《春酒》导学
学习目标：1.字词积累。 2.了解民俗民风。
3. 理解细节描写对表现文章主题的作用。
4. 理解作者通过叙述家乡的风土人情来表达浓浓的思乡之情。
5.理解文章表现的思乡这一主旨，体会作者深深的思乡情怀，激发爱家乡，爱祖国的情感。
学习重点：1.理解细节描写对表现文章主题的作用。
2.理解作者通过叙述家乡的风土人情来表达浓浓的思乡之情。 学习难点：理解细节描写对表现文章主题的作用。 学习过程 一、课前自学
1.给加点的字注意。
气氛（ ） 两颊（ ） 煨（ ）炖（ ） 枸（ ）杞（ ）子 ．．．．．．薏（ ）草 斟（ ）酒 家醅（ ） 橄（ ）榄（ ） 过瘾（ ） ．．．．．．2.理解词语的含义。
家醅： 一马当先： 顾名思义： 如法炮制： 3.作者作品。
二、整体把握，探寻主旨。自由阅读课文两遍，完成以下问题。
1.作者在文中叙述了儿时在故乡的哪几件事？这些事都是作者家乡的风俗，你喜欢这儿的风俗吗？为什么？
2.本文的题目是“春酒”，作者在文章中仅仅是怀念家乡的“春酒”吗？
三、研读赏析，品味细节
1.作者用一些细节描写来刻画人物，描写风俗。请你找出来，并谈谈这些细节描写有什么作用。 (1)母亲：
突出母亲的 (2)花匠阿标叔：
突出花匠阿标叔的 (3)乡邻乡亲：
突出乡邻乡亲的 (4)“我”：
表现“我”的
2.作者为什么能在几十年之后对家乡过年时的生活细节记得那么清楚，描写得那么细致呢？
四、问题探究
1．本文作者在文章中所写内容，都是很普通平凡的，从这些内容中我们能够体会到什么？它对于我们有什么启示？
2.本文的“母亲”是一位怎样的母亲？
回顾总结
琦君说过：“像树木花草一样，谁能没有一个根呢？”是啊！故乡是一个人的根，远离故乡的人，无论与故乡的距离有多远，总不会忘记故乡的山水、故乡的亲人、故乡的一切。
每年春节前夕，离家的人尽管票难买、车难乘，但家还是要回的。有歌为证：“有钱没钱，回家过年??”父爱天高，母恩难报，最难忍受思乡情。这是五千年中华文化积淀下来的中国人最深厚的情感基础。事实上，正是这种特有的情感基础，才让我们中华民族一代一代繁衍壮大，成为伟大的民族。
我们也希望台湾这位游子能早日回归祖国的怀抱。
【课外延伸】 过节（节选）
叶圣陶
①逢到节令，我们依着老例祭祖先。我家过节共有三桌。上海弄堂房子地位狭窄，三桌没法同时祭，只得先来两桌，再来一桌。方桌子只有一只，只得用小圆桌凑一凑。本来是三面设坐位的，因为椅子不够，就改设一面。杯筷碗碟拿不出整齐的全套，就取杂色的来应用。蜡盏弯了头。香炉里香灰都没有，只好把三支香搁在炉口算数。总之，一切都马虎得很。好在母亲并不拘拘于成规，对于这一切马虎不曾表示过不满。但是我知道，如果就此废止过节，一定会引起她的不快。所以我从没有说起废止过节。 ② 供了香，斟了酒，接着就是拜跪。平时太少运动了，才过四十岁，膝关节已经硬化，跪下去只觉得僵僵的，此外别无所思。在满坐的祖先中间，记忆得最真切的是父亲和叔父，因为他们过世最后。但是我不能想象他们同十几个祖先挤坐在两把椅子上举杯喝酒举筷吃菜的情状。又有一个十一岁上过世的妹妹，今年该三十八了，母亲每次给她特设一盆水果，我也不能想象它剥橘皮吐桃核的情状。
③从前父亲跟叔父在日，他们的跪拜就不相同。容貌显得很肃穆，一跪三叩之后，又轻轻叩头至数十回，好像在那里默祷，然后站起来，恭敬地离开拜位。所谓“祭如在”，“临事而敬”，他们是从小就成为习惯了的。新教育的推行跟时代的转变把古传的精灵信仰打破，把儒家的报本返始的观念看得并没有什么了不得，于是“如在”既“如”不起来，“临事”自不能装模作样地虚“敬”，只成为一种毫无意义的例行故事：这原是必然的事情。
④ 几个孩子有时跟着我拜；有时说不高兴拜，也就让他们去。焚化纸锭却是他们欢喜做的事情，在一个搪瓷面盆里慢慢地把纸锭加进去，看它给火焰吞食，一会儿变成白色的灰烬，仿佛有冬天拨弄炭火盆那种情味。孩子们所知道的过节，第一自然是吃饭时可有较好较多的菜；第二，这是家庭里的特种游戏，一年内总得表演几回的。至于祖先会扶老携幼地到来，分着左昭右穆坐定，吃喝一顿之后，又带着钱钞回去：这在孩子是没法想象的，好比我不能想象父亲跟叔父会到来参加这家族的宴飨一样。从这一点想，虽然逢时过节，对于孩子大概不致有害吧。
1.文中说，“总之，一切都马虎得很”，“马虎”具体表现在哪几个方面？
2.文中“这原是必然的事情。”其中“必然的事情”指什么？
3.文章结尾说，“对于孩子大概不致有害吧。”其含义是什么？根据文意概括回答。
4.文章写了父亲辈、我、孩子们三代人对过节跪拜的三种不同态度，有什么目的？
百衲衣
①故乡风俗：常生病遭灾的小孩，须吃千家饭，穿百衲衣，方能祛病化灾、长命百岁。我小时候经常生病，父母就让我吃千家饭，穿百衲衣。
②吃千家饭，就是挨家挨户讨一把米混在一起煮饭吃；穿百衲衣，就是挨家挨户讨一块布缝在一起做衣穿。千家饭象征性地吃一顿就够了，百衲衣却要常穿，有点像“护身符”。
③小时候，我不愿意穿百衲衣，爹娘不知说了多少好话，就差没跪下磕头了。10岁那年，妹妹在灶前烧红苕吃，把柴堆烧着了，烈火忽地蹿上了房顶。娘冲进火中，没有去抢救粮食和铺盖，也没有去抱那只闹钟，而是抢出了那件百衲衣。娘的头发烧焦了，脸上被火燎伤了一大块。我啜泣着埋怨娘：“冒这么大危险抢那破衣服值得吗？”娘嗫嚅道：“值得值得！”
④在故乡，13岁就算成人了。我13岁就可以不穿百衲衣了，脱下百衲衣时，我仿佛飞出樊笼的小鸟一样自由快乐。我不知道娘仍然珍藏那件百衲衣，她真以为我能平平安安地长大，都多亏了灵验的百衲衣。她很感激百衲衣。在我考上大学进城时，娘把百衲衣放进了我的行李箱里，说：“要出远门了，带上它，让它庇护你，提醒你：你是吃千家饭穿百衲衣长大的山里孩子，要好好读书，替山里人争气！无论你走到哪里，干什么事，都不要忘了山里人！”
⑤后来，我结识了一位民俗学家，便向他谈起穿百衲衣的风俗。民俗学家说：“按照风俗习惯，穿百衲衣的孩子长大后，父母要向当年讨过布的人家还情的。你家还情了吗？”我惊诧：“怎么还情？”民俗学家说：“一般来说，讨过布的人家得还一截能做一件衣服的布。”我恍然大悟：难怪我满13岁那年，娘通宵达旦地纺线织布，原来娘已经悄悄替我还情了！
⑥我想，这获之碎布、报之衣料的百衲衣风俗，多像“滴水之恩，当以涌泉相报”的古训呀！
⑦其实，我们每个人都穿过百衲衣──人生的百衲衣。每个人在人生旅途上，都会或多或少地得到生活的馈赠、命运的庇护、时代的恩泽和社会的援助，那么就不应该忘记报答。知恩图报，是一种传统美德，也是一种人生境界。其实报答并不一定要鞠躬尽瘁赴汤蹈火，往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救众生的事，就像给穿百衲衣的人一块碎布而已??
1．浓浓的母爱是本文表现的重点。在表现母爱时，作者运用了正面描写和侧面渲染两种方式。
2．第③段中加粗的“抢”字表现了什么？
3．作者说“不应该忘记报答”，作者认为应该怎样报答？（用文中的话回答）
4．读了这篇文章，你有什么感想？
