16．（浙大附中期末卷）阅读甲、乙两则文字，完成（1）--（2）题。
甲
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
乙
子曰“管仲之器①小哉！” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归②，官事不摄③，焉得俭？” “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门④，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫⑤。管氏而知礼，孰不知礼？”
注：器：器量，气度。②三归：市租。⑧摄：兼职。④树：动词“立”。塞门：为遮挡门外视线而正对大门口筑的短墙，相当于后来的照壁。⑤反：通“返”，归，还。坫：古代设于堂上供宴饮时放空酒杯用的土台子。何晏集解：“反坫，反爵（酒器）之坫，在两楹之间。人君??若与邻国君为好会，其献酢之礼，更酌，酌毕，则各返爵于坫上。”
（1）上述两则文字中孔子对管仲的评价分别是什么？又分别有什么理由？ 答：
（2）从这两则文字中，我们发现孔子具有什么样的仁爱观？
答案：（1）第一问：管仲是仁者，管仲不知礼。第二问：孔子认为管仲是仁者，原因是管仲辅佐齐桓公，用和平的手段维护了华夏的统一，使百姓免受异族的统治。孔子认为管仲不知礼，原因是国君的门前建有照壁，管伸也在自家门前建有照壁；国君为了两国的友好，宴请别国国君时，设有回放酒器的土台；管仲的家里也设有这种土台。这种做法有违君臣之礼，
（2）孔子仁的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是，只讲求小节小信。这表明孔子在仁的问题上是知权达变的。
