都跟不上了，一些工程甚至被迫返工，这是无法容忍的事情。德胜开始控制规模，致力于做一家小而美的企业。
最多的时候，德胜的员工总数超过了1000人，经过几年的双向淘汰，如今的总人数只有八百多。
《中欧商业评论》的记者支维墉曾与聂圣哲有这样一段对话—— “为什么不迅速扩张、做大，然后上市呢？这不是理所当然的事情吗？”
“谁说一定要上市？我们只要做强，做精，不想做大??我要做瑞士名表那样的企业。”
“即使不想做大，也要尽可能多地盈利。”
“公司没必要赚太多。活得快乐最重要。即使在美国，上市公司也只是特例，更普遍的企业形态是中小企业，固守本分，自得其乐。海洋生态圈中有庞大的鲨鱼，也有很多快乐的小鱼。我就想做一条乐在其中、体魄强健的小鱼。”
在这样一位创始人的影响之下，德胜员工大多抱有被主流价值观所鄙夷的那种“小农意识”，小富即安，知足常乐。在乌托邦里，“洗脑”也是一种常态，其企业文化对员工的塑造，就像在打磨一群追求“平庸”的人——请甘于做一个普通劳动者，安于体面的生活，不慕富贵，别相信什么“出人头地”的价值观。
德胜的管理者搞清楚了自己的核心竞争力是出众的技艺、精良的品质，它必然具有高附加值和聂圣哲所强调的“不可替代性”。于是，他们消除了生存危机，在一个狼奔豕突的社会环境下，德胜人看上去简直带有一点“不怕死”的劲头。
因为没有生存之虞，不怕丢掉单子，德胜得以更坦然地维护自己的商业伦理。已把生死之事看通透的聂圣哲，就像实验室里的一个两耳不闻窗外事的淡定哥，按照自己想要的模样，继续营造他的乌托邦。
像君子那样
现任财务总监张永琴经历了德胜的初创时期，她来到公司的第一项任务，就是帮助快速发展的公司建立一套财务规章。张永琴参照以
往经验，很快向聂圣哲提交了一个草案，结果让她有些尴尬：90%的内容都被否决了。聂圣哲诸多颠覆性的改动中，最让张永琴疑惑、也是后来最为外界所乐道的部分，就是任何人报销都无须主管人员签字，单子填多少，财务就支付多少，自己的行为自己负责，一旦事后被查出不当之举，承担后果就是了。这规章的潜台词是：我们都来做君子。
张永琴很快体会到：作过大学老师的德胜老板一直抱有教育情怀。“我觉得他想的不全是赚钱。从刚开始成立，他的目的就不像是利益最大化啊，赚更多的钱，他就是想看看我们民族的人能不能转变，能不能教育好，他始终认为优秀是教出来的。”
有了与众不同的目的，才有与众不同的思维。《守则》里有一句不留余地的表述：“公司永远不实行打卡制。”此外，“员工可以随心所欲地调休，但上班时间必须满负荷地工作。”
聂圣哲明确提出，德胜应该是一家君子公司，“德胜公司的合格员工应努力使自己成为君子。”他相信制度只对君子有效，为了实现企业与员工的坦率、互信，被“小人”骗几次也无所谓。
这个理想主义者也具有务实的一面，他知道，对于成年人的人格改造，必然具有很大的局限性，因此，德胜挑选的员工必须认同“诚实，勤劳，有爱心，不走捷径”的企业价值观，并大体具备成为君子的素质。
德胜公司鼓励员工建立自己的信仰，它相信信仰会有助于人的道德自律，契合于公司的君子文化。在德胜公司，经常会有员工向客人提及公司的一个训导，即放弃“视罪”思维，以“实罪”为标尺。前者是把道德、廉耻建立在他者的评价之上，未被发现的罪错似乎就不算罪错；而后者显然与某些宗教文化关系密切，强调一旦对公司、对他人造成伤害，就要有歉疚，从灵魂深处自省。
真正的君子之交，理应是拒绝虚伪与客套的。聂圣哲就曾一再提醒：我们始终不认为职工是企业的主人，企业主与职工之间永远是一种雇佣与被雇佣的关系。在中国的社会环境下，喜欢“丑话说在前面”的公司并不多见。叶芳芳经朋友介绍来德胜试用时，人力资源总监于
苗照例和这个满怀期许的小女孩谈话，她告诉叶芳芳，任何公司都会有它的问题，德胜未必像你听说的那么好。
或许，它很脆弱
聂圣哲倡导一种君子之风，但至少表面上看，他又与中国传统的君子形象多有背离。他中气十足，嗓音异常洪亮，在聊天场域里具有夺人耳目的能量，符合他在公司绝对权威的地位。很难让人相信，同样是他，叫得出所有员工的名字，而且任何人都可以通过微信、短信直接与其沟通。聂圣哲闲来无事喜欢海阔天空，口无遮拦，很像一个浮夸之辈，但他确实以复杂、细致而有效的制度，打造了一家有着独特文化、价值观和强大生命力的企业。聂圣哲自己亦不否认，他是一个复杂的矛盾体。
现在，这个浪漫而又严谨的人使他的乌托邦活了下来，在经营上从未遭遇困境。这么一家不按“常理”出牌的公司，还活得越来越风光，引起外面许多人的追捧，你能看到乌托邦主人的自鸣得意，也感受得出“矛盾体”隐隐的迷惑。
“如果把创办德胜比作一次教育实验，它已经进行到什么阶段？” 面对这个问题，聂圣哲不假思索地回答：“实验其实已经完成了，是可以写总结报告的。
聂圣哲曾在《南方周末》刊发一篇谈论苹果公司企业文化的文章，文中阐释了他的理念：“公司政治是需要专制的，只不过要求独裁者有过人的智慧和对专制的专业。一般规则是，在公司发展方向的确立与战略调整上，实行绝对的独裁；牵涉到员工福利、个人权益保护、日常运转等问题，往往是广泛的民主讨论。”他觉得乔布斯就是一个“专业的独裁者”，他自己也是。
在那篇文章中，聂圣哲谈到了对苹果公司未来的担忧，毕竟他们对乔布斯过于依赖。接受《南方人物周刊》采访的时候，他谈到了德胜存在类似的过度依赖，“德胜的体制，有点像君主立宪，我的出现很重要，因为我是精神领袖。但是我在想，如何做到我不出现的时候，大家能够按规则做事。如果我不在公司了，会是什么后果？”
聂圣哲最为推崇的人物是美国的开国者华盛顿，因为他建立的制度体系奠定了美利坚合众国持久繁盛的根基。德胜的情况显然不同，员工对他们的圣哲先生有着强烈的景仰与信服，甚至形成了依赖，假如离开了聂圣哲，公司能否依靠制度保证它的良性发展？无论是聂本人还是赵雷这样的资深员工，都表示不够乐观。
若是员工们既服从聂圣哲的“独裁”管理，又能畅所欲言地提出建议、忠告或怨言，那当然是值得欣慰的，可惜聂圣哲很难听到这样的声音。对于绝大多数员工而言，还无法真正地把自己与老板视为完全平等的个体。
另一件让聂圣哲无奈的事，就是德胜的小环境随时会面临社会大环境的威胁与破坏。“我只能管这么一小块儿，管管公司内部，而且公司与社会是割不断的。”聂圣哲很清楚，一旦回到社会，多数员工的修养、道德准则会大打折扣，有的几乎就是推倒重来。一些员工也对《南方人物周刊》坦言，在离开公司的情境后，他们的心理、行为会发生微妙的变形，很多时候，这种变形仅仅是为了让自己不显得很另类。
苏州工业园区已经气象不凡，蔚为大观，德胜洋楼公司足够独特，却绝非一座孤岛。很显然，践行“诚实，勤劳，有爱心，不走捷径”的价值观，如同林木之成长，要把它交付悠长岁月。这个乌托邦的故事，不会就此完结。
