护学生，对每一个学生的情况了如指掌。即使在日常谈话中，也引导学生立志，关心国家政事。他坚持以正面教育为主，取得了良好的效果。他发挥教师的主导作用，在四个学生各言其志后，他能够高屋建瓴地将他们的认识引导到“礼治”上，从而具有很强的指导意义。子路自信而率直，这可以从“率尔而对”的神态中窥见其人。还可以从他给自己选择的十分困难的处境及“大治”的社会理想中把握他的性格。冉有是个谦虚的人，他坦言自己能力不足，用礼乐教化人民的事情只有等到修养更高的君子来完成。公西华也是谦虚谨慎的人，可以说他比较知道内敛，这可以从他“非曰能之，愿学焉”的做事态度表现出来。至于曾皙则相当的从容有礼，且颇有头脑，他“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，然后用优美的语言描述了一个暮春郊游的图景，这既是他的人生理想，也可以说是儒家所向往的“礼治”的社会理想，只是他用了一种委婉的方式表达出来。
二熟读课文，用自己的语言形象地复述曾皙的一段话，说说这种生活理想的魅力在哪里。
设题意图
抓住文章中的重点段落，深入理解文章的思想内容。 参考答案
暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳。我要邀约五六位情投意合的好友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息，我们将去沂水中洗去尘土，到舞雩台上临风起舞，兴尽时放歌而归。（鼓励学生发挥想像，有自己的诗意描述，不必要求逐字逐句地严谨翻译。）
我们可以理解为曾皙勾画了一幅“太平盛世图”──民风趋淳，民德归厚，天下太平，它与儒家以“礼乐”治理天下的社会理想相吻合。我们也可以把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景──它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由。
三解释下列虚词的意义和用法 设题意图
本题的主要目的是引导学生整理过去学过的“以”“因”这两个文言虚词的常见义项，帮助学生养成自行梳理文言常用词语的习惯。
参考答案
以以吾一日长乎尔以：因为。 毋吾以也以：认为。 则何以哉以：用、做。 为国以礼以：用。 因因之以饥馑因：接着。 高祖因之以成帝业因：凭借。 批大隙，导大窾，因其固然因：顺应。 因宾客至蔺相如门谢罪因：跟着。 四简要说明下列各句的句式特点。 设题意图
帮助学生了解常见的文言句式特点，学会举一反三地梳理学过的其他倒装句及状语后置句。
参考答案
1．不吾知也倒装句，即：“不知吾也”，就是“不了解我”的意思。 2．浴乎沂，风乎舞雩状语后置句，意思是“在沂水中沐浴，在舞雩台上临风”。
五孔子听了冉有、公西华言其志之后，没有发表意见，却私下向曾皙谈了自己的看法，对于孔子的这种做法，你有什么看法？
设题意图
学习古代文学作品的目的，一个方面是了解中国古代的文化传统，提高文化素养；另一个方面，还应该强调古代与当代文化价值观的对话、交流，帮助学生培养多角度思维的能力和对不同文化的包容态度。本题意在引导学生用现代眼光评价古代贤人的行为举止，并得出自己的结论。不必要求学生得出统一的答案，只要言之成理、言之有据即可。
参考答案 （略）。
参考译文：
子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢回答我的问题。你们平时总在说：‘没有人知道我呀！’假如有人知道了你们，那你们打算怎么办呢？”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒。（如果）让我去治理，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。（孔子又问）“冉求，你怎么样？”（冉求）回答说：“一个六七十里见方，或者五六十里见方的国家，（如果）让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”（孔子又问）“公西赤，你怎么样？”（公西赤）回答说：“我不敢说能够作什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。”（孔子又问）“曾点，你怎么样？”（这时曾点）弹瑟的声音稀疏下来，接着铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三位的才能不一样呀？”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向啊！”（曾点）说：“暮春时节，〔天气暖和〕，春天的衣服已经穿住了。（我和）五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”
子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙后走。曾皙问：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子）说：“治理国家要讲礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？哪里见得六七十里见方或五六十里见方的地方就不是国家呢？公西赤所讲的不是国家吗？有宗庙祭祀、诸侯会盟之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果他只能做个小相，那谁能来做大相呢？”
