诗文中的哲理选择题集锦
李白《静夜思》：\床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。\而今有人说\床前\不好，应改为\窗前\。其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。回答1－3题。 1、这就告诉我们一个道理
A、仁者见仁，智者见智 B、人们的认识不能统一 C、事物的多样性决定了人们的思维复杂性 D、人们的思维可以改变客观对象 2、有人将诗中的\床\理解为寝具
A、是对认识的发展 B、犯了经验主义的错误 C、犯了教条主义错误 D、不是对事实的反映 3、人们要想获得正确认识
A、必须勤实践、勤读书、勤思考 B、必须多问几个为什么 C、必须亲身实践 D、必须经过系统学习
贾岛的\鸟宿池边树，曾敲月下门\堪称遣词造句的经典。回答4－5题。 4、人们写文章之所以要\反复推敲\，从哲学上看，就是要
A、\语不惊人死不休\、尽可能准确地反映事物 C、出奇制胜 D、写出好文章 5、诗人把\鸟宿\和\僧敲\这对立的一动一静放到一起
A、完全是诗人无根据的想象 B、是诗人对事物的加工制作 C、是诗人对客观事物的照搬 D、完全是为了写诗的需要
王安石《泊船瓜州》中有著名的\春风又绿江南岸，明月何时照我还\；柳宗元也有名句\欵乃一声山水绿\。同是一个\绿\，可前一个是动词，后一个是形容词。据此回答6－7题。 6、前后两个\绿\字都是
A、客观实际 B、诗人大脑的产物 C、诗人对客观实际的认识 D、诗人的主观想象 7、两个绿字的词性不同，是人们
A、认识事物的需要 B、思维习惯的不同 C、改造世界的需要 D、审美情趣不同 以下是叙述京杭大运河开凿的四首诗，据此回答8－9题。
千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。 汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取尽膏脂是此河。 帝业兴亡世几重？风流犹自说遣踪。但求死看扬州月，不愿生归驾几龙。 尽道隋亡为此河，至今千里来通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
8、四位诗人的揭示了运河与隋朝灭亡之间的联系。因果联系的本质特点是原因和结果 A、之间是先行后续的关系 B、之间存在相互影响，相互制约的关系 C、之间存在引起和被引起的关系 D、在时间上的继承性 9、从哲学上看，南北大运河的开通表明 A、人类可以按照自己的需要去改变自然
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B、人类的智慧具有创造物质的能力
C、自然物的客观存在、属性和规律是人类利用和改造自然物的前提 D、意识能够直接引起客观事物的变化
10、\你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。\这段话是一个（）命题。
A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义 11、\人事有代谢，往来成古今。\唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是 。 A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的 C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的 12、\人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。\这首诗包含的哲理是
A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题
C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析 13、\兴亡由人事，山川空地形\反映的哲理是 。
A、事物发展的道路是迂回曲折的 B、内因是事物变化的根据，外因是变化的条件 C、内外因对事物的发展同等重要 D、事物的发展变化是有规律的 苏轼诗曰：\横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。\14、这首诗主要说明
A、意识能够反作用于客观事物 B、意识很难准确地反映客观事物
C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的
D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 15、找出与上述诗句意思相近的选项是
A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之 16、人们要获得对事物的正确认识，从主观方面来讲，必须做到
①端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物 ②以科学的世界观人生观为指导 ③不断充实自己的科学知识，运用正确的思维方法 ④充分发挥意识的能动作用 A、①② B、①③ C、①②③ D、①②③④ 17、\夕阳无限好，只是近黄昏\这一诗句告诉我们
A、物质决定意识，意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用 C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 D、事物的前途是光明 18、\骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。\其哲学寓意是 A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点 C、两点论和重点论统一 D、矛盾双方在定条件下可以转化 19、\天时人事日相催，冬至阳生春又来\这句诗体现了唯物辩证法 的观点
A、普遍联系 B、变化发展 C、新事物不可战用胜 D、矛盾上事物发展的动力
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20、\生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。\这首诗表明 A、自由是人生的最高境界，是人类永恒的追求
B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用 C、自由比生命和爱情更有价值 D、价值观随着社会存在的变化面变化
21、朱憙《观书有感》：\昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。\作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是
①主观能动性的发挥受客观因素的制约 ②规律是客观的，人在客观规律面前无能为力 ③抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了 ④要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事 A、①④ B、②③ C、①③ D、②④ 22、\蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽\所包含的哲理是
①矛盾和事物不可分 ②要在对立中把握统一，在统一中把握对立 ③事物就是矛盾，矛盾就是事物 ④任何两事物都是矛盾关系 A、①②③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④
23、南北朝诗人王籍有\蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽\的名句，而宋代王安石则有\一鸟不鸣山更幽。\的名句。黄庭坚说王安石的修改是\点金成铁\。从哲学上看，这是因为王安石 A、只见对立，不见统一 B、只见统一，不见对立 C、只见相互依存，不见相互转化 D、只见相互转化，不见相互依存
24、杨万里诗云：\毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。\为增添春节喜庆，植物学家在冬天培育出盛开的莲花。材料中包含的哲理是
A、事物随人们的心情而变 B、不同时代，规律有不同的表现 C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界 D、实践是有意识，有目的能动性的活动 25、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口：\竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。\诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是
A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉 C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境
26、\春江水暖鸭先知\从唯物辩证法角度看体现了 哲理
①一切事物都与周围其他事物联系看 ②事物联系具有客观性 ③联系的形式是多样的 ④事物联系可以主观臆造 A、①②③ B、①② C、① D、①③ 27、上句诗体现了认识论的（）哲理
A、客观事物变化导致认识的变化 B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性 C、一切真知来源于实践，实践是认识的唯一来源 D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的 28、\家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？\罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该
A、用发展的眼光 B、透过现象看本质 C、坚持矛盾观点 D、注重事实
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29、陆游《冬夜读书示子半》：\古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。\诗中蕴含的哲理是
A、实践是认识的最终目的 B、实践是检验认识正确与否的唯一标准 C、实践是认识的唯一来源 D、实践是认识发展的动力
30、\古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》\。\请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。\这两句唐诗蕴涵哲理
A、事物是变化发展的，要创新不可守旧 B、发展就是新事物全盘否定旧事物 C、事物发展是前进性和曲折性的统一 D、新出现的事物变化总比旧事物优越 31、\寒雪梅中尽，春风柳上归。\这句诗蕴涵的哲理是
A、外因推动着事物的变化 B、联系是事物存在的基本条件 C、发展是前进性和曲折性的统一 D、事物变化呈现规律性的表现 32、\豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。\王安石的这句诗从哲学上启示我们
A、精神追求比物质追求更重要 B、精神满足建立在一定物质基础上的 C、事物总是有其两点而不是一点 D、创造在先，享受在后
33、\泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。\这首诗从哲学上告诉我们
A、事物是变化多端，难以预料的 B、遇事三思就能逢凶化吉月
C、矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化 D、真相只对事物本质的反映，假相是时事物本质的掩盖
34、\世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。\从唯物论角度看，这首诗反映了
A、物质是运动的 B、对同一事物，人们的反映有差别 C、四季更替是不可违背的 D、意识是对物质的反映
35、\冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。\这表明
A、在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性 B、矛盾的每一个侧面，各自有自己的特点 C、内因决定事物的外因 D、事物发展有自身的客观规律 36、毛泽东诗曰：\坐地日行八万里，巡天遥看一千河。\这句诗体现的哲理是 A、事物是普遍联系的 B、相对静止是不存在的 C、事物运动是永恒的，无条件的 D、事物运动是有规律的
37、\从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。\这首诗说明的哲理是
A、事物是运动的 B、事物是可以认识的保 C、事物运动有其自身规律，规律是客观的 D、意识对物质具有能动的反作用 38、\人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全\。\此事古难全\蕴含哲理是 ①任何事物都包含着对立统一关系 ②十全十美的事物是不存在的
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