高三第一轮总复习必修一文言文知识整理（一）
《劝学》《师说》
一、通假字
1、木直中绳，輮以为轮。（輮：同“煣”，以火烘木，使其弯曲） 2、虽有槁暴，不复挺者。（有：同“又”。 暴：同“曝”，晒干） 3、则知明而行无过矣。（知：同“智”，智慧） 4、君子生非异也。（生：同“性”， 天赋，资质）
5、师者，所以传道受业解惑也。（受：同“授”，教授） 6、或师焉，或不焉。（不：同“否”）
二、词类活用
（一）名词作动词。
1、假舟楫者，非能水也。（游泳） 2、其下圣人也亦远矣。（低于） 3、不耻相师。（学习） （二）名词作状语。
1、君子博学而日参省乎己。（每天） 2、上食埃土，下饮黄泉。（向上，向下） （三）形容词作名词。
1、其曲中规。（弯曲的弧度） 2、吾未见其明也。（高明的地方）
3、是故圣益圣，愚益愚。（第一个“圣”和“愚”分别为：圣人、愚人） 4、位卑则足羞，官盛则近谀。（低下的人，势盛位高的人） （四）意动用法。
1、吾从而师之。（以??为师） 2、而耻学于师。（以??为耻） 3、孔子师郯子。（以??为师）
三、古今异义
1、輮以为轮。 古义：把??做成 今义：认为 2、金就砺则利。 古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金 3、君子博学而日参省乎己。古义：广泛地学习 今义：学问广博精深 4、古之学者必有师。 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人。 5、是故，弟子不必不如师。古义：不一定 今义：不需要 6、无贵无贱，无长无少。 古义：无论 今义：没有，常为否定副词 7、吾从而师之。 古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词 8、今之众人。 古义：一般人 今义：许多人
9、小学而大遗。 古义：小的方面学习 今义：指小学教育的阶段 10、是故弟子不必不如师 古义：不一定 今义：用不着，不需要
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四、虚词归纳
（一）而
1、连词，表转折。
⑴青，取之于蓝而青于蓝。 ⑵冰，水为之而寒于水。 ⑶臂非加长也，而见者远。 ⑷声非加疾也，而闻者彰。 ⑸惑而不从师。 2、连词，表修饰。
⑴吾尝终日而思矣。 ⑵吾尝跂而望矣。 ⑶登高而招 ⑷顺风而呼 ⑸则群聚而笑之 3、连词，表递进。
⑴君子博学而日参省乎己。 ⑵则知明而行无过矣。 4、连词，表并列。
⑴蟹六跪而二螯。 ⑵授之书而习其句读者。 5、连词，表承接。
⑴积善成德，而神明自得。 ⑵人非生而知之者。 ⑶吾从而师之。 ⑷择师而教之。 6、与“已”连用，表陈述语气。 ⑴如是而已。 （二） 焉
1、积土成山，风雨兴焉。（兼词，于之，从这里） 2、积水成渊，蛟龙生焉。（兼词，于之，从这里）
3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。（句末语气助词，了） （三）之 1、代词。
⑴青，取之于蓝。（代靛青）
⑵冰，水为之而寒于水。（代“冰”） ⑶人非生而知之者。（指代知识、道理等） ⑷授之书而习其句读者。（指代童子） ⑸巫医乐师百工之人。（代词，这） ⑹郯子之徒。（代词，这）
⑺作师说以贻之。（代词，他，指代李蟠） 2、助词。
⑴不如须臾之所学。（用于定语和中心词间，无实义） ⑵彼童子之师。（的）
⑶非蛇蟮之穴，无可寄托者。（的） ⑷古之学者必有师。（的）
⑸蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置的标志） ⑹句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志）
⑺师道之不传也久矣。（主谓之间取消句子独立性） ⑻道之所存，师之所存也。（主谓之间取消句子独立性） ⑼夫庸知其年之先后生于吾乎。（主谓之间取消句子独立性） ⑽六艺经传皆通习之。（音节助词） （四）于
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1、青，取之于蓝而青于蓝。（从，比） 2、善假于物也。（介词，表对象，可不译） 3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（比） 4、而耻学于师。（向）
5、于其身也，则耻师焉。（对于） 6、其皆出于此乎？（从）
7、不拘于时，学于余。（被，向） （五）乎
1、介词，相当于“于”。
⑴君子博学而日参省乎己。（对）
⑵生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（在，比） 2、语气助词。
⑴夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、“呢”） ⑵其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、“呢”)
⑶嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”） ⑷呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”） （六）其
1、其为惑也终不解矣。（代词，那些，指代疑难问题） 2、其闻道也固先乎吾。（代词，他，指代“生平吾前”者） 3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（代词，他的） 4、其皆出于此乎。（副词，表揣测语气，大概） 5、其可怪也欤。（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是??吗?”） （七）也
1、师者，所以传道受业解惑也。（句末语气助词，与“者”连用，表判断） 2、其闻道也固先乎吾。（句中语气助词，表停顿） 3、其为惑也终不解矣。（句中语气助词，表停顿）
4、其可怪也欤。（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）
五、一词多义
（一）师
1、古之学者必有师。（名词，老师）
2、师道之不传也久矣。（动词，从师求学） 3、吾从而师之。（意动用法，以??为师） 4、吾师道也。（动词，学习） （二）传
1、师者，所以传道受业解惑也。（动词，传授） 2、师道之不传也久矣！（动词，流传） 3、六艺经传皆通习之。（名词，解释经文的著作） （三）绝
1、而绝江河。（横渡） 2、不绝如缕。（断） （四）则
1、于其身也，则耻师焉。（却）
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2、木受绳则直，金就砺则利。（就） （五）惑
1、所以传道受业解惑也。（疑惑）
2、于其身也，则耻师焉，惑矣！（糊涂） （六）所以
1、师者，所以传道受业解惑也 。（用来??的） 2、圣人之所以为圣。（??的原因） （七）道
1、师者，所以传道受业解惑也。（道理） 2、师道之不传也久矣。（风尚，传统）
六、文言句式
（一）判断句
1、君子生非异也，善假于物也。 2、非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 3、虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。4、师者，所以传道受业解惑也。 5、道之所存，师之所存也。 （二）省略句
1、輮以（之）为轮。 2、今其智乃反不能及（之）。 3、吾从（之）而师之。 （三）介词结构后置
1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 2、君子博学而日参省乎己。 3、善假于物也。
4、而耻学于师。 5、师不必贤于弟子。 6、学于余。
（四）定语后置
1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （五）宾语前置
1、句读之不知，惑之不解。 （六）被动句 1、不拘于时。
七、名句默写
1、故木受绳则直，金就砺则利， ， 。 2、故不积跬步， ； ， 。 3、锲而舍之，朽木不折； ， 。
4、是故无贵无贱，无长无少， ， 。 5、是故弟子不必不如师， 。 ， ， 。
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