1.山不在高 在：动词，在于 2.有仙则名 名：动词，闻名，著名 3.有龙则灵 灵：神异不凡。 4.斯是陋室 斯：指示代词，这 5.唯吾德馨 唯：因为 馨：本指散发得很远的香气，这里指品德高尚。 6.苔痕上阶绿 上：动词，长到，漫到 7.草色入帘青 入：映入。 8.鸿儒：大儒，学识渊博的人；鸿，同“洪”大。儒，有学问的人。 9.往来无白丁 白丁：无官职的平民，这里指没文化素养低的人。 10.可以调素琴 调：弹奏，调弄 素琴：不加装饰的琴
11.无丝竹之乱耳 丝竹：泛指乐器，这里指奏乐的声音。 乱：使……扰乱 12.无案牍之劳形 劳形：使身体劳累。形：形体，身体。案牍：指官府的文书、 公文 之：主谓之间，不译。 13.何陋之有？ 之，宾语前置的标志。
14.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
【句子翻译】
5.山不在高，有仙则名。
山不在于高，有了仙人就成了名山。 6.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。 7.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。 8.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
【内容理解】
1.文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？ 类比的写法；引出“斯是陋室，惟吾德馨”。 4.文章表达了作者怎样的思想感情？
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 5.通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？ 表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
4.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？ 运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自 况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。 5.文章以孔子的话结尾，用意何在？
这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”， 突出了“惟吾德馨”这一主题。
6.作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这 是否矛盾，为什么？
不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俗务缠身。
《爱莲说》
【作家作品】
周敦颐，字茂叔，道州营道人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。
【重点字词】
2.蕃：多。 2.独：仅，只。 3.濯：洗涤。
5.清涟：水清而有微波的样子，指清水。 5.妖：美丽而不庄重。 7.亭亭：挺立的样子 7.植：竖立 8.亵：亲近而不庄重 10.谓：认为 10.鲜：少 11.宜：当然
12.蔓：长枝蔓，指牵牵连连的 13.枝：长枝丫，指枝枝节节的 14.益：更加 15.予独爱莲之出淤泥而不染 之：主谓之间，不译。而：表转折，却，但是。 ．
16.水陆草木之花 之：结构助词，的。 【句子翻译】
5.独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染。 6.不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
莲花不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里。 7.莲，花之君子者也。
莲花，是花中的君子。 8.牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 【内容理解】
1.本文主要写“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢？ 以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，突出莲的高洁质朴，赋予莲 花美好的品质，同时表达作者洁身自好，不慕名利，正直伟岸的高尚情操。 3.文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是千古流传的名句，请从其象征意义入 手谈谈你的认识。
象征身处污浊环境而不同流合污，庄重、质朴，不哗众取宠的品质，在当 今社会，学习这一品质尤其重要。 3.说说作者心中的君子具有怎样的品质？ 围绕“不同流合污”、“不慕名利”、“特立独行”、“洁身自好”、“庄重”、“质朴”、“正直”作答，要写出两点以上。 、
4.《爱莲说》的结构，可以概括为：一条线索，即从爱莲为线索，两个陪衬，即 以水陆草木之花为莲的总陪衬，以菊和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型， 即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。
《河中石兽》
【文学常识】
纪昀，字晓岚，清代文学家,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官。《四库全书》按内容分为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。
本文选自《阅微草堂笔记》一书，是以笔记形式写成的志怪小说。全书以记述狐鬼故事、奇特见闻为主。
【字词解释】
2.临：靠近。 2.河干：河边。 3.圮：倒塌。 4.并：一起。
6.阅：经过，过了。 6.募：募集。 7.求：寻找。 8.竟：终于，到底。 10.棹：划船。 10.以为：认为。 11.曳：拖。 12.闻：听说。
13.尔辈：你们。 14.究：推究。 15.是：这。 16.木杮：削下的木片。 17.物理：事物的道理、规律。 18.岂：怎么。 19.为：被。 20.去：离开。 21乃：是。 22.湮：埋没。 23.耳：语气词，表示“罢了”。 25.沿：顺着。 25.颠：通“癫”，疯狂。 26.服：信服。
28.确论：精当确切的言论。 28.闻：听说。 29.凡：大凡，凡是。 31.失：丢失。 31.当：应当。 32.盖：原来是。 33.坚重：又硬又重。 34.啮：这里是侵蚀、冲刷的意思。 35.坎穴：坑洞。 36.至：到。 37.倒掷：栽倒。 38.如是：像这样。 39.不已：不停止。 40遂：于是。41.溯流：逆流。 42.固：固然、当然。 43.如其言：依照他的话（去做）。
44.得：找到。 45.然则：既然这样，那么。 46.但：只。 47.臆断：主观地判断。 48.欤：句末语气词，吗，呢。
【一词多义】 闻之笑曰：代词,代顺流而下寻找石兽这件事 沿河求之：代词,代石兽。 ．．一老河兵闻之：代词,代讲学家的话 当求之于上流:代词,代石兽。 ．．其反激之力:的 至石之半:的 求之下流 求之地中:代词,代石兽 ．．．．然则天下之事:的 ．
【古今异义】
2.干：古义是岸，今义是不潮湿。 2.阅：古义是经过，今义是看。 5.物理：古义是事物的道理、规律。今义是一门学科。
6.是：古义是这。今义是表示判断的动词。 5.已：古义是停止。今义是已经。 7.但：古义是只。今义是表示但是。
【句子翻译】
1.以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
人们认为（石兽）顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁耙，向下游寻 找了十多里， 没有石兽的踪迹。 2.一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携 之去?
一位教书的在寺庙里讲学，听到这件事便嘲笑说：“你们这些人不能推究 事物的道理。 不是木片，怎么能被洪水带走呢? 3.乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙里，越沉越深 罢了。
4.沿河求之，不亦颠乎?” 众服确论。 顺流而下寻找（石兽），不也是疯狂了吗？大家信服地认为（这话）是精 当确切的言论。
6.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
既然这样，那么天下的事情，只了解其一、不了解其二的情况太多了，怎么可以根据某个道 理主观地判断呢?
【内容理解】
1.在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么错误?为什么只有老河兵是正确 的?
寺僧高估了水流的推力，忽视了“石性沉重，沙性松浮”；讲学家只注意 了“石性沉重，沙性松浮”，却忽视了水流的运动规律；老河兵经验丰富，将 石性、沙性、水流的因素全面综合考虑，所以才能做出正确的判断。 2.本课告诉我们一个什么道理？找出文中说明这个道理的句子。 做任何事情不可主观臆断，要注意理论联系实际。 3.课文阐述的道理对我们平时的生活、学习有什么启示？
为我们指明了认识事物的方法和途径:不能片面地理解，而要全面深入地 调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也 告诉我们在生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
