之可以为国也久矣，与天地并’?。由此可见，孔子关于礼的思想大多均可以从前人思想中窥见一斑，并不是其本人思想，故自然也就不能作为其思想核心。
而对于人们十分关注的?克己复礼?这一引证，我们首先可以回到《论语〃颜渊》的原文中：?颜渊问仁，子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’?意思就是说：颜渊询问仁，孔子说：?约束自身使言行合乎礼，就是仁。一旦能约束自身使言行合乎礼，天下就归依仁了。成就仁在乎自身，难道要仰仗他人吗？?颜渊说：?请问具体的内容。?孔子说：?不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。?从这段话中，我们可以很清楚明白的看到，孔子所说的?克己复礼?确实强调了礼的重要性，但他的落脚点不在于?复礼?，而是在于?归仁?，强调只要做到礼的尽善尽美，即可达到仁的政治，仁的政治远比礼的政治的要求高，是对礼的政治的升华，?克己复礼?实为由礼的政治向仁的政治过渡的桥梁。而?非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动?则正是迈向仁的政治的具体的礼。
通观《论语》，我们发现?仁?在书中出现的频数最多，达109次，而?礼?只有75次。其中，他人讲?仁?25次，孔子自己讲?仁?84次，孔子自己讲?仁?的频数比?礼?的总数还多，足以说明孔子对?仁?的重视。另外，在《左转》中，?仁?的频数为39次，?礼?为517次，在《国语》中，?仁?为62次，?礼?为121次，?礼?的频数都远远超过了?仁?。而在《论语》中，?仁?在频数上首次战胜了?礼?，?这不能不说是中国思想史上仁对礼的第一次和具有决定意义的胜利?（孙景坛《正确认识孔子的?克己复礼?》）。虽然用单纯的频数统计来说明问题不是非常严密稳妥，但这不能不在一定程度上反映某些问题。
另外，在孔子思想中，?仁?对?礼?是具有统帅作用的。特别是当碰到仁礼冲突时，孔子则毫不犹豫地站在?仁?一边，让?礼?服从于?仁?。如《论语〃阳货》中说：?宰我问：‘三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。’子曰：‘食夫稻，衣夫锦，于女安乎？’曰：‘安。’‘女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安则为之！’宰我出，子曰：‘予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于父母乎？’?乍一看，我所引用的这段话似乎恰恰说明孔子十分重视礼，然而我想说，孔子为什么如此关注?三年之丧期?这一?礼?呢？道理很简单，如《学而》中所说?孝悌也者，其为仁之本也！?而且引文中，宰我出去后，孔子说的第一句就是 ?予之不仁也?，可见其对?仁?的重视。
其实，孔子讲?仁?，非单讲伦理道德中的?仁?，而且还将?仁?从一种伦理道德的要求升华成了一种政治思想，而正是这种升华使孔子创立了一种新的思想，即一种新的治国学说。而这种学说在其前人著作中是没有明确反映的，所以可谓前无古人。既然是前无古人的独创，自然可以成为其思想的核心。
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最后，我们也可以利用亚圣孟子的思想核心来佐证我的看法。孟子的核心思想是?仁政?，这恐怕大家都赞成。而孟子是最了解孔子思想核心的，也是继承和发扬孔子思想最尽善尽美的一位，其名字长期与孔子相并，?孔孟之道?为大家所熟识，因而我们完全有理由认为孔子的思想核心即为?仁?。
孔子的思想中包含很丰富，有礼，有恕，有忠，有孝，有三纲，也有中庸等，而这些都是从不同方面来为最终的?仁?服务，都是达到?仁?所需经历的各种具体的途径。
[注释]①子曰：?夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。?（孔子说：?夏朝的礼，我能说出来，但夏的后代杞国不能提供足够的证据来证明；商朝的礼，我能说出来，但商的后代宋国不能提供足够的证据来证明。因此这两国的典籍不足，了解夏礼、殷礼的贤人也太少。如果有记载夏礼、殷礼的典籍和熟悉夏礼、殷礼的贤人，我就能证明我所说的夏礼、殷礼了。?）
16、?因为那些观点早在孔子之前就已经有所体现?这句话中的?那些观点?指的是哪些观点？(4分)
17、如何理解?虽然用单纯的频数统计来说明问题不是非常严密稳妥，但这不能不在一定程度上反映某些问题?这句话？体现了作者什么样的语言特色？（6分）
18、作者认为什么样的人才可称为思想家？他认为作为思想家的孔子其理论上的贡献是什么？（5分）
19、作者认为在孔子的学说中，?仁?与?礼?是一种什么样的关系？（5分）
五、语言运用与表达
20、当孔子让学生们各言其志，曾皙说：?莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归?，得到孔子的赞赏。请对这句话进行扩写成一个200字左右的场景，表达出了孔子的对礼乐社会的理想追求。可进行合理的想像，至少用两种修辞方式。（15分）
六、21、按要求作文（50分）
梁惠王在向孟子请教如何为政时，孟子说： ?仁者无敌。? ?仁者无敌?的字面意思是说，有仁爱之心的人是无敌于天下的。
请结合你学过的相关知识及认识，谈谈你对?仁者无敌?这句话的理解，写一篇不少于700字的议论文。自行拟定题目，确立论点，合理论证。
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13（1）君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容 （2）①孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。
②即使如此，老师推广而实行它，不被容纳担心什么？正是不被容纳，然后才现出君
子本色！
14 (1)表达了作者漂泊中深切思念家中亲人之情。?又?字暗示作者不止一次浪迹天涯，饱含
愁苦与无奈。
(2)这里以鸦归巢与人不能归家对比，运用的是反衬手法。 151) 2) 3) 4) 5)
躬自厚而薄责于人，则远怨矣！ 己所不欲，勿施于人。 己所立而立人，己所达而达人 学而不思则罔，思而不学则殆 不愤不启，不悱不发。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。
16．周礼在鲁；以礼治国；以礼作为教育的宗旨；认为礼的根本一直相因不变，礼的枝叶可以有所损益，但周礼虽到百世也不会变革
17．用单纯的频数统计并不能直接证明?仁?是孔子思想的核心，但毕竟说明了孔子对?仁?的重视程度超过了?礼?，间接说明了?仁?是孔子思想的核心。作者用?不是非常严密稳妥?、?在一定程度上?和?某些?等词语，表现了逻辑推理上的严密性，以避免语言上的绝对化。 18．只有创立了新思想的人才可以称为思想家。孔子理论上的贡献主要是把?仁?作为思想核心，而且还将?仁?从一种伦理道德的要求升华成了一种政治思想，创立了一种新的治国学说。
19．?仁?是对?礼?的政治升华，?礼?是迈向?仁?的政治的具体要求；?仁?对?礼?具有统帅作用，当?仁?与?礼?冲突时，?礼?要服从于?仁?。 20.略 21.略
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