B．孔子认为，应该先培养良好的道德修养，再学习古代典籍，增长文化知识。 C．从孔子的这段话，我们可以看出，孔子把“孝悌”放在首位，它是做人的根本，是“爱众”、“亲仁”的基础。
D．孔子这段话中的“学”是广义的“学”，不是狭义的读书、研究，跟“学而时习之”中的“学”不一样，这充分体现了孔子一贯的教育思想。
（2）孔子的弟子子夏还说：?贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。?（《学而》）
请结合上面的选段，简要谈谈其中表现了孔子的什么教育思想。 十一、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子曰：?君子不重则不威，学则不固。主忠信，不友不如己者；过则勿惮改。?有子曰：?礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
注 ①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
一、翻译上面选段中画线的句子。 (1)主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。 (2)知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
二、孔子以为君子应当具有哪些品格?为什么孔子认为“知和而和”“亦不可行”? 十二、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子曰：?君子不重则不威，学则不固。①主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。? 有子曰：?礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。②有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。?
【注】 ①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
(1)翻译上面选段中画线的句子。
(2)孔子认为君子应当具有哪些品格？为什么孔子认为“知和而和”“亦不可行”？ 【解析】 (1)注意“者”“知和而和”“以”“节”等。 (2)要在理解文意的基础上，结合孔子的主张分析作答。 十三、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
有子曰：?礼①之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。?(《论语·学而》)
【注】 ①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”，
既指“周礼”中的礼节、仪式，也指人们的道德规范。 (1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是 ( )
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①
A．有子提出“礼之用，和为贵”，意思就是说，礼最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调“礼”的，而“礼”的运用，又以和睦为贵。
B．选段中的“小大由之”，是总结上文。这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思；儒家认为：“礼”是为了“和”，“和”最重要，凡事都要讲和谐。
C．儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵，又指出不能为“和”而“和”，要以“礼”节制之，可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。
D．“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之用，和为贵”的思想，表明“礼”的最高境界和最高目标，就是创造人与人之间的和谐乃至全社会的和谐。 (2)孔子也曾说过“君子和而不同，小人同而不和”，请结合上面的选段，简要说说你对这句话的理解。
十四、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子曰：?君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。?(《论语·学而》)
(1)对上面选段内容理解不正确的一项是 ( )
A．孔子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了；而在精神上要不断地追求道德完善。
B．在为人处世方面，孔子认为做人要脚踏实地，做事要勤快机敏，说话要谨慎。莫轻率，要经过思考。
C．孔子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，使自己成为正人君子，获得生活的满足和精神快乐。
D．孔子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君子各方面的要求，这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。
(2)结合上面选段，联系实际，谈谈你对“饭疏食饮水，曲肱(弯着胳膊)而枕之，乐亦在其中矣”(《论语·述而》)这句话所表现的孔子思想的理解。
十五、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子曰：?君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。?（《学而》）
子曰：?古者言之不出，耻躬①之不逮②也。?（《里仁》） 子曰：?君子欲讷于言而敏于行。?（《里仁》） [注]①躬：身。②逮：及。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.人不该追求饮食起居等物质生活，而应当把重心放在做事，放在道德修养上。 B.古人不轻易说话，因为他们认为言出必行，言行不一致是可耻的。 C.少说话多做事，尽管显得木讷，但谨慎处事也是相当可取的。
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D.孔子认为为人处事要像古人一样，做事敏捷，言谈谨慎。 （2）请结合文段，谈谈你对“言行一致”的看法。 十六、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子贡曰：?贫而无谄 ，富而无骄，何如？?子曰：?可也。未若贫而乐，富而好礼者也。?贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？?子曰：?赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。?
（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界。 B．孔子认为，贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。
C．孔子对子贡所说的贫穷而且能保持骨气，富贵而且能不骄横的人，持反对态度。 D．孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。
（2）子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。结合上面选段，请简要说明你对“贫富”的理解。（3分）
十七、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子贡曰：?贫而无谄①，富而无骄，何如??子曰：?可也，未若贫而乐，富而好礼者也。?子贡曰：?《诗》云：‘如切如磋②，如琢如磨。’其③斯之谓与??子曰：?赐④也，始可与言《诗》已矣，告诸⑤往知来者。?
[注]①谄：巴结，奉承。②如切如磋，如琢如磨：见《诗经·卫风·淇澳》。切、磋、琢、磨分别指加工兽骨、象牙、玉、石头为器物的工艺。③其：大概，想必，表示推测的语气。④赐：子贡的名。⑤诸：之于。
(1)下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是(3分) ( ) A.著名歌手麦当娜为艾滋病患者呐喊就是“富而好礼”精神境界的体现。
B．孔子觉得应该和子贡谈论《诗经》，因为他不能真正理解 “贫而乐，富而好礼”。 C．“如切如磋，如琢如磨”在文段中的意思是无论做学问还是修养自己都要精益求精。 D．“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的孔子就是 “贫而乐”的代表。 (2)请简要说明你对“贫而乐，富而好礼”的理解。(3分) 十八、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子贡曰：?贫而无谄，富而无骄，何如??子曰：?可也。未若贫而乐①，富而好礼者也。? (《论语·学而》)
子曰：?饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。? (《论语·述而》)
[注]①贫而乐：有的版本作“贫而乐道”。
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(1)下列各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是(3分) ( )
A．子贡认为处在贫困的地位应做到不谄媚富贵之人，而处在富贵地位的不应骄横对待他人，每个人都应克制自己。守住本心。
B．孔子持否定态度，他认为子贡的看法终究不能忘怀自己的贫富处境，不如忘贫而快乐，富贵而好礼的境界来得更高，更难能可贵。
C在孔子看来，贫困并不可悲，富贵并不可喜，关键在于一个人不应失去礼乐。 D．一个人的富贵自有本身的付出，孔子并不否定富贵。但他认为如果以不义的手段获取的富贵，生命就失去了意义，富贵就无价值份量。
(2)谈谈你对“乐亦在其中”的理解体会。(3分)
十九、阅读《论语》中两则文字，然后回答问题。（4分）
（一）子贡曰：?贫而无谄，富而无骄，何如？?子曰：?可也。未若贫而乐，富而好礼者也。?子贡曰：?《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？?
子曰：?赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。?
（二）子夏问曰：?‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？?子曰：?绘事后素。?曰：?礼后乎？?子曰：?起予者商也，始可与言《诗》已矣。?
24．（1）子贡引用《诗经》的话来说明什么？（2分）
（2）在这两章中，孔子对子贡、子夏两位学生都进行了表扬，为什么？这体现了孔子怎样的教育原则？请简要分析。（2分）
二十、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
子贡曰：?贫而无谄，富而无骄，何如？?子曰：?可也。未若贫而乐，富而好礼者也。?子贡曰：?《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？?子曰：?赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。?
“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”含意一样吗？你认为哪句更有现实意义？ 二十一、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子贡曰：?贫而无谄，富而无骄，何如？?子曰：?可也。未若贫而乐，富而好礼者也。?子贡曰：?《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？?子曰：?赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。?
⑴《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”的意思是什么？（2分） ⑵子贡引用“如切如磋，如琢如磨”的用意又是什么？（2分）
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