农历二月兴化民俗
任兆毓 刘双湖
“二月二，妈妈带姑丫， 结婚的女儿回娘家， 净了九，出犁耙， 上坟圆坟不过沙。”
这是兴化农历二月的民俗，相对腊月和正月来说，农历二月的民俗较少。一个地方的民俗，有它的文化内涵，如二月二龙抬头，这是全国性的民俗，在我们兴化实际并不把它作为一种民俗活动。现罗列几个，以飨朋友。
一、“二月二，妈妈带姑丫”与“六月六，家家带骨肉”，是相连的两次妈妈带已嫁出去的女儿，回娘家过过。“二月二”是在农历二月初二，“六月六”是在农历六月初六，“吃口焦屑养口肉”的季节。在大集体时，生产队里的农活是一年忙到头，只有在过年的时候，稍微闲落些。在旧社会和单干的时候，流传着这样的说法“正月里过年，二月里赌钱、三月里种田”。那时的物质条件很差，忙于过年与赌钱的只是极少数人，贫困的老百姓有的上江南混生活，农田有许多是一熟田，一年只收一季庄稼。大集体时生产队里分的口粮也是唬就巴巴的匀着吃，女儿是妈妈
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的小棉袄，妈妈舍不得女儿受苦，就找个理由把女儿带回家过过。再则妈妈老了还要“小棉袄”照顾呢。
二、结婚的女儿回娘家。这是结婚后的第一件事，就是回门。由于现在工作生活节奏快，因为要把回门的这件程序了结，小夫妻俩才能离家，去度蜜月也好，去工作上班也好，去打拼赚钱也好。多年前大多数是在春节期间结婚，一般情况下腊月和六月是不结婚的，有“六腊不成婚”之谚语。因为那时没有空调，一是太冷二是太热。结婚后要等满月即整个新婚一个月后，就是回门的日子。女儿正月里在婆家是被请新娘子，二月里，小夫妻俩回门，到岳母家是被请女婿。回门的小夫妻俩要分房而睡，不能睡一张床盖一条被。不然做嫂嫂的会认为犯冲。回门回几朝即几天，一般逢单日5天7天，就又回到婆家了。如今不同，新婚3朝就有回门的，哪个还高兴窝在家里一个月，多数是旅游度蜜月去了。
三、净了九，出犁耙。兴化有句农谚说“九九八十一，犁耙摱概一齐出”。意思说净了九，田里农活出了头。春耕备耕开始了。犁耙摱概都是大集体时的农具，在冬季收藏起来，到了开春都要收拾整理好，准备春耕备耕用了。在人工拉犁的第一天或秧池下稻种的时候，人们都请来香纸蜡烛鞭炮，在田头敬菩萨。预祝今年能有好收成。过去早稻栽在一熟田里，一熟田是指一年只收一季稻，又叫广田或沤田。冬季田里用洋车风水上水，一片白茫茫。早春二月天气还很冷的时候，早晨沤田里还结着薄薄的一
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层冰。等太阳上来后，就要到沤田里拉犁。大集体时耕牛是生产队的大型农具，一般轻易舍不得使用，耕牛也经不起冻，只有由生产队的男性大劳力来拉犁。一张犁四个人，二至三人套上犁单子（一种草和麻编织的带子，就像现在开汽车的安全带那样）在前面拉，一个人在后扶犁稍。拉犁的人上身穿棉衣，下身把棉裤脱掉，留下单内裤并卷到大腿根子上，沤田的泥一湴下去就会陷到大腿根。每块沤田必须都拉上两遍或三遍犁，还有“三耕四耖 ”之说，就是讲究的人家要犁田三到四遍。
四、上坟圆坟不过沙。在过去采用土葬的时候，新坟是南北向长形的，坟元头的位置不在正中，而偏北的。兴化有句俗语说“一百天的细伢儿有人惯，一百天的亡人没人探”。人死如灯息，为缅怀已故的先人，后代亲属中女儿在先人过世的第二年过沙前来到墓地，娘家人抢前用烂泥填好坟，女儿把带去的饭菜在墓前供上一年过世的先人。叫上坟。圆坟是在先人过世的第三年，由女儿办好饭菜去墓前供。这时主家先把坟元杠圆成圆锥体，这时坟元头的位置在正中。按照风俗，要在净了九之后到过沙前，去上坟圆坟。“过沙”即“过社”，“社”口头读（沙），立春以后，第5个戊日为春社。1个戊10天，即立春后最多49天，就过社了，据说过社后，泥土就松了，到了立秋后5个戊，土就结实了叫秋社。“漏坟”，新坟在“过沙”即春社前上坟挽土，据说过了“春社”坟就漏了。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、
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己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”顺次排列在上，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”顺次排列在下。十天干和十二地支相互配合来记年月日时。因为十二与十的最小公倍数是60，所以，不论是年月日时，因要60一过，就重新开始。所以10天就出现一个含“戊”的日子。2015年乙未年过沙是在二月初四，那么上坟圆坟就必须在净九后到二月初四之前。今年有人说到十六夜就过沙了，因为去年闰九月，今年春节迟到，过了十六夜后就净九
了。有人把过沙与净九混淆了。
另外，在兴化农村农历二月庙会很多，这也是一种经久不衰的民俗活动，其场面和影响力是很大的。兴化还有一句农谚说，“二月里清明早下秧，三月里清明你莫慌”，过去是清明浸种谷雨下秧（插秧用移栽法，先做秧池）。今年就是二月里清明，因为去年是农历闰九月，过年的时间在阳历来说，是推迟了，传统说法是短三春，是指春节后到清明这段时间太短，农活比较集中，如按照农历来种田，就应该抓紧。过年的时间在阳历时间早的年份就是长三春，春耕备耕就不要慌张了。
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