到分析劳动的二重性,即抽象劳动和具体劳动,私人劳动和社会劳动的矛盾,并逐步展开了资本主义社会的一切矛盾运动.2,逻辑与历史相统一的方法.恩格斯:\历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始,而思想进程的进一步发展不过是历史进程在抽象的,理论上前后一贯的形式上的反映.\列宁:\在《资本论》中,逻辑,辩证法和唯物主义的认识论都应用于同一门科学.\自从资本论问世以来,唯物主义历史观已经不是假设而是科学地证明了的原理.\
恩格斯(Friedrich Engels,1820-1895):1820年11月28日出生于巴门一个工厂主家庭.中学毕业前一年(1837年)由于父亲的坚持,辍学习商.
在1842年11月-12月期间,恩格斯在《莱茵报》上发表了一系列分析英国社会状况和社会矛盾的文章,引起了主编马克思的关注.同年,马恩第一次在科伦会面.
1844年,恩格斯回德国途中在巴黎会见马克思,建立长期的革命友谊.二人合作撰写了《神圣家族》和《德意志意识形态》二书.1845年,恩格斯于发表了《英国工人阶级状况》一书
1871年巴黎公社革命运动失败后,恩格斯致力于将马克思主义体系化,建构了马克思主义哲学的两个有机组成部分,即辩证唯物主义和历史唯物主义.这一努力体现在恩格斯《反杜林论》,《自然辩证法》,《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等著作中.
马克思去世后,恩格斯编辑出版了《资本论》的后两卷(1844年和1893年分别出版了后两卷). 恩格斯的主要著作:
《反杜林论》:《自然辩证法》《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。
（二）马克思主义哲学的创立
马克思主义哲学是社会历史发展的必然产物 1．社会条件
↗阶级关系简单化 生产力的快速发展
↘资本主义弊端暴露 无产阶级登上政治舞台，需要理论指导。 2．科学前提 细胞学说 能量守恒定律 进化论 3．理论来源
德国古典哲学 英国古典经济学
英、法的空想社会主义 小结：在这些条件都具备的情况下，马克思主义哲学应运而生了。一般而言，《德意志意识形态》和《关于费尔巴哈的提纲》的完成，标志着马克思主义哲学的基本形成。而此后全世界范围的工人运动也在马克思主义理论的指导下轰轰烈烈地展开了。
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讨论：马克思主义哲学的形成过程。
第五、六课时
第二节 马克思主义哲学的基本特点 一、哲学的基本特点
美：罗伯特·保罗·沃尔夫：
1．合理性
指哲学有其理由和论据，具有合逻辑性。—理性，非理性（不合理性） 2．普遍性
指哲学无论在何时、何地，对所有人都为真。哲学家－世界（宇宙）公民 3．客观性
指哲学是真实对待世界的真正的样子的学问，而不是反映个别主体的内在本质。“客体”的属性。
二、马克思主义哲学的基本特点
1．实践第一的基本观点
（1）所谓实践，是指人能动的创造和探索现实世界的社会性的客观物质活动，是人所特有的对象性活动。
2．科学严密的理论体系
马克思主义哲学：唯物主义和―实践―辩证法； 是什么 怎么样 唯物辩证法的自然观和社会历史观（历史唯物主义） 3．批判开放的精神气质 对自身进行批判性的审查。
批判性和开放性是马科斯主义哲学的重要特性之一。 4. 与时俱进的理论品格
第三节 马克思主义哲学与现时代
一．马克思主义哲学与当代实践
1. 当代实践的特点
当代实践的特点表现为科学技术的高速发展、各种科学的高度综合与分化。以 2.
二．马克思主义哲学与当代科学 三．马克思主义哲学与当代世界哲学
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四．马克思主义哲学与当代中国
第二章 物质、意识与实践 第一节 实践及其特点 一、实践的内涵
对实践本质的这一界定和理解，包含了两层相互联系的含义：
第一，实践是人所特有的对象性活动。实践活动的对象性性质，即它是以人为主体，以客体为对象的现实活动。与动物的活动不同，人的实践活动具有自主性。主要表现在：人通过实践不但能够认识客观规律，而且能够利用客观规律达到人的目的，从而使物按人的方式发生变化，为人所用。实践活动还具有创造性。人对世界的改造本质上就是创造。没有创造，就不会形成适合人类生存和发展的属人世界。
第二，实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式。这一含义把实践作为人以“感性”的方式把握客体的活动，用以区别人以精神的、观念的方式把握客体的活动，如认识、理论活动等等。在这种区别中，实践具有直接现实性特征。直接现实性，是指人把自己作为物质力量并应用物质手段同物质对象发生实际的相互作用。
二、实践具有三大主要特征：
第一， 实践具有客观物质性。实践是由实践的主体、实践的工具和实践的客体构成的现实的感性活动。实践活动的结果是存在于主体意识之外的客观存在。实践活动及其所能达到的水平受客观规律的制约和支配。可见，实践是一种客观的物质活动。
第二， 实践具有自觉能动性。实践是人的有意识有目的活动。人在行动之前已经有了明确的目的，并根据自己对客观实际的认识制定出计划、方案，然后才去付诸行动。
第三， 实践具有社会历史性。实践总是社会的，个人的实践活动虽然具有个人的性质和特点，但仍离不开社会，不能脱离一定的社会条件和社会关系。并且，实践是不断发展的，实践的能力和手段所达到的程度、水平以及实践活动的范围、规模和方式等，都要受到历史条件的制约，都是历史的产物并随历史的发展而发展。
三、实践的形式主要有三种：
首先，生产实践。这是处理人与自然关系的实践活动，是人们创造和使用生产工具改造
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自然以获得物质生活资料的活动。它是其他一切实践活动的前提和基础。
其次，社会关系的实践。这是处理社会内部人与人之间关系的活动。在生产过程中，人们必须结成生产关系和其他社会关系。其中生产关系是一切社会关系的基础。
再次，科学实验。这是从前两种实践活动中分化出来的相对独立的一种实践活动。它是按照一定的研究目的，借助仪器设备，人为控制、模拟自然现象和社会现象。通过观察、测试和试验，探索其内部规律的实践活动。
实践的三种形式各有相对独立性，不能相互代替。同时，它们之间又是相互联系、相互促进、共同发展的。
四、实践在人类世界与自在世界分化、统一中的地位和作用
自从人类产生后，由于人的实践活动将世界二重化了，将世界二重化为主观世界与客观世界、人类世界与自在世界的二重属性世界，改变了世界原先的面貌。人的实践活动是世界不断分化、又不断统一的基础。所以，不仅要从客体方面而且要从主体方面，从人的感性活动即从实践方面去理解客观的物质世界。
人类世界与自在世界是两个相对的世界。
自在世界又称天然自然。是人类世界产生以前的自然界,是人类活动尚未深入到的自然界。
人类世界又称属人世界，是指在人类实践基础上形成的“人化自然”与人类社会的统一体。
自在世界与人类世界的区别在于，自在世界独立于人的活动或尚未被纳入到人的活动范围内的自然界，其运动变化完全是自发的，一切都处在盲目的相互作用之中。人类世界与人的活动不可分离，人化自然是被人的活动改造过的自然，它体现了人的需要、目的、意志和本质力量，是人的活动的对象化。当然，人类世界不可能脱离自在世界，它要以自在世界为自己存在和发展的前提，但人类世界毕竟不同于自在世界，也不是自在世界自动延伸的产物。概括地说，人类世界就是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。
实践在人类世界与自在世界分化过程中的作用，主要表现在：
第一，实践创造了人化自然。实践不仅使天然自然发生形态的改变，而且还把人的目的性因素注入其中，把人的内在固有的尺度运用到物质对象上去，从而改变了物质的自在存在方式。使“自在之物”转化为“为我之物”。其结果是从天然自然中分化出人化自然，即属人世界。
第二，实践创造了人类社会。自然的“人化”过程同时就是人类社会形成和发展的过程。
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