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崔莺莺性格成因探析
作者：尹圆圆
来源：《考试周刊》2013年第103期
摘 要： 《西厢记》中的崔莺莺是古代与命运抗争的典型女子代表。本文就崔莺莺叛逆性格特征与社会历史文化境遇做探讨，揭示出两者之间的关系。元代的社会环境相对宽松，但窒息的家庭环境在一定程度上影响了她的性格发展，使得她在叛逆的过程中有时显得犹豫、摇摆、半推半就，身边的陪侍丫鬟红娘也起到了一定的推动作用，显示出崔莺莺是一个被动的叛逆者形象。
关键词： 崔莺莺 时代背景 家庭环境 叛逆性格
在中国古代文学人物的画廊中，历代文学大师为我们塑造了千姿百态的女性形象。在这其中，崔莺莺是一个光耀千古、具有奇姿异彩的典型形象。崔莺莺作为封建伦理纲常的叛逆者，是中国古代女子与命运抗争的典型代表。其性格特征与她所处的时代背景及生活的家庭环境有密切联系，鲜明地显现出元代社会女性身上罕见的反叛色彩。 一、元代的社会及崔家环境
《西厢记》的故事原型发生在唐代，杂剧创作于元代，王实甫的《西厢记》真实反映了元代的社会现实。元蒙贵族“内北国而外中国，内北人而外南人”①，科举考试停止了，士子不可能再把诗文当做天梯，他们的地位由传统的“四民”之首，一变而为社会下层，由高踞于百姓之上，变为沉沦于百姓之中，真正了解了平民百姓的感情和愿望。社会上不仅有剥削与被剥削阶级的对立，而且等级划分十分复杂，门第观念以一种新的形式被强调起来，宗教徒的和尚、道士骑在人民头上胡作非为，王实甫对此不可能不有所感受，既有感受，又将其才智寓乎声歌，抒其怫郁。
以弓马取天下的统治者，思想统治相对宽松，道德禁忌比较淡薄。元蒙统治者不杀工匠、不杀优伶，又兼疆域空前广大，商贸活动极为活跃，城市经济畸形发展，因此在某种程度上来说，传统风尚和旧有的思想发生了动摇与变化。统治者虽接受封建道德观念与传统儒家思想，但已远不及前代那样始终尊崇。元朝统治集团的上层利用正统的儒家学说巩固统治，但他们来自于不同民族，于是各族固有的宗教信仰备受尊崇。在当时的社会上信仰的多元化使得各种宗教学说得以发展，儒学的统治地位悄然被削弱。人们对封建礼教的重视程度减退，严格恪守的思想意识渐渐淡化，下层人民特别是青年男女，不遵循固有的封建伦理，往往逾矩不驯，蔑视礼教。他们追求为情所主宰的人生，精神状态的主调是追求风流艳遇，精神实质是更重视感情的痴恋与真挚。在这样的社会风气的影响下，《西厢记》中的缠绵爱情应运而生，张生、崔莺莺一见倾心，情真意痴，突破门第，私订终身。莺莺的反封建个性注入了时代因素，具有广泛的社会基础，闪耀着元代特殊的文化美学观念。
