的重要环节和必要保障。使每个人在参与经济和社会活动的具体过程中，接受着同样的行为规范的约束，在同样的规则中展开竞争，实际上体现着过程的公正。
65. 结果（分配）公正：分配公正是指每个劳动这都有获得正当利益和社会保障权利，不因素质、知识、能力、性别等差异而使其政治地位、经济地位等方面产生巨大的或本质上的差异。 66. 权利平等：权利平等是指在法律许可范围内，不论社会成员所属阶级、阶层、社会地位、家庭背景、种族、性别及资本占有情况等如何，都应赋予他们参与社会活动的平等权利。表现在具有平等的生存权和发展权上，并受法律、制度等保护。
67. 性别平等：性别平等即主张生理男性、生理女性、生理双性人、男跨女、女跨男五种性别被平等对待,而不会因为对方的性别属性或性别属性为非主流就加以歧视侮辱。
68. 代际公正：在社会发展中，利益、权力和责任在不同代人之间的分配原则和实现情况能够做到协调、公正、合理，就是所谓的代际公正。
69. 社会建设：社会建设是指社会主体根据社会需要，有目的、有计划、有组织进行的改善民生和推进社会进步的社会行为与过程。
70. 风险社会：风险社会是指在全球化发展背景下，由于人类实践所导致的全球性风险占据主导地位的社会发展阶段，在这样的社会里，各种全球性风险对人类的生存和发展存在着严重的威胁。 71. 社会政策：社会政策是通过国家立法和政府行政干预，促进社会事业的发展、配置社会保障和公共福利资源、解决各种民生问题的一系列政策、行动准则和规定的总称。
72. 现代社会风险：一是相对传统社会中生老病死、天灾人祸而言，二是针对后工业社会，认为随着经济全球化和信息化，世界正在进行一个不同于传统现代化社会的新型“风险社会”，出现金融危机、股市崩溃、生物变异等各种新型的突发性社会奉献，这种社会风险的“不确定性”、“不可预知性”和“迅速扩散性”都日益增强。
73. 社会保障：社会保障是国家和社会通过国民收入的分配与再分配。依法对社会成员的基本生活权利予以保障的社会安全制度。
74. 反贫困：人类社会得发展史可以看做是人类不断同贫困进行斗争。反贫困的表述主要有三种：减少贫困、减缓贫困和消除贫困.减少贫困强调减少贫困人口得数量；减缓贫困强调反贫困得重点在于减缓贫困得程度；消除贫困则强调反贫困得目的是最终消除贫困
75. 社会管理：社会管理是指以政府为主导的包括其他社会组织和公众在内的社会管理主体，在法律、法规、政策的框架内，通过各种方式对社会领域的各个环节进行组织、协调、服务、监督和控制的过程。
76. 社会工作：社会工作是一种以助人为宗旨，运用各种专业知识、技能和方法去解决社会问题和促进人的发展的专门职业，是确保现代社会和谐稳定的重要制度化安排。
书本重点： 导论：
1.西方社会学的主要任务及其思想：迪尓凯姆（1.对自杀的社会分析：自我中心主义自杀、利他型自杀、失范型自杀、宿命型自杀。2.开创了实证主义社会学3.从机械团结到有机团结，注重集体意识4.法团主义） 卡尔 马克思：1.生产劳动的重要性2.经济决定社会3.短缺和不合理的分配制度是美好社会的障碍4.异化问题5.阶级革命
马克斯 韦伯：1.解释社会学——观念和意义阐述的重要性，价值理性观念和工具理性观念2.新教伦理与资本主义精神（经济成功就是得上帝恩宠）3.权力的合法性4.传统型权威、法理型权威、卡理斯玛型权威（个人能力）5.科层制——理性化的铁牢笼。
2.马克思主义社会学对社会学这门社会科学的贡献主要体现在两个方面：一是为社会学的发展奠定了科学的理论基础，提供了正确的立场、观点和方法。二是提出了一系列解决社会问题的科学思想和方法。
3.社会学在中国的发展过程：社会学作为一门学科从19世纪末开始传入中国，以新中国成立为界可以分为两部分。在新中国成立以前，有些有识之士为了拯救国家危机，在20世纪初在中国部分高等院校开设了社会学课程，从一开始学习西方社会学原理到1923年由中国共产党领导创建的伤害大学成立了社会学系，学习马克思主义思想。新中国成立以后，由于受苏联的影响，原有的社会学系、社会人类学、社会学课程被取消。改革开放后，中国的社会学再次迎来了春天。 4.中西方对社会学概念的不同理解：西方社会学主要研究资本主义条件下的社会现象和社会问题，以个人为单位贡献权利给社会或国家统一管理。中国的社会学是以马克思主义为中心的以家庭为单位的。
5.社会学想象力以及如何发挥：社会学想象力：社会学想象力是一种心智品质，这种品质可以帮助他们利用信息增进理性，从而使他们看清世事，以及或许发生在他们之间的事情的清晰全貌。社会学的想象力主张通过个人置身于所处时代及社会中，才能理解自己的经历并把握自己的命运。
6.涂尔干、韦伯、马克思是如何理解当时的社会转型的：涂尔干：认为当时社会是从机械团结到有机团结的社会转型，,传统社会里出现的只能是机械团结,而有机团结则只能出现于现代社会，涂尔干的最终目的是在现代社会里实现有机的社会团结。韦伯：以上帝的名义并且为了上帝而努力劳动赚钱，追求利益是正当的。韦伯认为新教伦理正是直接支持了资本主义精神。马克思：通过无产阶级的阶级革命。
7.涂尔干的自杀类型及其含义，以及背后所思考的问题：自我中心主义自杀：是社会群体整合程度不足导致自杀率上升，增强了个个人独立性，以自杀寻求个人解脱。利他型自杀：社会整合过强烈之时，个人权利微不足道，群体强加给个人的义务或是内疚自杀。失范型自杀：社会规范过于松弛，欲望膨胀且得不到满足，无法面对各种失望和挫折导致自杀。宿命型自杀：社会规范约束过于压抑，会导致人染上一种宿命色彩。问题：不同的社会群体有不同的自杀倾向，或者说，不同的人处在不同的社会环境中就会有不同的行动。涂尔干清晰地对研究问题进行了界定，社会学在自杀问题上的研究就是要探究个人之外的因素，而不是个体内在动机和心理原因。定量的统计方法对于社会学研究是非常重要的
8.解释费孝通的学术思想以及他的研究：出版了《江村经济》，研究中国农民的生活。出版了《乡土中国》，观察乡村社会网络的“差序格局”。出版了《中国士绅》，表达了他对士绅和城乡经济关系的研究。提出了“文化自觉”。费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。
第一章
1.社会学具体研究方法：1.社会学研究根据其调查对象的范围可以分为全面调查和非全面调查，包括抽样调查、典型调查和个案调查。2.定性研究方法：访谈法、观察法（分为完全参与观察、名义参与观察、交往非参与观察、完全非参与观察）、文献法3.定性解释方法：因果分析、功能分析、意向分析、发生分析、总体解释、区位分析。4.定量研究方法：问卷法、实验法。
2.社会学的四种主要的盐焗方法:1.田野研究：它要求调查者要与被调查对象共同生活一段时间，通常是是一年时间，从中观察、了解和认识他们的社会与文化，以获得第一手资料。问卷方法：运用统一的有问有答的资料搜集工具，向各个被调查者了解情况与意见。统一提问与回答要求的资料搜集工具，即是问卷。文献法：文献法是搜集和分析记录着一些社会现象的载体的一种研究方法。文献是人们储存与传递信息的载体。 3.民族志：是建立在在人群中田外野地工作基础下第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写。或者通常说是关于文化的描述，以此来理解和解释社会并提出理论的见解。民族志既是一种研究方法，也是一种文化展示的过程与结果。它运用田野工作来提供对人类社会的描述研究。4.社会学三大流派 功能论、冲突论、符号互动论的观点：功能论：社会是一个有生命的有机体，有机体的每个部门，都是为了维护有机体的生命而存在的。社会秩序可以通过合作和共识来维持。冲突论：社会冲突论是强调社会冲突对于社会巩固和发展积极作用，代表社会学激进派。符号互动论：事物本身不存在客观的意义，它是人在社会互动过程中赋予的。人在社会互动过程中，根据自身对事物意义的理解来应对事物。人对事物意义的理解可以随着社会互动的过程而发生改变，不是绝对不的。
第二章
1.社会构成的四大要素：物资生产活动、人口要素、资源环境要素、文化要素。 2.社会交往的方式：语言媒介、符号系统、意义表达、情景解释。
3.社会化的内容及功能：内容：生存技能社会化，是指一个人获得生存和生活能力、掌握生产劳动技能的社会化过程。性别角色社会化，指人们在社会生活中产生对男女角色的特征认识，并按照相应的性别角色规范和期望来行事。政治社会化：指学习某种政治文化，形成政治信仰，确立其政治立场及态度，培养能力，从而对特定的政治价值和制度形成认同感、忠诚感和责任感的过程。道德社会化：社会成员通过掌握道德文化，培养道德意识，将社会的道德规范逐渐内化，使之成为自己的行为准则的过程。
第三章
1.团体格局和差序格局的区别：西方社会以个人为本位，人与人之间的关系，好像是一捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成一捆，条理清楚，成团体状态；中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。
2.嵌入理论：强调社会网络结构对人们行为的制约作用，认为经济活动是嵌入在具体的社会关系之中的，只有在具体的社会关系中，才能理解具体的经济活动及其内容与形式。
3.社会群体的类型及其含义：初级群体和次级群体（按亲密程度区分,初级较亲）、正式群体和非正式群体、内在群体和外在群体（是否有归属感亲近感）、所属群体和参照群体（所属群体是指规定成员身份和活动空间的群体。参照群体是指某些乘员用其所属群体的参照对象的群体，通过参照群体来认知、评价所属群体。）、先赋群体和自致群体、血缘群体和地缘群体和业缘群体和趣缘群体、利益群体和信仰群体。
4.性别群体的概念：性别有“生理性别”和“社会性别”之分，生理性别指人的生物特征。社会性别是指不同社会对男性和女性所赋予的社会文化特质，是参照真实的或假象的生理性别特征，以社会性的方式建构出来的社会身份和期待。 5.社会性别的建构（性别歧视）：性别歧视指在关于性别上存在的偏见，指一种性别成员对另一种性别成员的不平等对待。尤其是男性对女性的不平等对待。两性之间的不平等，造成社会的性别歧视。
6.家庭结构的分类及含义:扩展家庭（是指两对或两对以上的夫妇及其未婚子女组成的家庭）、核心家庭（是指由一对夫妇及其未婚子女共同居住和生活的所组成的家庭）、断代家庭（是指代际联系隔断的家庭多指单亲家庭） 7.如何认识当代中国社会道德多元化现象：我国正处于社会主义市场经济的发展时期，步入经济的全球化时代，因此道德多元化出现并发展。因此要树立正确的态度，拒斥道德的泛化和采取道德多元论立场。
第四章
1.社会组织构成的基本要素：一定数量的成员、明确的目标、共同的规则、一定的物质基础。
2.组织结构的含义：社会组织结构是组织成员及各构成部分在组织运行过程中确立的、比较稳定的相互关系形式。 3.组织的纵向结构和横向结构：纵向结构是指组织内部的层级关系，从而形成自上而下的指挥——服从关系。横向关系是组织内部处于同一级层的不同部门、不同成员之间形成的相对稳定的关系。 3.组织的正式结构与非正式结构的关系：组织的正式结构都应该是组织的主体结构。非正式结构会对组织运行产生影响，当非正式组织没有与组织目标对立，并且满足了组织成员的某些需要，就会起促进作用，反之则会起阻碍作用。
4.科层制的特征及其功能：特征：组织内有明确的分工、职位分等、行政管理人员都是专门人才、行政管理人员都是专职的、行政管理人员的升迁根据年资或政绩而定，取决于上司的评价、组织内有严格的统一的纪律。功能：科层制在保证组织成员相互合作的准确性、稳定性和可靠性方面优于其他管理方式，促进组织
