12高考复习系列之文本复习
《师说》复习学案
一、要点回放
《师说》是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。 二、文学常识
韩愈，字 ，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故称“韩吏部”。死后谥号“文”，故又称“韩文公”。唐代著名的文学家、哲学家， 的倡导者，他的作品对我国古代散文的发展有深远的影响，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。《师说》选自他的《昌黎先生集》。
唐宋八大家： 唐代古文运动：唐代中叶散文领域的一次革新运动，以反对六朝以来浮艳的骈丽文风，恢复先秦两汉等古代散文的优良传统为主要内容。韩愈、柳宗元等是古文运动的倡导者，经过二百多年，终于恢复了“文以载道”、“言之有物”的传统，实现了文体、文风和文学语言的解放，推动了散文创作的发展。 “说”：“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《师说》、《马说》、《黄生借书说》等。 三、难字注音
句读 或不焉 官盛择近谀 郯子 苌弘 ．．．．．老聃 ．
四、指出句中的通假字
①师者，所以传道受业解惑也。 ②或师焉，或不焉 五、词类活用
①吾从而师之 ．
江苏省华冲中学高三语文组 杨光旭 1 2011.08.26
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②而耻学于师．
③孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃 ④是故，圣益圣．，愚愈愚。 六、古今异义
1、古之学者．．必有师 2、吾从而．．
师之 3、今之众人．．，其下圣人也亦远矣 ４、弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子 七、一词多义 1、惑：
传道、授业、解惑 其为惑也，终不解矣 惑之不解
孰能无惑-----疑难问题 于其身也，则耻师焉，惑矣！ 2、师： 古之学者必有师 吾从而师之 孔子师郯子 吾师道也 不耻相师
师道之不复，可知矣 3、无： 圣人无常师
无长无少，无贵无贱- ４.所以
江苏省华冲中学高三语文组 杨光旭 2 2011.08.26
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师者，所以传道受业解惑也 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 ５．之 人非生而知之者
夫庸知其年之先后生于吾乎 道之所存，师之所存 古之学者，必有师 句读之不知， 惑之不解 八、文言虚词
1.犹且从师而．问焉 ２.授之书而．习其句读者 ３.君子博学而．日参省乎己 ４.其．皆出于此乎？ ５.其．可怪也欤？ ６.生乎吾前，其．闻道也固先乎吾。 ７.吾未见其．明也。 ８.今其智乃．反不能及 ９.度我至军中，公乃．入 10.于其身也，则．耻师焉。 11.故木受绳则直，金就砺则．
利。 12.其闻道也固先乎．吾。 13.其皆出于此乎．？ 14.师道之．不传也久矣！ 15.圣人之．
所以为圣 16.句读之．不知，惑之．不解 九、特殊句式
江苏省华冲中学高三语文组 杨光旭 3 2011.08.26
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1、师者，所以传道、受业、解惑也 2、不拘于时
3、句读之不知，惑之不解- 十、翻译句子
1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译： 2、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译： 十一、背诵
1、请默写概括“师”的职责的句子
2、请默写表明作者在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想的句子。
3、请默写文中古今之人对“从师”的不同态度及其不同结果的句子。
４、请默写作者向“师道尊严”的传统挑战，表明作者对师生关系的认识的句子。
江苏省华冲中学高三语文组 杨光旭 4 2011.08.26
