渔父 《楚辞》
教学目标：屈原及渔父的人生选择
过程：
一、课堂导入
课前播放蔡琴歌曲《渔父》。
【问1】同学们知道这首歌中的主人公是谁吗？你从哪里看出来是屈原呢？ 明确：屈原。汨罗江、龙舟、粽香。
【过渡】汨罗江、龙舟、粽香等标志性的词语告诉我们这首歌的主人公是屈原。今天我们要学习的这篇课文与屈原有关——《渔父》，选自《楚辞》。（板书）
【问2】关于屈原，我们在高一时就已经遇到过了。请一位同学来回忆一下屈原。 明确：战国时期楚国人（与孟子时代大致相同），三闾大夫（表示官职的时候念dà），自沉汨罗江，在楚国民歌的基础上创造了“楚辞”这种文体，奠定了浪漫主义诗歌的传统。刚才同学提到了“楚辞”，如果把“楚辞”打上书名号，那就是一部书籍。西汉刘向编辑，第一部浪漫主义的诗歌总集，主要收录了屈原和宋玉的作品，我们已经学过的有《离骚》，有《九歌》、《天问》还有我们今天要学的《渔父》。
二、整体感知 【问3】《渔父》这篇课文大家应该预习过了。这篇文章写了些什么？用一句话概括。 明确：屈原被流放之后，渔父和屈原的对话。
（屈原被放逐之后，在湘江边上徘徊，在江边上边行走边吟唱，他脸色憔悴，身形枯瘦。）
【问4】这场对话发生在怎样的背景之下？
明确：他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。因此，主要原因是政治上主张“美政”的理想得不到施展；最直接原因，278BC年，秦国大将白起攻破楚国都城郢都；国破君亡的情况下选择自沉，这就是我们今天这篇课文的一个背景。
【问5】屈原在自己的“美政理想”破灭之后，在湘江边游荡，遇到一位渔父，进行了一场对话。那么，他们对话的中心是什么？ 明确：在当时的社会中该如何生存。
三、文本研习
【问6】当时的社会是怎样一个社会呢？用我们课本上的话来说就是，“举世皆浊，众人皆醉”。面对着这个是非不分的、污浊的、昏惑无知的社会，屈原和渔父分别作出了怎样的选择？自读课文，结合课文原句回答。 【明确】
屈原：新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
渔父：圣人不凝滞于外物，而能与世推移；举世皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何
不哺其糟而歠其醨？沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
【屈原的选择】
（1）新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
明确：刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖净身上的衣服、怎么能让干干净净的身体蒙受污浊外物的玷辱呢？（洁身自好，决不同流合污） （2）宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
明确：我宁愿投入那湘江水中，让自己葬身在江里的鱼腹之中。 （3）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
明确：怎么能让纯净洁白的东西，蒙受世俗尘埃的玷辱呢？（不惜牺牲性命也要坚持理想） （4）你能不能用四个字来概括屈原的人生选择？ 明确：深思高举（遇事深思，行为高出于世俗）
【过渡】面对污浊的社会，屈原宁愿选择被流放，宁可葬身鱼腹，也不愿同流合污；不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。那么渔父的选择呢？
【渔父的选择】
（1）圣人不凝滞于外物，而能与世推移。
明确：圣人不被任何外物所拘束，并能够随着世道变化而变化。
（2）举世皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？
明确：如果世间人人都浑浊，为什么不搅浑泥水，推波助澜？如果世间个个都醉了，为何不吃酒糟大口喝酒？（随波逐流、圆滑处世——试探屈原）
（3）沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
明确：沧浪江的水清澈啊，可以洗洗我的帽缨，沧浪江的水浑浊啊，可以洗一洗我的双脚。 （随着世界的变化而改变自己，在改变中依然保持品行的高洁） （4）你能不能也用四个字来概括渔父的人生选择？ 明确：与世推移（随着世界变化而变化）
三、深入探讨
【问8】我们找到了这样一些句子，来阐释屈原和渔父，面对污浊的社会，他们作出了各自的生存选择。这一场对话为我们展现出两个个性鲜明的人物形象。（9分钟）
（1）屈原这个形象我们应该非常熟悉，结合我们原有的知识，简单概括屈原的形象：（2’） 屈原：舍身取义、以死明志、宁为玉碎不为瓦全的殉道者（成全理想、成全人格） （2）又塑造了渔父怎样的人物形象？塑造渔父这个形象有什么目的？（2分钟思考讨论）
【引导问题】
① 渔父这个形象是不是作为屈原对立面存在？（不是）
② 针对“何不淈其泥而扬其波、哺其糟而歠其醨”这一句，是不是渔父真实的想法？ 明确：“随波逐流、圆滑处世”可能是试图来试探屈原。真正表达意见的是“沧浪之水清兮”一句，随着世界的变化而改变自己的行为。沧浪一句尤其，即使环境改变，行为改变，但也不能改变自己的人格。
渔父：懂得与世推移、随遇而安、随性自适中保持自我的人格的隐逸者（5）
补充材料：1. “无为”并不是不作为，而是不能逆道而为，顺其自然2. 历经文学史上多次演进，“渔父”获得了超脱旷达、恬淡自适的文化内涵，使“渔父”成为追求出仕，淡泊
名利，乐山爱水，冲淡脱俗的隐逸符号的象征。
【过渡】人生既有阳光，也会有阴冷分风雨。当面对生与死的考验，面对难以承受的生命之重，我们该如何扼住命运的咽喉呢？是直面困难还是退一步海阔天空？古人作了这样的回答。（9分钟）
屈原的回答：壮烈地死，以死明志——中国现代哲学家冯友兰先生曾说，中国的读书人中有一种西方所没有的精神，这就是当一个人认为他不能拯救国家时，为了不让自己在内疚中偷生，便选择赴死。所谓“以天下为己任”是所有读书人的伟大梦想。 渔父的回答：超然地活，以隐守志——以退为守、以德化民 司马迁的回答：勇敢地生，以生践志——三不朽
【讨论9】面对着人生的挫折，屈原、渔父、司马迁做出了不同的人生选择，你怎么看？。（3’讨论，5分钟交流，1分钟总结）
小结：我们会为屈原的毅然赴死而感动，也会为司马迁直面苦难而心生敬佩，更为会渔父的潇洒超脱而释然，这些不同的人生选择正是呈现了我们古代知识分子多元的思想追求。正因其多元而成就了我们文化的灿烂。
