第3课 宋明理学
基础巩固
1．南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，通晓儒、释、道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的个人经历体现了当时 ( )
A．统治者大兴儒学，维护其正统地位 B．儒学家已经提出“三教合归儒”的主张 C．儒家学者对佛教、道教思想的借鉴
D．士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教
答案 C解析 南北朝时，佛教、道教盛行，儒学受其影响，吸收佛道的精神。A、B两项在材料中没有体现；D项与题意不符。
2．宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是 ( )
A．三纲五常 B．以法治国 C．万物本原 D．抗衡佛教
答案 C解析 三纲五常最早源于孔子，西汉董仲舒时将其发展完善；“以法治国”是法家的主张；北宋时儒学吸收佛教、道教的思想形成新儒学即理学。故A、B、D三项与题意不符。北宋儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常，提出世界的本原是“理”，故选C项。
3．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为 ( )
A．促进文化教育普及
B．成为维护封建统治的工具 C．压抑了人的个性发展
D．对塑造中华民族性格起了积极作用 答案 D
解析 结合材料“仗义死节之士远轶前古”，说明了程朱理学强调人的气节，对中华民族坚强不屈性格的形成起了积极影响，答案为D项。A、B、C三项在材料中没有体现
4．国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”，该思想家应该是 ( )
A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹 答案 D
解析 程朱理学把儒家思想发展到了理性化、思辨性的新阶段，材料中的校训体现了朱熹的这一思想特点。
5．高一·二班学生在排练“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应是 ( )
A．民为贵，君为轻
B．天行有常，制天命而用之
C．宇宙是吾心，吾心即宇宙D．君臣父子，天之常理
答案 C解析 陆九渊认为“心”是宇宙万物的本原，天地万物都在心中，提出“心”就是“理”的主张，因此，根据其主张应选C。
6．史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指 ( )
A．内心世界 B．自然规律 C．社会规律 D．天的意志 答案 A
解析 王阳明思想的核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。 能力提升
7．(2013·福建高考)朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹 ( )
A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C．灌输以农兴业思想以存“天理”
D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 答案 D
解析 由“使后生弟子，知所遵守”可知材料中朱熹强调的是百姓应该遵循的生活准则，故D项正确。B项不能反映材料主题，A、C两项材料没有体现出来。
8．“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底。”下列思想主张与上述言论出自同一思想家的是 ( )
A．“天人感应” B．“格物致知” C．“经世致用” D．“知行合一” 答案 D
解析 材料的意思是人们的行动是随着思想的变化而变化的，体现的思想观念是“知行合一”，故D项符合题意。A、B、C三项与题干材料无关。 9．阅读下列材料，回答问题： 材料一 周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者??不入于老，则归于佛??后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之云尔。” ——韩愈《原道》
材料二 佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之??攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪？盖亦未知其方也??然则礼义者，胜佛之本也。今一介之士知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，则胜之矣。此自然之势也。 ——欧阳修《本论》
材料三 然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。 ——朱熹《答陈卫道》
请回答：
(1)材料一中，“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？为什么到隋唐时人们“言道德仁义者??不入于老，则归于佛”？ (2)材料二中，欧阳修是如何看待佛、儒关系的？
(3)材料三中，朱熹对佛学持何种态度？对他的思想产生了什么影响？
答案 (1)儒学在秦代遭焚书之祸，汉初黄老之学流行，魏晋南北朝时期佛教大发展，冲击儒学地位。
原因：魏晋南北朝至隋唐，出现三教合一的潮流，儒学失去原有的统治地位。佛道两家吸收儒学，也讲“仁义道德”。
(2)欧阳修认为佛教对中国文化大有危害，儒学远胜于佛学；只要光大儒学，最终能够战胜佛教。
(3)态度：朱熹认为佛学也有合理的地方，但不能指导实际，因此不如儒学。
影响：朱熹吸收佛学的部分内容，形成新的儒学体系——理学，推动了儒学的复兴。
解析 第(1)问，“事件或现象”结合所学回忆相关时期儒学发展演变的重大事件即可。“原因”从三教合一的角度来思考。第(2)问，从“佛法为中国患千余岁”“然则礼义者，胜佛之本也”“使天下皆知礼义，则胜之矣”等信息分析概括。第(3)问，“态度”要注意辩证地表述，“影响”从理学形成的角度来思考。
【学思之窗】
提示 程颐和朱熹关于“格物致知”的理论的本意在于要求人们探究、恪守封建伦理道德秩序，而不是探究科学真理。但“格物致知”作为一种认识论，在学习方法上对于探究科学知识和规律，由浅入深、去粗取精的认知规律具有科学的指导意义。 【探究学习总结】 一、本课测评
提示 (1)宇宙观：“天理”是万物的本原。
(2)伦理观：人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”。 (3)认识论：主张“格物致知”。 二、学习延伸
提示 讨论时可参考以下观点：宋明理学强调通过道德自觉达到人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的精神，在这些方面显示了其积极作用。但是，宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极作用；宋明理学作为唯心主义的理论在很多方面是不科学的。(只要言之成理即可)
