语诗改写的。莪相是传说中的凯尔特武士兼诗人，芬尼亚英雄首领芬.麦库阿尔之子，被仙女尼娅芙引诱到神仙国度——充满活力的青春之岛、刀光剑影的胜利之岛和弥漫着倦意的遗忘之岛，在三个国度各住了一百年。三个国度象征着人生的三个时期。仙境虽好，但莪相无法忘却与芬尼亚英雄伙伴的游猎之乐，便毅然抛弃仙妻回到人间。但是回到人间后他发现他的伙伴们都已经死去，而自己也一下子变成了一位三百多岁的老人。诗歌的最后圣帕特里克劝说莪相忏悔，皈依基督教，但莪相表示自己追随芬尼亚英雄伙伴，无论他们是在地狱焚身还是在天堂欢宴。
《莪相的漫游》一扫此前叶芝吟风弄月的创作主题，再现了爱尔兰的英雄史诗。诗中的人物形象伟岸，个性鲜明，充满独立和反叛精神，但创作风格依然禀承叶芝一贯的唯美优雅，辞藻华丽，比喻繁复，音韵典雅，充满着浪漫主义色彩。这部长诗是爱尔兰民族传统和叶芝写作风格的完美结合，可以说，《莪相的漫游》确立了叶芝作为民族诗人的地位。
诗歌《谁与弗格森同去》，同样体现了这一特色——
现在，谁将与弗格森一同驾车而去，
穿越那枝蔓浓密的树荫, 到那平直的海岸翩翩起舞。 抬起你棕色的睫毛，女士， 想想那温暖的希望，别再惶惶不安。
别再侧身躲避， 执着于爱情痛苦的神秘， 因为弗格森驾驭着他的铜制马车，
统治着树荫的世界， 还有昏暗大海苍白的水面， 和那头发蓬乱，四处游荡的星辰。
弗格森是流传于爱尔兰厄尔斯特（Ulster）地区神话故事中的一位传奇人物，他曾经是厄尔斯特地区的国王。这位充满柔情的英雄人物因为迷恋一位叫奈莎
（Nessa）的寡妇，将王位拱手相让于奈莎的儿子康纳尔王（Conchobar）。奈莎承诺一年后将王位还给弗格森，最终却背信弃义。弗格森是一个仗义的英雄，虽然他被窃取了王位，但对篡位的国王依然忠心耿耿，成为国王贴身侍卫队“红色旅”（the Red Branch）中剽悍的一员。即便他的一个儿子命丧康纳尔王之手，弗格森也最终在战场上放过康纳尔王。弗格森的一生几经沉浮，以德报怨。叶芝对这位性格敦厚、心胸宽广的英雄充满了好感和同情。这首诗是爱尔兰神话和叶芝抒情诗的完美结合。诗中的弗格森飘逸洒脱，驾着马车驰骋于星空之下广袤的森林和海洋。他统治的国土孕育着希望，人们远离惶恐，安居乐业。诗人通过爱尔兰民族的英雄人物，为读者描绘了一片自由的乐土，寄托了诗人对祖国美好未来的憧憬。《谁与弗格森同去》，成为激荡爱尔兰民族心灵的著名诗篇。詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》中的人物斯蒂芬，想到他的母亲时，就想到了叶芝这首诗。
爱尔兰的文化之根——凯尔特文明成为叶芝创作的重要源泉，不断激发他的灵感，另一方面，叶芝从小所受的英国教育使诗人无法摆脱英国文化对他的重要影响，他在创作早期就深受前拉斐尔、唯美主义和浪漫主义的熏陶。叶芝曾说：“我花了好几年的时间才可以从雪莱的意大利光芒之下挣脱出来。”徘徊于凯尔特文明和盎格鲁文化之间，诗人在很长时间内一直寻求解答这一命题——什么才是纯正的爱尔兰文学？以英语为媒介的爱尔兰文学，如何形成鲜明独特的民族风格？
在这一探索中，叶芝从两方面作出努力：首先，如上文所说的，在选材上发掘爱尔兰的民间神话和传说，将原本口口相传的文化遗产以文学的形式加以保留和发扬。比如前述的《莪相的漫游以及其他》，还有出版于1888年的诗集《爱尔兰农民传说故事集》和《青年爱尔兰的诗歌和民谣》等等。其次，也是更为重要的是，诗人在心理上对于这些文化传统的认同。他着力以爱尔兰的心灵，通过自己的审美感知和体验去同化和提升这些创作素材。“把内在世界和外在世界作为对象，提升到心灵的意识面前。”【黑格尔：《美学》第一卷，40页，商务印书馆，1979。】叶芝在创作中虽然以英语为媒介，以普遍适用的表现手法为手段，但创作思想不受盎格鲁文化的影响，从而使作品的主题和作者的风格自然融合。简而言之，作品传达的形象不是穿着举止貌似爱尔兰人，思维方式却仍是英国殖民者的伪爱尔兰人，也不是言语粗鄙的未开化的爱尔兰人，而是一个从内到外真正的
优雅高尚的爱尔兰人。叶芝在长期的创作中，努力使自己的作品摆脱盎格鲁文化的影子，语言风格虽然有鲜明的个人特色，但仍符合凯尔特神话的本色，成为真正的属于爱尔兰的文学。这相对于与叶芝同时代的一些民族诗人，提倡极端的民族主义文学，在创作上非爱尔兰主题不写，非古盖尔语不用更为开放，更能为读者接受，也更有实际意义。
我们来看《莪相的漫游》中莪相描述他初见妮娅姆（Niamh）的情形。1889年的版本是这样的：
我和我的战马——布赖恩、斯盖兰和罗麦尔
正溜达着走下山谷。 马儿吐着舌头，
毛色因为出汗而泛着丝绸般的亮光。
我们遇见一位女子， 驾着一匹秀气的马儿， 马骹小心翼翼地踏着草地， 似乎是驮着一缸蜂蜜酒。 那酒还没那金马蹄一半儿值钱呢， 因为那马蹄是金的，缰绳是银的，
两耳之间的马鬃 闪着月牙形的金色光芒， 在草原上熠熠生辉。 珍珠白的皮毛刷得一丝不乱。 它的女主人更是温柔美丽，
比爱玛宫殿四周盘旋的鸽子还要赏心悦目。
她的眼眸温柔似露珠， 悬挂在弯弯青草的叶尖之上，
她的嘴唇似落日，
那笼罩在失事海船上猩红的落日。
她的头发是枸橼树的颜色， 拢在银色的发带中。 白色的衣袂飘逸在脚边， 夹织着的华丽图案，
飞鸟走兽， 鲜红地葳蕤生光。
到1895年，修改后的版本是这样的：
科尔特，科能恩和芬尼都在那儿， 还有我的战马——布赖恩、斯盖兰和罗麦尔
猎狗狂吠左右，追逐着一头母鹿。
经过埋葬弗博格的土丘， 来到用石头做路标的青青山岗， 热情的玛伊芙的石头雕像静静地矗立。 在鸽灰色的海边我们还看见了一位
身材高挑的女士，
骑在马上， 拽着金属的马笼头。 脸色洁白如珍珠， 嘴唇猩红如落日，
那笼罩在失事海船上猩红的落日。
头发乌黑如枸橼。 白色的衣袂飘逸在脚边， 夹织着的华丽的刺绣， 鲜红地葳蕤生光。
经过六年的摸索、历练，我们可以看到作者的手法有了如下的改变。首先，文字更加简练。虽然对妮娅姆的外表描写仍然极尽雕琢之能事，但整个叙事更直白，更生动。其次，更多地涉及了相关的历史人物，将故事更贴切生动地放置于
