路一23) ；『禁食』是指在一段期间内暂时禁戒食物，目的在刻苦己心(诗卅五13；六十九10；赛五十八3)，专心寻求神的旨意，并仰望神的怜悯。禁食 通常与祷告连在一起(参3节；徒十四23；路二37；五33)。有人说禁食不祷告叫挨饿或者绝食。
(6)圣灵充满启示说话——圣灵说:「圣灵说，」圣灵的话也许是经由他们中间的一位先知得到灵感而对众人说的(徒廿一11)，也有可能是透过天使传达的(徒八26，29)，或者借着环境的事物来对人说话，有时祂也会借着异像和异梦说话(徒十六9~10)。
思考：为什么今天的教会异像越来越少？你如何看待异像？
(二) 接受圣灵的负担—— 圣灵指派二器皿——(2节下) 圣灵指定分派巴拿巴和扫罗
【徒十三2】「-------圣灵说：『要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。』」
「要为我分派巴拿巴和扫罗，」『分派』意即分别出来、特别指派。
「去作我召他们所作的工，」注意，他们不是去作自己的工，也不是按着他们个人的意思去作主的工，乃是按着圣灵呼召他们的意思去作主要他们所作的工。 圣灵是使徒行传的主角，请谈谈你对圣灵的认识？ 1信圣灵的位格——圣灵是升天之主的代表，在教会中有至上的权柄，呼召祂所特选的工人从事传道的工作。真正的呼召常是出于圣灵。祂愿意的，就呼召；祂所呼召的，就分别为圣，又赐予能力，并且差遣。 2顺圣灵的差派——圣灵乃是在安提阿教会中(1节)，而非在耶路撒冷教会中，呼召人出去作工。千万别误会在耶路撒冷的教会是母会或总会，其它各地的教会是分会或支会。各地的教会，是直接受基督节制的，并不受其它教会节制的。
3达圣灵的要求——圣灵所差派的人，乃是从『先知和教师』(1节)中分派出来，这表明他们已经明显有了恩赐的装备。我们必须先具备了为主作工所需要的恩赐，然后才有资格被差派出去。司布真曾说，神不会召一个不会说话的人去传福音。
4明圣灵的启示——圣灵乃是对在安提阿教会的几个先知和教师说话。必须是那些有属灵的追求与经历，有心要神旨意的人，才能得着圣灵的启示。我们若是缺少属灵的负担与兴趣，灵命仍然幼稚的话，必定无法听见圣灵的声音。
5 得圣灵的恩赐——圣灵所差派的，并不是那些埋没属灵恩赐，对主的工作没有心的人；也不是那些安居在本地不动，要等出去到外地才大作的人。
6有圣灵的验准——「他们事奉主…的时候，」当他们的手里满了本地工作的时候，圣灵的声音来了，要他们出外作工。圣灵不会拣选一个刚起意要事奉主的人，出去为祂作工。神是有次序的神，在一个人没有真正的预备好之前是不会重用的。我们若不先在本地教会里面已经事奉主有些时日，圣灵是不会差派我们出去作工。
7受圣灵的呼召——呼召是一切工作的起头。神如果要作甚幺，祂自己会呼召人，差人去作。祂用不着人自告奋勇，也用不着人作祂的谋士。一切凭着血气所发起的热心，都是没有用处的。神工人的第一件事，就是明白神的呼召。没有呼召，就没有工人，也没有工作。教会的工作都是以这个为起点。因为呼召表明是神起头，不是人起头。呼召是把神排在工作的第一位。
请谈谈你的蒙召经历··
8知蒙召再呼召——人是先蒙召作信徒，然后从信徒中再呼召作工人。没有蒙召，不能作信徒；没有呼召，也不能作工人。所有的工人，都必须蒙圣灵呼召。没有圣灵呼召的，也定规没有工人的职分。今天的难处，就是有人自命为牧师或传道人，却没有圣灵的呼召。一个人要出去作主的工，绝不可以是出于人的劝勉，
或者环境的安排，或者需要的催促，或者长辈的勉励。人要作主的工，必须看他有没有圣灵的呼召。 9 当时常近圣灵——「他们事奉主、禁食的时候，圣灵说…」他们常亲近主，服事主，叫主对他们有说话的机会。他们事奉主到一个地步，把最合法的饮食，就是能补满人身体需要的都摆下了。因他们是这样专心服事主，所以圣灵就有机会对他们说话，呼召他们中间的人，出去作工。在这里，我们要注意一件事，就是一切差派工人的起点，都是以属灵为起点。 10在圣灵的同心——惟有那些一同事奉主、一同禁食祷告的人，他们才能看别人的事，如同自己的事；他们有把别人的事放在神面前的态度。他们有一个神能对他们说话的态度，所以能够明白神曾否呼召人，能够让圣灵有机会说，你们要为我分派甚幺人。 11尊圣灵的差派——为了神在别处的工作需要，教会必须有宽大的心胸，甘心情愿让最优秀的人才出去。
(三) 慎重差派的工作——禁食祷告的打发——(3节) 禁食祷告，按手打发
【徒十三3】「于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。」
1接受圣灵立即行动——不消灭圣灵感动 [于是禁食祷告，]他们之所以禁食祷告，乃是慎重地接受圣灵
