日主用神

日主用神论

——邱平策论日主用神

什么是日主用神？

日主用神者，即指用神是日主之用神也。在平派命理学中，以日主意向取出的用神就是日主用神。《平策命理秘踪》第三章<格局用神>第九节<用神与忌神>云：

什么是用神？用神是八字中存在的有益于日主且对全局气势起决定作用的唯一十神。 ??从平策定义用神这一概念还可看出，八字命局是以日主意向取用的。

所以，八字用神，急日主之所急，备日主之所需，以日主意向取之，方为正确。

宋朝子平先师既将“年柱论命”革为“以日为主”，则局中从日主通变所出之十神，无一不是日主之十神矣。“用神”乃八字中为日主所用的十神之一，故用神亦实为日主之用神。又日主为身为我，故用神必为“我之用神”，所谓“万物皆备于我”。

《平策命理秘踪》职业章云：“天生我材必有用。天既生人，人既有命，则命中必有一用。”《秘宗》所言“天生我材必有用”与“命中必有一用”的用神，亦“我材”之用神，即日主用神也。

或问“日主用神”必在月令乎？平策曰：非也。

用神既为日主之用，则于一体之外，满局之中，处处可在！又何必只在月令？！《渊海子平》卷一「论月令」-出渊源曰：

【原文】假令月令有用神，得父母力；年有用神，得祖宗力；时有用神，得子孙力。反此则不得力。

《渊海子平》论月令-出渊源者，乃指出自徐大升《子平三命通变渊源》也。徐大升《子平三命通变渊源》是宋末承继子平祖师之现存唯一遗作。通过“论月令”原文可证，用神可以分别在年月时上出现，不一定“专主月令提纲”，也就是说“用神不拘月令”。

八字用神“不拘月令，不论透藏”早在平派命理开山之作《平策命理秘踪》于2003年首次出版时就已公开，至2013年业已逾十年之久，今为飨千万有缘，再复申明之，以证十年前平策所言之不虚，以谢十年来坚持学习平派命理者之大信。

（供稿/北京平派命理研究院）