中国古代文学（三）高起本
颜色如花，岂料命如一叶乎！”（二）“一灵咬住，决不放松”的爱情追求。 杜丽娘所向往的爱情在现实世界无法实现，她整日沉湎于幽思之中。后在花神帮助下，在梦中和柳梦梅有了肌肤之亲。当梦醒之后，理想和现实的巨大反差，使其对柳梦梅相思成疾，最后埋骨黄泉，可以说，杜丽娘因情而死。但此死对于杜丽娘来说，只是她生命的终结，而不是其情的灭亡。她死后，由于不能忘怀于柳梦梅，所以其魂魄找到了柳梦梅，主动向他表示爱情。并最终因为这种爱情，而起死回生，还魂与柳梦梅结为夫妇。（三）爱情与婚姻的最终实现，表现了“至情”的最终胜利。杜丽娘还魂与柳梦梅结为夫妻后，和以父亲为代表的封建礼教构成了强烈的冲突。杜宝宁愿要一个贞洁而亡的女儿，也不要一个无媒而嫁的活女儿。所以在金銮殿上请求皇帝：“愿吾皇向金阶一打，立见妖魔”。为捍卫自己的爱情果实，杜丽娘据理力争，她对其爱情过程的动人叙述，她的慷慨陈词，终于感动皇帝，皇帝最后赦赐他们成婚。
总之，《牡丹亭》传奇通过杜丽娘因情而死，又因情而生的离奇命运，艺术的再现了汤显祖的人生思想，其间闪动着晚明时期个性解放的人文思潮。
2.答：《红楼梦》继承了《金瓶梅》的网状叙事结构，并且比《金瓶梅》的叙事结构更显娴熟。王希廉对《红楼梦》叙事结构以高度评价，他说：“结构细密，变化错纵，固是尽善尽美”、“错纵变化，如线穿珠，如珠走盘，不板不乱。”具体而言，《红楼梦》网状叙事结构体现如下：首先，在叙事过程中，预先确定了严密地、契合天地循环的圆形结构： 在该书第一回中，作者先叙述了“无材可去补苍天”顽石、神瑛侍者、绛珠草的故事，然后这些艺术形象被一僧一道携入红尘，经历了人世间的悲欢离合后，又被一僧一道携归青埂峰，回来后，以其经历创作了《石头记》，并最终由曹雪芹“于悼红轩中批阅十载，增删五次而成。”作者首先以神话的形式确立了该书的创作宗旨和行为思路，从而为该书以后对现实生活的描写定下总的叙事基调。其次，在对现实事件的描写中，在圆形结构统帅之下，采取了网状的叙事形式。 在《红楼梦》现实生活展现过程中，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻纠葛是全书的情节主线，贾府的荣辱兴衰是全书的情节副线，他们相互交叉，互为表里，其间又穿插了薛蟠打人吃官司、元妃省亲、宝玉挨打、大观园宴饮等小的故事情节，从而构成了细密的网状叙事结构。在这个结构中，每一个情节都关联着其他的情节，这就是所谓的“一击空谷，八方皆应”的创作技巧，从而广泛地展示了社会生活的原貌。
3.答：凌濛初在《拍案惊奇序》中说：“今人单知耳目之外，牛鬼蛇神之为奇，而不知耳目之内、日用起居，其为谲诡幻怪非常理测者固多也。”意要白话短篇小说在对日常题材、平凡故事的叙述中显示出小说的传奇性。为达到传奇的叙事效果，“三言”与“二拍”主要采取了以下几种叙事手法：一是通过巧合误会等手法，把情节创造得迷离恍惚、波澜起伏；二是运用一些小道具贯穿始终，使整个故事既结构完整，又波澜迭起；三是尝试使用了复线结构、板块结构和变换视角等叙事手法；四是将悲剧性与喜剧性情节相互穿插，创造出一种“奇趣。”（应结合具体篇目来论述。）
4.答：《儒林外史》最主要的艺术成就，是它的讽刺艺术。具体来看，《儒林外史》在讽刺艺术上的成功之处主要表现于以下几个方面：1、“直言其事，不加断语”的讽刺艺术：是指在对客观事件的自然叙述中达到讽刺的效果，作者自始自终不加任何评论性的话语。如小说第17回通过“斗方名士”的一段对话，在自然的描写中，就将文士们内心空虚、生活无聊的状态揭示得很深刻。又如马二先生是一个热衷八股文的人，受八股文长期熏陶，他不仅对生活之美毫无感觉，而且思想迂腐，对于他的这一讽刺，也是通过客观叙述展现的。他在游西湖时，对西湖的秀丽景色毫无感觉，而酒店了挂着的透味的羊肉，盘子里盛着的滚热的蹄子、海参、遭鸭、鲜鱼却使他羡慕得喉咙里咽唾沫。看到仁宗皇帝题的御书，他马上磕头跪拜。看到了游西湖的女客，不敢抬头观看。在书店了看到自己的八股文选本，就立即打听它的销路。2、“悖谬情态”的夸张式讽刺艺术：就是通过对超越人情常态的夸张式描写，不仅能够起到对人物主体性格进行展示和讽刺的目的，而且能够揭示出问题的本质。如周进看到号板哭的晕了过去，范进因中举而发生，讽刺了科举制度对知识分子精神的戕害；范母
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一喜而死反映了对现实改变的难以承受；严监生临死因点了两根灯草而不肯厌弃，反映了他的吝啬，同时也在一定程度上揭示了其死亡的原因。
“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书”的讽刺艺术：是指作者在讽刺过程中，能够坚持“不虚美，不隐恶”的原则，秉持公心，针对不同的人物进行不同程度、不同方式的讽刺。作者对于王惠、汤知县、鲍廷玺、杜慎卿等官绅人物的讽刺是无情和尖刻，对马二先生是欣赏与讽刺兼存，对范进、匡超人等人开始是持以同情或欣赏的态度，而对他们中举后的堕落则给予严厉的讽刺。4、善于将相互矛盾的事物放在一起叙述，通过对矛盾性的展现，从而起到讽刺的效果：如小说第四回写“遵制丁忧”的范进去汤知县处打秋风的一段描写，就将范进居丧尽礼的虚伪性表露无疑。又如对胡屠户在范进中举前后不同的表现等。5、作者善于采取当面揭穿的讽刺手法，当面点破人物言行的矛盾，让人物在尴尬的处境中，自我暴露，自我嘲讽，从而取得讽刺效果： 如对严贡生吹牛、匡超人自我吹嘘的当面揭露。6、作品在讽刺过程中，能够把诙谐的讽刺与严肃的写实结合起来，挖掘该现象产生的社会根源，从而在讽刺过程中起到对社会制度进行批判和反思的目的： 如范进中举前，日子穷得叮当响，岳父将其骂得一钱不值，母亲饿得两眼都看不见了，只好抱鸡去卖，而中举后，不但岳父态度大变，周围的乡绅也争相巴结，于是很快银子也有了，房子也有了，丫头仆人也有了。
5.答：《聊斋志异》是一部以虚幻笔法寄托作者“孤愤”和“隐愁”的著作，作者从封建文人的观察视角出发，主要揭示了以下几个方面的主题：(一)、部分篇目揭示了现实政治的腐败和统治阶级对人民的残酷压迫，歌颂了被压迫人民的反抗斗争；(二)、部分篇目抨击可封建科举制度的弊端和危害，抒发了英雄失路的悲哀；(三)、部分篇目讴歌男女情事，寄托了作者的人生与爱情理想。(以上各点只是要点，学员在答题时，应以具体的事例来论证)
6答：金玉良缘是对薛宝钗、贾宝玉之间婚姻缔结模式的称呼。宝玉佩带有玉，宝钗佩带有金锁，他们的结合是富与贵的联姻，而这正是传统社会理想的婚姻模式。薛宝钗之所以能赢得贾府家长的垂青，首先是因其具有高贵的出身，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的薛家，在当时是属于一个皇商家庭。其次，薛宝钗具有艳冠群芳的容貌，皮肤白皙晶莹、圆脸杏眼，体态丰满，是个丰满、妩媚、健康的女性。再次，她博学多才，例如第五十七回，史湘云拿着一张截获的邢岫烟的当票，以为是张“账单子”，黛玉看了也搞不明白，婆子们又卖关子，不肯说，而宝钗却是了如指掌。四是在处世方式上，薛宝钗“品格端方”，“稳重和平”，谙熟世故，很懂得揣摩封建家长们的心理，懂得什么场合说什么话，善于不露痕迹的逢迎。第五，在日常生活中，薛宝钗善于体贴、帮助他人。第六，薛宝钗是一个严格守礼的典型。第七，薛宝钗对封建社会为男人规定的“仕途经济”之道深以为然，并注意时时劝说宝玉。她最不满意的是贾宝玉对仕途之道的鄙薄，特别是对其离经叛道的“痴”、“狂”更是大不以为然。她总是坚持以“仕途经济”箴规宝玉，强调“男人们读书明理，辅国治民，这便好了”；要他攻读时文，“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，应该“在外头大事上做工夫”，博取功名富贵的好前程。也正是由于以上原因，薛宝钗成为贾家最理想的婚配人选。然而这一人选却难合主人公贾宝玉的心愿，所以在宝玉“悬崖撒手”的情况下，他们之间的婚姻名存实亡，也同样以悲剧告终。薛宝钗虽竭力按封建纲常行事，但并没有因此而获得美好的结局，他是封建伦理纲常之下的一个牺牲品。
7答：总的来讲，该篇小说反映了商业经济对知识分子传统价值观念的冲击。在《黄英》篇中，作者通过马子才和黄英姐弟的生活信念分歧的表现，不仅表现了士、商之间文化观念的差异，而且生动地表现了他们之间的矛盾冲突过程。黄英是菊花精，名字便是由“菊有黄花”化出。陶渊明在其诗句“采菊东蓠下，悠然见南山”中，又赋予菊花以淡薄名利、安贫乐道的高洁品质。在这篇文章中，黄英姐弟既有对菊花传统意义的继承，又有对其发展。所以当固守传统的马子才对他们贩卖菊花的行为进行指责说：“仆以君风流雅士，当能安贫；今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣”时，他们反驳说：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。”在马子才与黄英结为夫妻后，马子才又表示其不安说：“仆三十年清德，为卿所累。今视息人间，徒以裙带而食，真无一毫丈夫气矣。人皆祝富，我但祝穷耳。”黄英说：“妾非贪鄙，但不少致丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫贱骨，百世不能发迹，故聊为我家澎泽解嘲耳。”在经历了一系列的矛盾冲突后，马子才终于认输，这表明士人对商人文化观念的逐渐接受。但另一方面，作者在文中结尾对人物结局的安排，又显示了传统士人文
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化观念的强大，这也表现了作家思想的困惑。
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