满族起源传说的母本找到了，专家认为——
皇太极抄袭了别人家的“三仙女”故事 □本报记者/郭 平
三仙女沐浴 佛古伦成孕 佛古伦教子 迎佛古伦之子入城 《清实录》中画的满族起源——“三仙女传说”画像。
满族起源于“三仙女传说”，但这个传说从哪来的？众多史家一致认为，在清代正史中明确记载的满族起源传说是皇太极从降将的故事中借鉴来的。
仙女佛古伦之子是满族始祖
清代，关于满族起源的文字记录在《清太祖武皇帝实录》中，后世虽然对清太祖实录进行过多次编修，但“三仙女传说”的内容没有变化。
传说是这样的：满族起源于长白山东北布库里山下的一个湖泊，名叫布库里湖。当初，从天上下来三位仙女在湖中沐浴，这三位仙女大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦，小妹叫佛古伦。洗浴后她们上岸。这时有一只神鹊叼着一个红色的果子并把它放到了佛古伦的衣服上。
这枚红色果子鲜美好看，佛古伦爱不释手，于是就把它含在了嘴里。等穿衣服的时候，那枚果子竟然进到了佛古伦的肚子里，当时她就感觉怀孕了，连忙对两位姐姐说：“我觉得肚腹沉重，不能跟你们一起飞回天上，这可怎么办？”两位姐姐说：“我们都吃过丹药，想来没有性命之忧。这大概是天意吧，等你身上轻快了再飞回去也不晚。”于是两位姐姐别离而去。
后来，佛古伦生下一个男婴，这孩子生下来就会说话，没多久便长大了。佛古伦就告诉他说：“老天生了你，实际上是想让你当番国的国主，你应当到那里去。”然后告诉他是怎么出生的，随后送给他一条小船说：“顺着河就到那个番国了。”话音刚落，佛古伦就不见了。
佛古伦的儿子顺着河流向下漂，到了有人烟的地方登上岸，折了一些柳枝做成椅子，坐在上面。 当时，长白山东南的鳌莫惠、鳌朵里两个城内有3家番国头目正在互相厮杀。恰好有一个人来河边取水，看见了佛古伦之子，感觉他相貌很不一般，就跑回去告诉大家了。
头目们听后，来到河边，一看坐着的这个人果然不是一般人，就异口同声地问他。这个人回答说：“我是仙女佛古伦所生，姓爱新觉罗(汉语意为金)，名叫布库里英雄，老天派我来平定你们的动乱。”然后将他妈妈告诉他的话都讲述了一遍，众人听了惊讶异常，说：“这个人绝对不能让他徒步走了。”于是互相插手
做了个轿子，簇拥着他回到城里，3个头目也停止了争斗，共同拥立布库里英雄为国主，还把百里女嫁给他做妻子，把国号定为满洲，这就是满族的始祖。
一员降将讲了一个了不起的故事
这个传说让人生疑。因为作为同一民族，在清以前500多年的金政权，传说是以青牛为聘礼迎娶60岁的老妪作为本民族的起源。
沈阳故宫博物院研究室主任王艳春对此做过专题研究，她指出，“三仙女传说”是在沈阳故宫大政殿传入皇太极耳中的，那时，皇太极只是汗王。
有关这一段故事的史料记载于天聪九年的《满文老档》中，记者在辽宁大学历史系于上个世纪90年代末出版的《汉译〈满文旧档〉》中查到了这份史料。
史料记载，天聪九年农历五月初六，后金举行了出征虎尔哈部将领的庆功仪式，宴请归降的头领和老百姓。那一天，皇太极来到现今的大政殿，当时称作大衙门，坐在九龙宝座上，接受将领和归降子民的大礼参拜。
就在这次宴会中，归降的人当中有一位名叫穆克什克的人报告说：“我的父祖世代生活在布库里山旁边的布尔和里湖畔，我们那里没有记事的档子。古来传说，在布尔和里池，有天上的三个女子，名叫恩古伦、正古伦、佛古伦，她们到这里来沐浴。最小的女子获得了神鹊送来的果实，含在嘴里进入咽喉，因而受了孕，生下了布库里雍顺。那个布尔和里湖周围大约百里，距黑龙江一百二十里。我生了两个儿子后，从布尔和里湖搬走，住到了黑龙江的纳尔浑。”
内容惊人的一致，而且这也是“三仙女传说”有文字可考的最早记录。
乌鸦与女真人的许多传说
沈阳故宫博物院研究员佟悦说：“多数史家都支持皇太极受了这一故事的启发确定了满族的起源。不过，我们换个角度思考，如果是传说，那么在女真部落中就不应该只有一个人才知道，或许，这个传说在当时的女真部落中广为流传，只不过没有特别的原因，人们不会把它记在档子里。” “从当时归顺人讲故事的心态分析，他应该是在讲述自己家族同那个广为人知的传说的关系，进而证明他们与建州女真同属一支。”佟悦说，“当时皇太极已经开始了《清太祖武皇帝实录》的编撰，从大政殿前这个故事发生，到实录编写完成仅有一年多时间。传说中提到的地名现在仍在，即使以当时范文程的学识，凭空编造，他也想不到相距1000多公里以外的那些地名来。”
记者还注意到“三仙女传说”的后续沿革中，也有一个女真始祖与神鹊的故事。
布库里英雄传人经历数世后，他的子孙变得很残暴，所属臣民发生叛乱。在有一年的六月里，鳌朵里被攻破，他的全族子孙多数被杀害，当中只有一个叫范（樊）察的小孩跑到了野外，追兵在后面紧追不舍。当时有一只神鹊落在了小孩的头上，追兵互相说：“人头上怎么会落有鹊鸟，大概是根枯木桩吧。”转身返回，范察由此得以逃脱，从此隐姓埋名过了一辈子，此后满洲后世子孙因为祖先的缘故都不加害鹊鸟。 根据《清太祖武皇帝实录》所记述的满洲起源及爱新觉罗家族辈分，佟悦推算出了范察所处时代，应该已经进入了明代。
关于女真人对于乌鸦的敬畏，清代还有与努尔哈赤相关的乌鸦救主的故事。
佟悦曾经深入到黑龙江林区访问，那里的猎户至今仍保留着进山打猎前祭天神的习俗。人们进山前，先爬到当地最高的一棵树上，将一段树干的树皮去掉，再把一些动物内脏绑在上面，以祈求天神的保佑。 在这一祭祀活动中，乌鸦扮演着非常重要的角色，它是人们与天神进行沟通的使者。 （本文图片源自《清实录》）
来源：辽宁日报 2016年08月18日 版次：A13
