一 屈原其人
屈原是战国时期伟大的爱国主义诗人。是我国文学史上第一个有成就的诗人。约生于公元前353年(楚宣王十七年)正月二十三日(庚寅日)，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信， 约29岁至39岁之间曾担任任三闾大夫（与宗教事物有关并负责督导楚王朝贵族子弟的职务）和左徒之职。屈原为实现楚国的统一大业，对内主张举贤授能，修明法度，变法图强，对外主张联齐抗秦。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，因而遭到群小的诬陷和挑拨，约40至50岁之间被楚怀王疏远，出居汉北，并写作了《离骚》，顷襄王时期被流放江南。公元前277或278年在汨罗江投水自杀。生平事迹主要见于《史记?屈原列传》。
关于屈原的生卒年和生平事迹，目前还有一些悬而未决的问题，仅其生卒年就有许多不同的说法，相差27----30年由于先秦文献中不见有屈原的记载，因而对历史上是否存在屈原其人，对《离骚》是否屈原的作品均提出怀疑甚至否定。
作为学术问题，历史上是否有屈原，是可以讨论的，但就目前的材料来看，还难于动摇屈原存在的事实。屈原的形象已深深扎根于中华民族的心灵深处。1953年，屈原以诗人的身份同波兰的天文学家哥白尼，法国的文学家拉伯雷，古巴的作家和民族运动领袖何塞?马蒂一道，成为世界和平理事会决定当年纪念的世界四大文化名人。这也充分说明了屈原在人类文化史上的崇高地位。
二 屈原的代表作及其他作品
代表作：《离骚》。此外尚有：
◎《九歌》 有诗11首，非原创。
可能是据民间祭神娱神的乐舞改编的。不少是优美的爱情诗，如《湘君》、《湘夫人》；《大司命》和《少司命》；《山鬼》；《河伯》。
◎ 《九章》 有诗九首，后人汇编。
大多写于居汉北或流放江南时期，是一个爱国者的心声，也是屈原悲剧身世的缩影。
◎《天问》 天下第一奇诗。全诗 370多句，向天提出170多个问题，涉及宇宙自然、社会历史、四方怪物异事等。
西汉刘向将屈原的作品，以及屈原的追随者宋玉、唐勒、景差等人的作品编辑成书，取名“楚辞”。
作为一个政治家，屈原失败了，但作为一个文学家，屈原却取得了巨大的成功。他在借鉴民间文学的基础上开创了一种新的诗体——“楚辞”（宋人费伯思说这种诗体是“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”，有鲜明的地方色彩，这大概就是“楚辞”这一名称的由来）“楚辞”形式比较自由，以七言为主，但不划一。篇幅一般比《诗经》里的作品大，尤其是代表作《离骚》，开创了“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谄佞” （王逸（《楚辞章句?离骚序》）
的比兴手法，并大量运用神话传说，极富浪漫色彩，是我国浪漫主义诗歌的源头。《诗经》与《楚辞》并称“诗骚”，代表着先秦诗歌的最高成就，对后世有极其深远的影响。其作品中流露的对祖国、对人民的深挚的爱，对美好理想的执着追求和“横而不流”的高洁品质更是一笔宝贵的精神财富。
■《国殇》解读
◆ 第一部分 叙写将士们与敌人激战及壮烈牺牲的经过。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接； 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先； 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤； 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓； 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
◆第二部分：
抒写作者对牺牲将士的哀悼与颂扬。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远； 忽：远也。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌； 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
●艺术特色
◆不是祭天神和地祗，而是祭人鬼，在《九歌》中别具一格。
《国殇》是《九歌》中的一篇。《九歌》作为祭歌，所祭祀的对象有天神（《东皇太一》，天上最尊贵的神)、云神（《云中君》）、太阳神（《东君》）、生命之神（《大司命》、《小司命》）、湘水水神（《湘君》、《湘夫人》）、河神（《河伯》）、山神（《山鬼》)等。唯独《国疡》是一篇既非祭祀天神，亦非祭祀地祇，而是祭祀人鬼的祭歌。从渊源上看，“九歌”原是楚国古老的民间歌谣，闻一多先生说：“九歌可能是夏代乐舞”，故一般认为是作者“改编”而成。为从《国殇》内容看显然不能用“改编”来解释。
屈原所处的时代，正是楚国由盛而衰的转新点。由于楚怀王、顷襄王父子的昏庸，焚国接连大败于强秦，丧城失地，牺牲惨重。如楚怀王十七年的丹阳秦楚之役，楚军就丧师8万，连主帅屈匄（丐的确异体字）亦卧尸沙场。
《国殇》极可能是屈原取材于现实的原创。
◆《国殇》是一首祭奠为国捐躯将士的挽歌，更是一首爱国主义、英雄主义的赞歌。
作者用精练而富有表现力的语言，从壮士出征,到短兵相接,殊死搏斗，最后全部为国捐躯、弃尸原野，生动展示了一场惊心动魄、伤亡惨烈的战斗。天昏地暗、尸横遍野、天怨神怒的描写熏染出浓重的悲剧氛围。
这是一场力量悬殊的战斗。作者用“旌蔽日”、“敌若云”、“凌余阵兮躐余行”等文字，浓墨重彩地写出敌人的强大，以此反衬将士的勇武。
作者善于通过典型场景展现众将士英勇不屈的战斗精神和英雄气概。如“车错毂兮短兵接”、“矢交坠兮士争先”，主帅“援玉枹击鸣鼓” 的细节更有震撼人心的力量。那震天撼地的鼓声，仿佛在向敌人威严地宣告：楚国的将士个个都是英雄，他们至死不会在敌人面前表现出丝毫的怯懦和恐惧。
作者祭奠亡灵，对阵亡的将士流露出满腔沉痛惋惜之情．“出不入兮往不反，平原忽兮路遥远”，连用两个语义反复的句式，渲染出“壮士一去不复还”的悲剧氛围，但字里行间更更多的是歌颂他们为国捐躯、义无返顾的英雄气概和勇敢、威武、刚强、不可凌辱的崇高人格。他们虽然在战场上倒下了，但身虽死而不改其英武之度。“首身离”而无后悔之心。“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”两句，可谓最集中概括了楚国将士（前赴后继,哪怕一个人也要战斗下去）的精神和人格，“楚虽三户，亡秦必楚”，最后作者以颂扬的笔调，赞扬为国捐躯的将士精神不朽，将为鬼中之雄杰，全诗慷慨悲壮，渗透着由衷的敬佩之情。
●思考与练习
1．我国文学史上第一个有成就的诗人是__________。
2．西汉_______将屈原的作品，以及屈原的追随者宋玉、唐勒、景差等人的作品编辑成书，取名“楚辞”。 3．“楚辞”既指一种诗__________又是__________的名称。
3．屈原是“楚辞”的奠基者，他的代表作是__________，此外尚有《 九____歌_》、《九__章____》、《天__问____》等作品。 4．《国殇》与《九歌》中的其他作品有什么不同？ 5．为什么说《国殇》是一首爱国主义和英雄主义的颂歌？
6．诗中是如何表现楚军将士英勇不屈的战斗精神和英雄气概的？
■ 延伸思考：《九歌》有诗11篇，《国殇》祭祀的对象与其他作品不同，这里有什么值得思考、探讨的问题？ 《诗经?卫风?氓》
一 关于《诗经》
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收集了公元前十一世纪西周初至春秋中叶（公元前六世纪）五百多年间，出生于黄河中下游地区至长江流域、汉水流域一带（大致包括现在的
甘肃、陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部一带的诗歌共305首。
《诗经》全书按音乐的确不同分为风、雅、颂三部分。风包括十五国风（周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳）160篇，是各诸侯国的民歌；雅分大、小雅，是在朝廷或私人宴会上演唱的乐曲；颂，则是宗庙祭祀的音乐，包括周颂31篇，鲁诵4篇和商颂5篇。
先秦时叫“诗”、或“诗三百”，西汉时始称“经”。当时的儒生认为：《诗经》里的诗，都是与政治教化有关的，如《关雎》就被说成是歌颂文王后妃贞德的。
先秦时期的《诗经》虽不叫经，但在当时的社会生活中有重要的作用。一次孔鲤从庭院中走过，孔子问：“学《诗》乎？”鲤曰：“否”。孔子马上批评他：“不学诗，无以言”。这是因为当时的官场，尤其是外交场合常常赋“诗”明志，或表达对某件事情的看法，不学诗，自然“无以言”。这种赋诗言志的方法未免有断章取义的味道，但却是一种思想感情的“艺术的”表达。孔子要孔鲤学诗，也就是要他学习交际的语言技巧。
孔子对《诗经》的社会作用有很高的评价，说：《诗》可以兴（读平声。从诗中引起联想、得到启发。朱熹注为：“感发意志”。）、可以观（了解社会。郑玄注：“观风俗之盛衰”）、可以群（孔安国注：“群居相切磋”，通过对诗的切磋，使人与人之间得到沟通，从而更好地团结在一起）、可以怨（发泄怨恨的情感。孔安国注：“怨刺上政”）；迩之事父，远之事君；多识于于鸟兽草木虫鱼之名。” （《论语?阳货》）
孔子的兴观群怨说对我国古典美学影响很大。中国古典美学有两个源头，一是儒家的，一是道家的。儒家给中国古典美学提供的这种营养，是注重社会之中人和人之间关系的调和，社会秩序的稳定，人的道德修养的培育，良好的精神状态，奋发有为等等；道家则注重人的心灵自由，精神的解放，自由的联想等。
《诗经》的成书年代是春秋中叶，与欧洲文学史上最早的作品，即相传由古希腊的一个盲诗人荷马根据民间传说所编的两部史诗——《伊利亚特》、《奥德赛》的成书时间大致相当（荷马编书约在公元前九——八世纪，而写定文字却在他死后，约公元前六世纪），他们在中西文化史上的地位和价值也却是可以媲美的（虽然两者的篇幅、反映生活的广度有较大差异）。马克思称誉《荷马史诗》“显示出永久的魅力。”“至今仍能给我们以艺术的享受。《诗经》中亦有不少感情真挚，生活气息浓郁，艺术精湛的作品。如《秦风?蒹葭》创造出一种可向往追求却永远达不到追求目标的“企慕情境”（钱钟书语）。这种境界，既是一种爱情境界，也可看作是一种人生境界，读来令人回味无穷。
《诗经》不仅是一部诗歌总集，还是是百科全书式的作品，书中保留了许多珍贵的文献资料。如 《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》是史诗性组诗，记录了周始祖后稷的诞生一直到周武王灭商的历史和传说，有很高的史料价值。有个研究我国古代婚姻史的才学者发现，《诗经》中的爱情描写对考察中国婚姻形态的演变有很好的参照作用。孔子说，读《诗》多识于于鸟兽草木虫鱼之名。《诗经》中还保留了一些天文、气象等等方面的资料。
《诗经》与当代生活也有联系。赋比兴手法，仍为当代诗人广泛使用。《氓》提出的问题和
