（1）简述庄子的“齐物”思想。 （2）程朱理学“理一分殊”思想。 （3）简论禅宗的佛性说。
（4）论述科学规律的合理性和可错性，并举例说明。 3. 从四道题中选作两道，写在答题纸上（2×15=30）
（1）柏拉图区分两个世界的理由。（从存在论和知识论的角度）
（2）为什么笛卡尔主张身心二元论，其形而上意义和认识论后果是怎样的？ （3）试述黑格尔关于思维与存在同一性的论证。 （4）简述“可能世界”理论及其应用。
（二）马克思主义哲学
共四题，每题25分。（4×25=100）
1. 怎样理解“真正的哲学是时代精神的精华”？
2. “无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”请指出这段文字的出处、含义及意义。 3. “人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”指出这段文字的出处、含义及意义。
4. 试分析马克思主义矛盾理论对构建社会主义和谐社会的指导意义。
中国人民大学中国哲学专业历年考博试题
2000年： 西哲：
1、亚里士多德对柏拉图理念说的批判与继承。 2、安瑟尔谟关于上帝存在的本体论证明。 3、休谟因果说评述。 4、斯宾诺莎唯理论的认识。
5、费尔巴哈对黑格尔唯心主义体系的批评和继承。 中哲；
1、庄子对老子思想的继承和发展。 2、《坛经》的心性论综述。 3、朱熹的格物致知思想述评。
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4、章太炎儒学观的演变。 5、道家思想的现代意义。 2001年 西哲
1、德谟克利特的原子论。 2、康德的感性。 3、经验论的。
4、托马斯·阿奎那的理性和信仰的关系。 5、黑格尔的矛盾。 中哲：
1、离间白和合同异的异同。 2、郭象的独化论述评。
3、王阳明的“四句教”的哲学意义。 4、谭嗣同的仁学。 5、以德治国的现实意义。 2002年 西哲：
1、柏拉图的理念论。 2、培根的四假象说。 3、休谟的习惯性联想。
4、托马斯·阿奎那关于上帝存在的证明。 5、康德的实践理性批判。 中哲：
1、先秦天道观的区别。 2、董仲舒的人副天数说。 3、法藏华严宗的判教理论。 4、严复的中西观。 5、中西哲学的比较。 2003年 西哲：
1、亚里士多德的四因说。
2、笛卡儿、斯宾诺莎、莱布尼茨的“天赋观念说”的异同。
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3、贝克莱的“存在即是感知和被感知”。 4、黑格尔的辩证法述评。 中哲：
1、老子的“道”的思想和现代意义。 2、葛洪对道家思想的改造。 3、二程学说的异同。 4、孙中山的进化论思想。 5、中国哲学同现代化的关系。 2004年 西哲：
1、柏拉图理念论。 2、斯宾诺莎实体学说。 3、康德“哥白尼革命”。
4、黑格尔的“思维与存在的同一性。” 中哲：
1、荀子对孔子“礼”思想的继承和发展。 2、南北朝时佛性与人性之辨。
3、王廷相的道体论及其在气学中的地位。 4、维新派知行观的特点。 5、儒佛价值观的融合与冲突。 2005年 西哲：
1、亚里士多德的中道思想与孔子中庸思想比较。
2、笛卡儿是在面临什么样的挑战下提出他的形而上学基础的？他是如何构建他的形而上学基础的？
3、贝克莱的“存在即感知与被感知”。 4、康德的“人为自然立法”。 中哲：
1、先秦法家的道论。 2、董仲舒对先秦儒家的改造。 3、朱熹的“无极太极之辩” 4、康有为哲学创新中的中国特色。 5、中国哲学中天人关系的现代意义。
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2007年 中哲：
1．《易传》的哲学思想 2．葛洪的哲学思想
3．《四书》与宋明理学的关系 4．龚自珍、魏源的哲学思想 5．“和”的中国哲学资源 西哲：
1．柏拉图的洞穴隐喻
2．斯宾诺莎的伦理学思想与庄子人生哲学的异同 3．康德的纯粹理性批判
4．举例说明西方哲学概念在诠释中国哲学中的积极作用和消极作用
2009年（凭记忆，可能有误差，请谅解） 中哲：
1，儒家的仁爱和墨家兼爱之间的异同 2，董仲舒的天人合一思想 3，宋明理学中天理的含义 4，评述康有为的“公羊三世说” 5，评述中国儒学与现代化的兼容性 西哲：
1，普罗泰格拉“人是万物的尺度”，并用柏拉图的理念论加以评析 2，中世纪两大派
3，康德是怎样完成他的批判的 4，逻各斯和中国哲学中“道”的异同
中国人民大学2010年博士初试题目 中国哲学：
道家哲学的现实意义 近代国学争论 宋明理学分系
《易传》中的天人思想 华严宗一与多关系
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