一、座上
耳闻心念咒声声，不管来世与前生。应了当下只一念，现前妄念亦真心 不住真来不住妄，无住明明是自心。无住无变易，只此任运生！ 合当文字言诠外，坐断虚空见故人。 真要为了生死而修行，初机必须每天打坐！看时节因缘，开始每天至少坐两个小时以上，就在这两个小时以内的用心是非常重要的。如果错乱用心，则不但进步不快，反而会生起厌倦心，而至中途退辍，岂不可惜！假使调心得当，则安步前进，修而无修，终至大修，成就道业，自利利他，作如来使，弘扬正法。当可庆快平生！
\耳闻心念咒声声，不管来世与前生\。耳朵要听清楚从心里念出来的咒音，无论是默念，还是金刚念，都能够清清楚楚地知道所念的咒是快是慢，即听自己内心深处的\无声之声\，因为在金刚念或默念时，其实是没有声音发出来的。我们的妄想太多，实际上只有两类：一是回忆过去的事情，一是推想未来的事情。而在打坐时，时间短暂才两个小时，如不珍惜，则又是白白的空过，于事无补。所以，此时就不要再想过去的事了，过去已经过去，在你的生命中再也不会出现了，想也没有用了，根本只是徒增烦恼而已，就算是重要的事情，非想不可，也等下座之后再说，起码在座上时想它是根本没有用的，反而使自己的正事受到干扰，影响打坐，这是最划不来的了；同时，也不要作未来的种种打算，甚至连是否要往生净土都不要去想，更不可以妄想开智慧、开悟、得神通之类的东西，未来还没有来到，那离我们太遥远。
我们就是因为作了种种未来的打算，而攀缘未来的事情，所以才会在轮回路上，一次一次地向着未来流转下去的。反过来说，我们一生中天天作未来的打算，
就不能为自己真正的未来--究竟觉悟，作一次彻底的打算吗？而现在是打坐，座上时就不要空腹高心，想得那么多了，其关键在于\不管\二字，未来的我不管，过去的我也不管了；妄想我不管，不妄想我也不管了，只是一切\不管\，听清楚一句无声之声的咒，就行了。这两句是在打坐时的总纲，能照此行去，定可得大受用。
\应了当下只一念，现前妄念亦真心\。应该非常清楚地知道，明了现前当下的这一念。因为过去的和未来的心都不再生起来了，而现在当下这一念只是一句咒，声音清楚明了。好象自己的心就在这句咒上，当你念念不停地念咒时，前一念过去了，你并没有要留住它，后一念还没来，你也并没有要它提前就来。只是你根本就不管它来与不来，也不管它去与不去，而它却自然而然地来，自然而然地去，你能够清楚感受到的
一、座上
耳闻心念咒声声，不管来世与前生。
应了当下只一念，现前妄念亦真心。
不住真来不住妄，无住明明是自心。
无住无变易，只此任运生！
合当文字言诠外，坐断虚空见故人。
二、座下
似见似闻似全真，见闻原来妄现成。
水中月色有人我，镜里花光无我人。
接物待人般般运，观心念佛事事行。
行也无所作，作也不留痕。
唯此常行常历历，任他欢喜任他嗔
耳闻心念咒声声，不管来世与前生”。耳朵要听清楚从心里念出来的咒音，无论是默念，还是金刚念，都能够清清楚楚地知道所念的咒是快是慢，即听自己内心深处的“无声之声”，因为在金刚念或默念时，其实是没有声音发出来的。
达照师写
