必修Ⅲ 第8课《寡人之于国也》 导学案
编写者：罗雅慧 审定：高一语文备课组 班别： 组名： 姓名： 【学习目标】
1、 了解孟子的仁政思想，理解孟子思想在当时的社会处境。 2、 掌握课文中的文言知识点。 【学习重点】
感知课文中的仁政思想，理清课文思路。 【学习难点】
积累课文中的实词与虚词。 【学法指导】
反复诵读——理解——探究——感悟
【知识链接】
1、关于孟子与《孟子》补充：孟子，中国古代著名思想家，教育家，政治家、儒家代表人物。有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。《孟子》为语录体散文，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。比喻准确形象，善于雄辩，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 主要主张：①性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。②理想人格：“人皆可以为尧舜”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫” ③ “仁政”思想：a、民本思想 “民为贵，社稷次之，君为轻。”b、国君应以保民为职分c、反对不义的战争。 “春秋无义战。” “得道者多助， 失道者寡助。”
2、创作背景：孟子所处的战国中期，社会混乱，礼制崩坏。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”迫不及待地讨教救国治国之策。 【学习过程】
一、初读课文，直观感受： 为下列加横线的词语注音：
粟（ ） 好（ ）战 弃甲曳（ ）兵 数罟（ ） 洿（ ）池 孝悌（ ） 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ） 庠（ ）序 颁（ ）白 饿莩（ ） 五十者可以衣（ ）帛矣 然而不王（ ）者，未之有也 通假字
1：则无望民之多于邻国也/无失其时 （ ） 2：颁白者不负戴于道路矣 （ ） 3：涂有饿莩而不知发 （ ） 4：直不百步耳 （ ） 1.寡人之于国也。
寡人：古义：（ ） 今义：（ ） 2.河内凶。
河：古义：（ ） 今义：（ ） 凶：古义：（ ） 今义：（ ） 3.邻国之民不加少。
加：古义：（ ） 今义：（ ）
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4.弃甲曳兵而走。/ 是亦走也。
走：古义：（ ） 今义：（ ） 5.或百步而后止。
或：古义：（ ） 今义：（ ） 6.不违农时，谷不可胜食。
谷：古义：（ ） 今义：（ ） 7.斧斤以时入山林。
斤：古义：（ ） 今义：（ ） 8.是使民养生丧死无憾也。
养：古义：（ ） 今义：（ ） 9.非我也，兵也。
兵：古义：（ ） 今义：（ ） 10.王无罪岁，斯天下之民至焉。
岁：古义：（ ） 今义：（ ） 11.五十者可以衣帛矣。
可以：古义：（ ） 今义：（ ） 一词多义
1.数 数罟不入洿池（ ） 数口之家，可以无饥矣（ ） 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（ ）
扶苏以数谏故，上使外将兵（ ） 愿令得补黑衣之数（ ） 蒙冲斗舰乃以千数（ ）
2.直 中通外直，不蔓不枝（ ） 直不百步耳，是亦走也（ ）
系向牛头充炭直（ ） 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（ ） 3.发 百发百中（ ） 发闾左谪戌渔阳九百人（ ）
涂有饿莩而不知发（ ） 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（ ） 主人忘归客不发（ ） 大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（ ） 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（ ）
4.兵 非我也，兵也（ ） 穷兵黩武（ ）
必以长安君为质，兵乃出（ ） 风声鹤唳，草木皆兵（ ） 5.胜 驴不胜怒，蹄之（ ） 不违农时，谷不可胜食也（ ） 此所谓战胜于朝廷（ ） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（ ） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（ ）
6.时 不违农时（ ） 无失其时（ ） 7.王 王无罪岁（ ） 然而不王者（ ） 8.食 谷不可胜食（ ） 狗彘食人食而不知检（ ） （ ） 9.于 则无望民之多于邻国也（ ） 寡人之于国也（ ） 颁白者不负戴于道路矣（ ）
10.之 寡人之于国也（ ） 填然鼓之（ ）
王道之始也（ ） 五亩之宅（ ） 申之以孝悌之义（ ）（ ）
11.以 请以战喻（ ） 以时入山林（ ） 申之以孝悌之义（ ） 词类活用 填然鼓之：名词作动词，打鼓,击鼓进军 五十者可以衣帛矣：名词作动词，穿 ．． 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也: 名词作动词，称王 ．
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王无罪岁：名词作动词，归罪、归咎 ．
树之以桑：名词作动词，种树 狗彘食人食而不知检：名词作动词，吃 ．． 请以战喻：动词作名词，战争 是使民养生丧死无憾也 : 动词作名词，生，货着的人 ．．特殊句式
1、是亦走也。（ ） 2、非我也，岁也。（ ） 3、非我也，兵也。（ ）
4、是使民养生丧死无憾也。（ ） 5、养生丧死无憾，王道之始也。（ ） 6、申之以孝悌之义（ ） 7、颁白者不负戴于道路矣（ ） 8、无望民之多于邻国也（ ）
9、未之有也（ ） 10、鸡豚狗彘之畜。（ ） 11、弃甲曳兵而走。（ ） 固定句式
（1）直不百步耳（“直??耳”相当于“只是??罢了”）
（2）或百步而后止，或五十步而后止（“或??或??”相当于“有的人??有的人??”） （3）是亦走也（\是......也\相当于“这也是......啊”） 二、再读文本，整体感知
1、学生速读课文，勾画出谈及“民不加多”的语句，并以此续写标题（请用原句）。 梁惠王的困惑在于：“寡人之于国也”，“ ” 孟子对此的评价为：“寡人之于国也”，“ ” 孟子认为治国应当：“寡人之于国也”，“ ” 2、孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？（用原文回答） 答： 3、孟子认为实行“仁政”才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？（用原文回答）
答： 4、孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？（用原文回答）
答： 三、激活思维，探究感悟： 1、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？ 答： 2、孟子在与梁惠王的对话中表现出怎样的思想与主张？
答：
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【当堂检测】
1.下列加点的词古今意义相同的一项是（ ） A.养生丧死无憾 B.弃甲曳兵而走 C.五十者可以衣帛矣 D.然而不王者，未之有也 2. 选出下列各句释义有误的一项。（ ） A.王好战，请以战喻（好，喜欢）
B.谨庠序之教（谨，谨慎，这里指认真从事） C.或百步而后止（或，或者） D.王道之始也（始，开端）
3. 下列句子中不含实词活用的三项是（ ） ①谨庠序之教 ②然而不王者，未之有也 ③五亩之宅，树之以桑 ④五十者可以衣帛矣 ⑤百亩之田，勿夺其时 ⑥是使民养生丧死无憾也 ⑦斯天下之民至焉 ⑧移其粟于河内 A.⑤⑦⑧ B.①③⑤ C.③⑥⑦ D.②④⑤
4. .下面“之”字用法分类正确的一项是（ ） ①察邻国之政 ②填然鼓之 ③王道之始也 ④树之以桑 ⑤未之有也 ⑥是仅异于刺人而杀之 ⑦则无望民之多于邻国矣 ⑧申之以孝悌之义
A.①⑦/②/④⑧/③/⑤⑥ B.①③/②④/⑤/⑥⑧/⑦
C.①③/②/④⑥⑧/⑤/⑦ D.①③/②⑥⑧/④/⑤/⑦
5解释下列各句中“以”的意义和用法。 ①移其粟以河内 ②请以战喻
③以五十步笑百步 ④斧斤以时入山林
C.日出江花红胜火 D.不胜枚举
4.“之”字用法不同于其他三项的一项是（ ） A.孝悌之义 B.树之以桑 C.百亩之田 D.邻国之政
5.下列句中加点的词语解释错误的一项是（ ） A.数罟不入洿池（数罟：密网）
B.是使民养生丧死无憾也（丧死：丧失生命） C.谨庠序之教（庠序：学校）
D.鸡豚狗彘之畜（豚：小猪。彘：猪）
6.与“未之有也”句式相同的一句是（ ） A.树之以桑 B.申之以孝悌之义 C.弃甲曳兵而走 D.无乃尔是过与
7.孟子的谈话具有雄辩的气势，这一部分在语言上的主要特点是（ ）
A.使用比喻句式 B.使用对偶句式 C.使用排偶句式 D.使用排比句式
【延伸阅读】
阅读下面短文，完成后面各题。 孟子曰：“子路，人告知有过，则喜。禹闻善①言则拜。大舜有大焉，善②与人同，舍己从人，乐取于人以为善。③自耕稼陶渔以至于为帝无非取于人者取诸人以为善④是与人为善者也故君子莫大乎与人为善。”
1.给划线的句子点上标点。 2.给文中的“善”字释义 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ 3.“大舜有大焉”、“故君子莫大乎与人为善”中三个“大”的释义。
① ② ③ 【反思感悟】
4.文中有一通假字，请指出来并释义。 “不违农时，??未之有也”。
1.这部分阐述了孟子实行“王道”的________种措
5.用一个成语归纳本文题旨，并说明该成语现在的施，是孟子“仁政”的具体内容。另外，请用～～
引申意义。 在文中划出孟子主张“教民”的具体内容。
2.这部分第一段共五句，可分几层？
请回答，并概括每层的大意。
答： 6.简要说明文章着重赞颂舜的哪些美德？
3.与“谷不可胜食也”一句中“胜”字意思，用法
相同的一句是（ ）
A.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 B.驴不胜怒，蹄之
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