DP0T04 创世记(三) 大卫鲍森牧师
创造与进化
【本课简介】 比较：
创造论 相信宇宙是超自然的产物 相信整个宇宙是个开放的情况， 人和上帝可以随时介入和影响 相信上帝掌管一切 相信事实 相信上帝是主宰 相信我们是在上帝的权柄之下 相信有绝对的是非对错 强调责任和义务 强调人的堕落 强调弱者可以得救 带来平安 强调顺服 带领人到天上 创世记一、二章：
第一章 人统称：男女 主
进化论 相信宇宙的产生是自然的过程 相信自然界是封闭的体系，自行在运作 相信一切都是机缘巧合 相信想象 相信人是主宰 相信人有自主权，可以自己做决定 相信只有相对的情况 强调要求和权利 强调人的地位提升 强调强者可以生存 导致战争 强调自我放纵 带领人到地狱 角：上帝 称神为：上帝
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第二章
主 角 ：人
人有了身分：亚当、夏娃 称神为 ：耶和华上帝
英文圣经上大写的「主」，表示希伯来原文中有上帝的名字，因希伯来文没有元音，所以上帝的名字只用四个子音拼出：JHVH。耶和华(Jehovah)就是这样来的。其实这样拼不对，因为J的发音应该是Y；V的发音应该是W，所以英文的发音应该是YHWH。从这里得出一个名字：雅威(Yahweh)。所以新耶路撒冷圣经就直接用这个名字「雅威」神。
创世记第二章中上帝有名字，人也有了名字，不再只是统称为陆地，而是个别讲到哈腓拉、古实、亚述及伊甸园。河川也有了名字，这里提到了四条河，有两条是我们今天所熟悉的，底格里斯河和幼发拉底河，所以伊甸园应该很靠近今日土耳其东北方或者是亚美尼亚。虽然从名字可以推算出地点，但是名字的重要性不只这样而已，名字还代表了关系。第二章中，人成了许多关系的中心点，人生的意义就在关系里面。
创世记第一章只用Elohim来统称上帝，这「三位一体神」接的是单数动词。这位上帝和人很像，因为人是按上帝的形像所造的，这一点很重要，这是其它的受造物所没有的。在创世记第二章，人和上帝的相似有了变化。我们既像上帝又不像上帝，我们要在亲近神和敬畏神之间取得平衡，才能和上帝维持良好的关系。尤其是在敬拜神的时候，你有可能跟上帝太熟而跟祂称兄道弟；但是也有可能因为太敬畏上帝，反而变得退缩胆怯不敢称祂为天父，我们需要维持这个平衡。所以要充分理解创世记头两章。
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上帝用尘土来造第一个人，亚当这个名字意指尘土。他的妻子叫做有生命的，她的名字是夏娃。圣经上的名字都有描述意味，甚至还有拟声意味，名字听起来就像那样东西的声音，像是布榖鸟叫做cuckoo，就是一个拟声字。
当男人照上帝的吩咐为动物取名的时候，他对动物的描述就成了那个动物的名称。圣经中的名字不但有描述的意味还带有权柄。也就是说，命名的人对于那个被命名的对象有权柄。所以亚当为所有的动物命名，这表示他对牠们有权柄。亚当也替妻子命名，所以今天的女人结婚以后冠夫姓也是同样的道理。
人际关系的三个层面：
一、人和上帝所造之下层生物的关系
人要管理生物，上帝给我们生物来服侍我们，这不表示我们有权利虐待动物或者消灭这些动物。 所以我们和下层自然界的关系就是，人要影响自然界，也要照顾和管理自然界。人所需要的环境必须兼顾实用还有美观，这是我们与生俱来和上帝相似的特质。人不是光活着就够了，还需要能够享受周遭的事物。
二、人和上层的上帝
伊甸园中有两棵树，一棵可以增寿，一棵可以减寿。树本身其实没有魔力，但却像圣餐一样带着属灵的意义。上帝透过物质的管道，向我们传达属灵的祝福和咒诅。 ? 生命树
上帝最初在园中放进生命树，人只要吃了生命树上的果子就可以永远活着。所以人不是天生就不死的，但是只要不断支取上帝供应的生命就能不死。 ? 知识树（分别善恶树）
圣经上的「知识」这个词，指的就是「经验」。因为知识在圣经上是指亲身经验。亚当「认识」夏娃，夏娃就怀孕生了一个儿子。知识在圣经上就是这个意思，亲身去经验一个人或一件事。上帝说：我不要你知道善恶，要人维持天真无邪。可悲的是，今天每个人都不再天真无邪了，因为一旦犯错，你就不再一样，你也许已经被饶恕，却失去了天真的本性。这是很严重的损失，因为无邪才能真正的快乐，所以保罗才会说：在恶事上要做婴孩。
既然上帝要亚当、夏娃维持天真无邪，为什么还要把知识树放在园中呢？上帝借着知识树说：我对你有道德的权柄，是非对错由我决定。祂是在对他们说：你们不能自行决定是非对错，而要信任我来告诉你们是非对错。这就是知识树所代表的含意。
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三、人和他人的水平的关系
人不但需要和下层的自然界互动；需要和上层的上帝互动，也需要和旁边的人互动，我们需要水平的关系。Shalom这个字很美，意思是和谐，没有什么祝福比这个更好。 ? 与自己和谐 ? 与上帝和谐 ? 与别人和谐 ? 与自然界和谐
创世记二章中勾勒出和谐的景象，上帝警告亚当说，如果破坏这种和谐，你就会死。不见得是马上死，但是时钟会渐渐停摆。一般人会觉得这么小的罪处罚也太重了，但是上帝的意思是，你一旦经历到罪恶，我就必须限制你的寿命，否则罪恶会永远存在。如果上帝容许叛逆祂的人永远活着，这些人将会摧毁祂一手创造的宇宙。人需要水平的关系，也就是合适的同伴，动物永远都不能够取代人与人之间的友谊。
圣经谈到男女都同样是按上帝的形像所造，有同样的尊严、败坏和归宿。但是创世记二章说男女有不同的作用。
从新约圣经可以看出下面四点：
1. 女人是从男人造的：女人的存在源自男人。 2. 男人先造、女人后造
男人必须担负长子的责任，必须承担罪责的是亚当，亚当必须为夏娃负责。 3. 女人是为男人而造的
亚当在娶妻之前已经有一份工作，男人受造主要是为了工作；但是女人受造主要是
为了关系。这不表示男人不该有关系；女人不该外出工作。重点在于上帝造男女的时候，各自有祂主要的目的。 4. 女人是由男人命名的
从男人为女人命名，就可以看出两个人之间的伙伴关系。不是民主的伙伴关系，而是其中的一方必需要负起责任才行，不光是行使领导权，而是一种合作的关系。当领导的一方想要控制对方的时候，就会出现竞争，女人会想要违抗，那么和谐就遭到破坏。
创世记二章谈到很多事，跟我们息息相关。这里谈到性不是罪，上帝说性是美好的，性是为了使人成为伴侣，而不是成为父母。性是一夫一妻之间专属的权利，夫妻双方终身只有这个配偶。婚姻的两大要素：就是离开和连合。婚姻必须要兼顾到肉体和社会两
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