世界已非唐虞，近接丛祠，生喜有邻傍舜妇 英雄不及儿女，虚传疑冢，死怜无地葬曹瞒
小乔墓，在今岳阳市岳阳楼东北隅的岳阳市第一中学中。小乔，三国时美女，周瑜妻。上联借古喻今，以湘妃比喻小乔对爱情的忠贞。唐虞，中国古代两国名，尧、舜分别为其领袖。丛祠，指岳阳市西南洞庭湖中的君山，卉竹丛生，并有湘妃墓等古迹。舜妇，即舜之二妃娥皇、女英（也称湘妃）。传舜南巡到君山，病死于苍梧，二妃见夫久出未返，四处寻找不得，遂悲恸而死，迁葬君山。上联犹说：时代不同，小乔固不必随夫周瑜同死，但两人死葬岳阳，地下有知，定喜有湘妃做伴。下联写曹操。英雄，即谓曹操。儿女，谓小乔。曹瞒亦指曹操，曹操小名阿瞒。《三国演义》第78回曹操临死前遗命：于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二，“勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也。”下联即写曹操的死无葬身之地，反衬小乔的“近接丛祠”的有幸。
岳阳君山二妃墓 君妃二魄芳千古 山竹诸斑泪一人
二妃墓在岳阳西南洞庭湖中的君山上，又称湘妃墓。尧二女娥皇、女英嫁舜为妻。一次舜南巡未归，二妃寻到君山，闻其死在苍梧之野，遂攀竹痛哭。泪滴竹上，竟成斑竹。二妃悲恸互极，死葬君山。这个美丽动人的传说使娥皇、女英始终以美好的形象活在人们心中，芳名流传千古。那漫山遍野的丛丛斑竹上的泪痕都是为了舜帝一人，可见二妃之痴情。联语从神话传说到现实景物，一隐一现，一虚一实，相互映衬，互为补充。寓情于物的手法
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把人物的悲痛感情表达得淋漓尽致，形意相生。
岳阳君山亭 月光千里白 秋色一天青
此联展现了洞庭湖秋夜景色。上联化用宋范仲淹《岳阳楼记》“皓月千里”句，说皎皎的月光照着千里洞庭，一片白茫茫。下联说，秋天的湖水碧绿，君山青翠，天地青湛湛。此联是静态的景物描写，“白”和“青”都是冷色，结合起来，自然产生平静、空寂、冷清的感觉，令人仿佛进入一个被月光净化了的境界。
邵阳双清亭（一） 云带钟声穿树出 月移塔影过江来
双清亭，始建于宋，因在湖南邵阳市北，资、邵二水汇于其下，故名。此亭与屹立于资水之北的北塔隔江遥遥相峙。本联生动地刻划了景物的神韵：白云、钟声、银月、塔影，融和成一种清幽的境界。作者构思奇特：钟声随着白云穿树而出，月光轻柔直泻，水中塔影随西沉之月而移动，似姗姗过江与亭会和。联语有声有色，写出强烈的动感与景色的空灵幽美。
邵阳双清亭（二）
双双对对皆然，为江为塔为桥，来人亦复如此
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清清白白所在，是月是风是水，此身其又云何
上联抓住“双”字。首句“双双对对皆然”为总起，下以排比铺写资邵双流、北塔双耸、双桥虹跨，及双双对对过客。下联抓住“清”字。首句也为总起，下写月白风清水碧的自然风光。结句设问，含不尽之意于言外：即来往人等也当清白处世。联语巧妙地嵌入“双”、“清”二字，阐明了“双清”的涵义，富有人生哲理。
汨罗县玉笥山屈子祠 万顷重湖悲去国 一江千古属斯人
屈子即屈原，名平，字灵均，战国楚人，曾任三闾大夫，怀王重其才，靳尚辈谮而疏之，乃作《离骚》，冀王感悟。顷襄王信谗，屈原感伤，乃于五月五日，自沉汨罗江死。后人立祠纪念。联语用“万顷重湖”之“悲”，突出对屈原死难的哀悼。去，离开。国，国都，京城。屈原自沉的汨罗江，永远与诗人英灵同在。联语十分感人，写出了沉痛、惋惜、怀念之情。 耒阳蔡侯祠 芳池月映 故宅风存
祠在湖南耒阳县城东南角，为蔡伦故宅。蔡伦，字敬仲，我国造纸术的发明者。东汉和帝时任中常侍、尚方令，晚年封龙亭侯，故称蔡侯。上联“芳池月映”，祠前有一泓大水池，传为蔡伦漂洗纸浆和工具之所，叫“蔡子池”。池上有石拱桥，每当明月悬空之夜，拱桥两边双月映水，双影沉璧。
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故《耒阳县志》有“唯有蔡池双月美”的诗句。下联“故宅风存”，是说故宅犹存蔡侯风采。蔡侯献身技艺、造福人类的淳美之风，依然拂面沁心。联语借景抒情，仅用八字，就写出了蔡侯为人类文明所作的杰出贡献。
嘉禾珠泉亭 逢人便说斯泉好 愧我无如此水清
湖南嘉禾县城北郊有泉清澈如镜，吐泡如珠，故名珠泉。上联写“泉好”，但却不直接描绘泉水及风光之美，只抓住“逢人便说”这个侧面，表达人们赞赏此泉到了忍不住的地步。下联写“水清”，并由此想到为人，检点自我不如此水之清，既达到了赞泉的目的，又将联语的思想性推向一个新的层次。触景生情，悟及为人修身乃写联常见的手法，但一般都只告诫他人，而此联在清与浊问題上却不责人，只反躬自问。在写法上颇有特色。
桃源桃花源 罗润章
三十六洞别有天，渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌，渔耶，樵耶，隐耶，仙耶，都是名山知己
五百年间今何世，鹿亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋，颂者，讴者，悲者，泣者，未免桃花笑人
桃花源，在湖南桃源县城西南15公里的水溪附近。面临沅水，背倚群山。系借东晋诗人陶渊明虚构的故事《桃花源记》以为名。唐代始建亭台楼阁，后世屡经增修。上联评述晋唐两代著名文人对桃花源的题咏：这是名山
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