翻开《糊涂谭》中“自序”方获知书中所谈的不是糊涂，是教人智慧，里面大有学问，它含盖了平凡的真知。我们平时所说的：以柔可刚，安贫乐道，礼贤下士，海纳百川，虚怀若谷，荣辱不惊，捐弃前嫌，吃亏是福，能忍自安...通过古今中外的事例详尽论述。它并非授人以糊涂，逆来顺受。它教人豁达大度，超然洒脱，谈泊宁静，超凡脱俗，大智若愚，韬光养晦，趋利避害，安身立命。本书可谓“糊涂学妙文”，读到妙处，真有茅塞顿开之感。本书共分上下两卷。现在我从我仅读到的摘抄一点，以与你共飨。
这段是摘自书中的“仲氏家训”。作者是明末清初学者孙奇遇：凡悖逆之事，皆起于见君父有不是之处。若一味见人不是之处，则兄弟，妻子等到处怨尤，无时如意。若能每事三自反，胸中自然快活，处事自然安恬。遇富贵无生歆慕，慕之不已，不忮则求。处家庭宜先忍耐，耐之积久，既和且平。
莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻儿之心敬父母，已保爵位之心保国家。存知足心，去好胜心，方寸中何等安闲自在。
凡一事而关人终身，虽实见实闻，不可失口；凡一语而伤吾长厚，虽闲谈闲谑，切须谨言。遇沉沉不语之士，切莫输心；见悻悻自逞之徒，急需防口。人心黑白，宜在心不宜在口。有一言而伤天地和，一事而折终身之福者，切须检点。君子有三惜：此生不学一可惜，此间闲过二可惜，此身一败三可惜。
父兄劳于官，子弟逸于家。逸仪已过分，况乃事奢华。轩轩傲闾，仆仆过彤衙，不知祸所伏，方谓势可夸。势乃有时歇，祸来或无涯。不如慎得业，庶几永无差。富贵如传舍，惟谨慎可得久居。
无病之身，不知其乐也，病生始知无病之乐矣；无事之家，不知其福也，事至始知无事之福矣。人欺不是辱，人怕不是福。
登天难，求人更难；黄连苦，贫穷更苦；春冰薄，人情更薄，江湖险，人心亦险。知其难，甘其苦，耐其薄，测其险，可以处世矣。可以应变矣。祸莫大于纵己之欲，恶莫大于言人之非，病莫大于不知己之失。
吾人立身天地间，只思量作得一个人是第一义。馀事都没有要紧。做人的道理，不必多言，只看《小学》，便是依此作去，岂有差失？从古聪明睿智，圣贤豪杰，只于此见得透，下手早，所以其人千古不可磨灭。
作好人，眼前觉得不便宜，总算来是大便宜；做恶人，眼前觉得便宜，总算来是大不便宜。千古以来成败昭然如何迷人尚不觉悟，真是可哀。吾为子孙此真切诚恳之语，不可草草视之。
以孝悌为本，以忠义为主，以廉洁为先，以诚实为要。临事让人一步，自由馀地；临财放宽一分，自由馀味。爱人者恒爱之，敬人者恒敬之；我恶人人亦恶我，我慢人人亦慢我，此感应自然之理。切不可结怨于人，结怨于人，比如服毒，其毒日久必发，但有大小迟速不同耳。言语要谨慎，交友要审择。若是贤有友，愈多愈好，只恐人才难得。语云：要做好人，须寻好友，引酵若酸，那得甜酒，人生祸患起端，言语占了八分，借格言也。
见过所以求福，反己所以免祸。常见己过，常向吉中行矣。自认为是他人不好，非圣贤之念。其实人非圣人，岂能尽善？人来加我，多是自取，但肯反求，道理自现。如此则吾心愈细密，临事愈精详，一番经历，一番进益，省了几多气力，长了几多见识。小人所以为小人者，只见别人不是而已。
古人云：世间第一好事莫如救难怜贫，人若不遭天祸，施舍能费几文。故济人不在大费己财，但以求善德之心。残羹剩饭亦可救人之饥；敝衣败絮亦可救人之寒。切切为贫人算计，存些赢余，以济人急难。去无用可成大用；积小惠可成大德。此为善中一大功课也。
新月有圆夜，人心无满时。应以勤置业，切勿贪赃非己财物，人生知乐自慰，知足自乐，贪得无厌时起祸端，其必有祸患随行。古云《不知足歌》可详尽其人之心态，歌云：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。 衣食两般皆丰足，有想娇容美貌妻。妻妾为花生子女，出入无奈少马骑。门前系了高头马，因无官职被人欺。知州知府还嫌小，司道官员不足奇。一朝入朝为丞相，思量篡位要登基。面南背北为天子，少个神仙下局棋。陈搏老祖下棋子，件件遂心桩桩依。如今还少上天梯，若要世人心满足，除非头南脚北手东西，皮化清风肉化泥”。自古以来又有多少贪得无厌，贪赃枉法之徒，不到“皮化清风肉化泥”的时候是不会翻然醒悟的。
与人处事大智若愚，韬光养晦，以柔克刚。谦受益，满招损。芸芸众生，山外青山楼外楼，强中自有强中手。应礼先下士，待人以诚，不可恃才傲物，以势欺人。与人相处若冰释而入水，与人共事如童仆而谦恭。乐在背后称人赞，切莫私言他人是非。鼓唇咬舌，搬弄是非者难以受众之尊。世间天理自有公论，朗朗苍天经纬分明，可谓善恶有报，故贤者不为小人之惑言而劳神，亦不为小人之一时行经所动怒。曾有一和尚，名曰拾得，遇众多烦恼不解，问其师傅：世间有人榜我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，厌我，骗我，如何处置呼？师傅答曰：只是忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不理他，在呆几年，你切看他。此言在世间无处不得以验证。
