论话剧《茶馆》之人物简评
张晓丹
华南农业大学珠江学院 08届汉语言文学三班 510970
摘要
每天生活如同在悬崖一线之上，精神状况是草木皆兵，惊弓之鸟。在艰难岁月下熬过的中国农民，在三座大山逼迫下的中国百姓，在残酷战事中难以自保的中国群众尽管是战战栗栗过着日子，但最终都难得以见明月，而王利发最后以自杀的方式了结了他这代苦命人的被逼迫地难寻出路的悲惨命运。 总的来说，《茶馆》在中国话剧中的地位是毋庸置疑的重要，之所以它被誉为“东方舞台上的奇迹”不仅仅是因为它那独特的演示风格，更是因为他能将那个“葬送三个时代”的主题表现的如此深刻，这一“黄钟绝唱”对后世所产生的影响是无可比拟的。 关键词
《茶馆》 唐铁嘴 王利发王掌柜 老舍
被称为“人民艺术家”和“文艺界的劳动模范”的老舍于1956年创作经典话剧《茶馆》，《茶馆》将中国从康梁等的维新运动到抗日战争成功这一艰难时期浓缩在这百姓茶馆里，以这一单独场景为一个角度，而从每个进出这一场景的人物来深刻折射出那个时期的社会状况。所以总的来说，不管是贯穿全剧三幕的主要人物如王利发王掌柜，实业家秦忠义，旗人常四爷等，还是串演其中的配角如老人乡妇，唐铁嘴，刘麻子，丁宝等都起到至关重要的作用，可以说没有一个是真正地路人甲乙丙。
故事梗概：故事时间发生在维新运动到抗日战争成功这50年期间，以裕泰茶馆的王掌柜为贯穿人物，描述以北京各阶层人物为缩影的中国广大群众在这一社会背景的生活状态及其最后不同的命运去向，由写裕泰茶馆的兴衰路程而反映出，清末到民国高潮时期，再到抗日胜利初期阶段中国百姓生存状况变化。 鲜明人物简评 王利发
故事的主要贯穿人物之一，裕泰茶馆的掌柜，他作为清末动乱时期商人的形象，突出显示出精明，世故，善于左右逢源，但为人不坏的性格特征。在乱世里，他为了生存，不断对茶馆进行改良，可世道冰凉，乱世之中，作为身单力薄的穷苦老百姓是独力难撑，尽管懂得随遇而安，也是抵不过残酷的战乱和暗无出路的革命现状。全剧三幕，王利发分别以三个不同的年龄阶段的形象出现，从不同的阶段讲述他从经营茶馆的鼎盛时期，到勉强度日的低潮时期，再到最后就是凄惨收场。在清末民国初期这一段时间，由于整个社会动乱不定，百业凋零，人民生活变得千疮百孔，王利发为了能在这一艰苦岁月中经营家业聊以度日，唯是好话说尽，闲事免理的生存态度而安于现状，但求和气。洋人的走狗他不得罪，趁火打劫的人贩子他同样不加批判，穷苦潦倒的行丐人他也和气推搪。世道如此，守得了赖以生存的家计活，保得住一条狭缝残草的苦命基本是旧中国那时期群众普遍存在的希望。然而在这样的社会大环境中，以王利发为代表的中国黎民百姓除了愿意旧瓶换新酒，就再也不敢越池半步，在那时的政治动荡不安，列强侵害，内战频繁，今朝谁是皇上，明天谁是说事的都把不准，每天生活如同在悬崖一线之上，精神状况是草木皆兵，惊弓之鸟。在艰难岁月下熬过的中国农民，在三座大山逼迫下的中国百姓，在残酷战事中难以自保的中国群众尽管是战战栗栗过着日子，但最终都难得以见明月，而王利发最后以自杀的方式了结了他这代苦命人的被逼迫地难寻出路的悲惨命运。
秦仲义
同样是全剧重要的人物之一，裕泰茶馆的房东，他作为民国初期发展出来的资本主义制度下的实业家，知识分子，突出代表了那年代曾以为实业能救国的一辈维新资本家。他认为一碗面是救不了国，是救不了穷人，是赶不走鬼子，只有顶大顶大的工厂国家才能富强。秦仲义不正是当时一些抱着创业救国的资本家的一个典型的影子吗？而秦仲义这样的实业家从根本上来说就是实践道路上的一种失败的见证，最后还是牺牲在革命的浪潮里，因为这一切都是改良而非改革，是一种不彻底的道路开辟方式，难以做到真正的强国，而且不仅救不了国，还救不了自己。从秦仲义身上所反映出的那种中国劣根虚荣性，盲目跟风性都体现出那是大多数资本家存在着多余的空想，以及他们没看到革命的必要性的盲目冲动性。而最后，当实业救国的热潮退去，他也同时因为一个斜眼就说是逆产，而被逼宣布破产了，留下的只是为他喃喃细语的遗憾。这样的救国除了留下一个英雄的空无形象，对中国的老百姓来说，只是曾经的一场闹剧，一个热潮，就像一个大浪盖过来，除了一身沙子和咸水滴之外也就根本改变不了什么。苦于最后也是落得个自己捡纸钱来祭奠自己，这个收场将那时代所牺牲的实业家，知识分子最终都败涂地的厄运结果描绘入木三分。可以说，秦仲义的不成功是可怜的，也是必然的。 康六，老人，乡妇
这三个角色则是直接体现着在那时被三座大山压迫下过着生不如死的中国穷苦人民。康六是京郊老贫民，因生计难以维持，而被迫买女求存。在战乱时期的中国，最苦最难的就是手无寸铁，身单力薄的广大农民群众，被清朝老爷们敲诈逼迫了一辈子，又来了蓝眼金发的鬼子欺压侵略，最后虽换了主子说要推翻皇帝却自己又戴起皇冠，吮吸着这大众百姓的血和肉，生活得苦不堪言，而这样的买儿为生，甚至人吃人的地狱场景也惊悚出现在那个穷困交织的黑暗时代。老人的出场是在茶馆运营还好的阶段，他的出现代表的是大半辈子都生活在旧清朝的一代人，同样是苦困，但更是老来无依，懵懵懂懂，反复念着“人连鸽子都不如”这一句，可怜的生活状况和百无聊赖的精神状态如同末路中的清王朝一样，注定是暗淡收场。在那个世道上潦倒穷苦生活着的还有另外一个人物出场，那就是领着两个女儿到处行乞，愿意用两文钱就卖掉女儿或换一碗面的乡妇，在这片穷苦大地上到处都有着这样如行尸走肉的大众百姓，他们没粮可种，无饭可吃，无工可干，站在死亡的边缘上，愿意出卖伦理，买妻买儿，但求在这煎熬岁月里过得了一时半刻。在这里暗藏着一种作者强烈的革命之心，看到这样的人民过着如此的生活，看着如此的中国，试问怎么可以不改革，怎么可以不翻天覆地。 总的来说，《茶馆》在中国话剧中的地位是毋庸置疑的重要，之所以它被誉为“东方舞台上的奇迹”不仅仅是因为它那独特的演示风格，更是因为他能将那个“葬送三个时代”的主题表现的如此深刻，这一“黄钟绝唱”对后世所产生的影响是无可比拟的。以一个茶馆的兴衰历程描出在这发生三代的命运变迁，用短短的两个多小时高度浓缩了清末民国初到抗日战争之后的前后五十年的社会发展状况，把在那时代的各个阶层的中国人民的生存以及命运去向入木三分地刻画出来，给后世留下了关于那时代更多更多的思考资料，也算是给那代人的一种生存状况的血的总结。
