爱因斯坦说：爱因斯坦：要走向理论的建立，不存在什么逻辑的通道，只能通过构造性的尝试去摸索，“只有通过那种以对经验的共鸣的理解为依据的直觉。” 灵感：主体对反复思考而尚未解决的问题，因某种偶然因素或潜意识信息启发而得到突然顿悟的心理状态。
灵感本质上是认识过程中的需要诱发的心灵受激感应活动。 灵感的基本特征：
①发生的突发性（随机性）。“尽日觅不得，有时还自来”。 ②显现的瞬时性。 ③认识成果的突破性。 ④常伴有情感的波动。
灵感在科学创造中具有重要作用：
①它能使人们在思维的困境中突然领悟到问题的症结或本质。 ②使人们产生意想不到的创造性设想，为创造者提供富有启发的解题线索：或沟通发明思路，或涌现新颖的创造方案，或指出全新的探索方向。像阿基米德，李四光，达尔文，华莱士，门捷列夫??
直觉和灵感的方法论意义在于，它们是创造性思维的重要形式，也是发挥科学认识主体思维能动性的突出表现，因而是科学发现与技术发明过程中产生新思想、新概念和形成新假说、提出新模型的基本途径之一。
4.技术的自然价值和社会价值之间的关系?
技术价值：技术的属性同满足现实的人的某种需要的关系。正面价值或负面价值。 1）技术的自然价值：
通过技术设计和发明，由技术的自然属性显现出来的价值（主要是技术的效用）。如各种机械在生产中体现出来的价值。是中立的。 2）技术的社会价值：
通过技术开发和生产、技术应用和普及，由技术的社会属性显现出来的价值，包括技术的经济价值、政治价值、文化价值和生态价值等。是在技术的自然价值的基础上实现的。（电动汽车）
技术的自然价值和社会价值是统一的（前者是后者的基础，后者是前者的延伸），又是矛盾的。从技术的自然价值很难确准预测技术的社会价值，技术对社会带来的正面和负面效应更多地与其他社会价值有关。
在科学技术的社会价值问题上持乐观主义观点的人认为,科学技术的发展和应用,虽然造成了人与自然环境的尖锐对立,但是,依靠更先进的科学技术,完全能够解决自然环境恶化等全球性问题,而且,依靠新的科学技术,能够促进生产的发展,提高人们的生活水平,从而促进对各种社会问题的解决。
在科学技术的社会价值问题上持悲观主义观点的人认为,科学技术的发展和应用导致了资源的极大消耗和污染的增加,并且其速率是按指数函数变化的。而人类所处的地球是有限的,它对于人类的活动有一定的承受限度。当接近这个限度时,就会使经济增长发生困难。因此,科学技术的发展和应用只会加快能源的消耗和污染。
科学技术是一把\双刃剑\无论从历史上看,还是就现代社会看,科学技术对于社会发展的积极作用是不可否定的。当然社会的发展不能仅仅归因于科学技术,而且科学技术对于社会发展的积极作用要通过社会自身的有效接受才能实现。从社会的未来发展看,许多社会问题以及全球性问题的解决也必须依赖于科学技术的进一步发展。因此,从科学技术与社会相互关系的发展趋势看,科学技术对于社会发展的积极作用是占主导地位的,当然,这并不排除
科学技术也可能产生消极作用。所以,大力发展科学技术,促进社会的全面发展,并通过社会充分发挥科学技术的积极作用,克服其消极后果,乃是未来社会发展的重要途径。 5.什么是汤浅现象？对我们国家的发展技术有什么影响？
日本著名科学史学家汤浅光朝通过“科学、技术与文化年表”的形式对相关文献数据加以定量分析,得出“世界科学活动中心转移”的概念,相应的历史现象被称为“汤浅现象”。
“汤浅现象”揭示了世界科技发展的跳跃性和不平衡性,即:在一定的社会历史条件下,某些科技发展相对落后的国家,在不长的时期内赶上甚至超过科技相对领先的国家,从而成为世界科学活动的中心。
汤浅光朝用科技成果的数量来衡量一个国家的科技发展水平。当某个国家在某时期内产生的重要科技成果超过全世界的四分之一,就可以认为这个国家是当时世界科技活动的中心。通过对1501年到1950间的科技成果的统计,可以发现世界科学活动的中心发生了五次明显的转移。
第一个中心是1540年到1610年的意大利,是近代科学的发源地。哥白尼的日心说、布鲁诺的宇宙无限论、伽利略在天文学和力学领域所取得的重大进展等,都成为意大利在自然科学研究中处于世界领先的标志。
从1660年到1730年,英国成为世界科学活动的第二个中心。除牛顿开创的经典力学体系、万有引力定律和微积分外,英国在天文学、地质学、生物学等领域都产生了一系列开创性的成果,为后来的第一次工业革命的发生奠定了基础。
第三个中心出现在1770年到1830年间的法国。著名的代表人物如数学家拉格朗日、物理学家安培、化学家拉瓦锡、生物学家布丰和天文学家拉普拉斯,可见当时的法国科学在各个领域都领先于世界。
第四个中心是1830年到1920年间的德国。它于19世纪上半叶取代法国成为科学活动的中心并维持了90年,涌现出了高斯、欧姆、迈尔、李比希等众多杰出科学人才,当时世界科学研究成果中近一半源自德国。
第一次世界大战之后,美国取代欧洲成为世界经济中心。同样,美国自1920年至今,也一直是世界科技的发展中心,至今已近90年。特别是第二次世界大战结束后,美国无论是在基础科学还是应用科学,乃至技术科学,都占据着绝对主导地位。历年诺贝尔奖获得者(主要指物理学奖、化学奖、生理及医学奖)有超过一半来自美国,即使不是美国本土科学家,其成果也很大部分在美国产生。
由此可见,每个科学中心的持续时间大约在80年左右,美国到目前为止也不例外,这就给我们带来了若干问题。首先,科学中心的转移是偶然还是必然?是否存在某种规律造就了科学中心的形成?其次,按照汤浅的周期,美国似乎将要退出世界科学中心的地位,一个新的中心将要形成。美国是否会被取代?如果被取代,哪个国家将成为下一个中心?最后,中国是否具备成为下一个中心的条件,即下一个中心会不会是中国?
“汤浅现象”的产生因素较为复杂,涉及社会系统的多个层面,特别是科学发展的内因和外因。内因主要指科学发展的内在动力,即科学研究内容的向前推进和科学研究者的智慧;外因则包括经济、文化、教育等各方面的推动力。科学发展与经济社会发展实质上是一种非线性关系,带有较强的突变性,尤其是在科学中心的转移过程中,突变成为一个主要特征。
1中国经济的高速发展。中国经济持续快速的发展,使中国占世界经济的比重逐年增加,中国对世界的影响力也迅速提升。尽管当前中国还不是全球最大的经济体,还将长期处于发展中国家的地位,但是连续多年经济增长率高居世界第一,经济快速发展的因素得以具备。更为重要的是,中国的科技因素占GDP的比重逐年上升,科技创新对经济发展的影响力日益增加,这对中国科技发展而言是最有利的机遇。
2.中国迅速跟进世界学科发展的前沿。不可否认,到目前为止,中国的科学发展尚无明显有统治力的带头学科来支撑。但是通过长期的跟踪和追赶世界前沿,中国在高科技领域特别是若干关系国计民生的重大理论和技术上开始步入世界先进行列。国家中长期科技发展规划的制定,表明中国已经抓住了未来一个相当长时期内科学发展的“当采学科”,如生命科学、能源科学、空间科学、信息科学等。随着国家重点集中攻关,在这些优先发展的“当采学科”中就极有可能产生新的带头学科和在国际上优势明显的学科群。此外,未来科学问题将更多的注重整体性和系统性,实践证明中国人较为擅长整体和系统的思维方式,这也是可以有效利用的优势。
3科学人才的流动。科学人才流动的重要意义体现在,鼓励个人创造性发展的同时带动了整体的突破性提升。改革开放20余年,中国向世界特别是美英等科教强国输送了大批优秀学生,其中的许多人成长为优秀的科技人才。随着中国的经济崛起,国内科学研究的软、硬件条件的完善,越来越多的海外学子回到祖国,将先进的科学观念、科学理论、科学方法和科学成果带回国内,促进了国内科学研究在各个方面得到提高。适逢处于科学研究旺盛期的他们,其回归对中国科技发展的意义就更为重大。
当然,对于“汤浅现象”的科学教育因素,中国还面临着相当的挑战。主要表现在人才培养模式和科学研究的需要不匹配。科学研究是创造性活动,科学教育是传播性活动,今天的科学教育意味着明天的科学研究,两者 是对立的统一关系。当前中国教育体制的弊端,主要是高校科研压力过重导致科学教育的缺失,影响了下一代科学人才的成长。尽管如此,通过上述分析仍然可以肯定,中国在科技跨越式发展方面具有巨大的优势,前景广阔。
6．你如何理解“科学无国界，科学家有祖国”、“科学无国界，知识有产权”这两个命题的
含义？
科学是人类智慧的结晶，是属于全人类的财富，理应为全人类服务。科学无国界，但科学事业的发展和科学家的命运都与自己的祖国有着密切的关系；科学知识是无国界的，但科学知识的运用却不可能离开具体的国家。当今世界综合国力的竞争，集中体现为科技的竞争和人才的竞争。自然科学家和社会科学
家都对国家的繁荣富强担负着重大的责任。”
做党的高层领导就要像聂荣臻元帅、张爱萍上将那样，高瞻远瞩儒雅敦厚体恤下属；做知识精英就要像钱三强、钱学森、王淦昌、郭永怀、彭桓武、朱光亚、邓稼先们那样终生无悔追随祖国献身事业；做平民百姓就要像无数的张洁、丁健飞那样勤勤恳恳踏踏实实。
科学是人类智慧的结晶，是属于全人类的财富，理应为全人类服务。科学无国界，但科学事业的发展和科学家的命运都与自己的祖国有着密切的关系；科学知识是无国界的，但科学知识的运用却离不开具
体的国家。而且当今时刻综合国力的竞争，集中体现为科技的竞争和人才的竞争。自然科学家和社会科学家都对国家的繁荣富强担负着重大的责任。
科学工作者必须坚持科学精神和人文精神相统一来实现科学研究成果的最大化一个国家在国际科学期刊上发表 的论文数量及这些论文的被引用次数，是反映一个国家科 研水平的重要指标
学科不等于科学主义：科学精神就是求真精神，要 尊重事实，如实解释现象，一个人的学术成就也不是通过 数字可以准确衡量的，就社会而言，很多社会领域，特别 是文化领域、人文领域的发展不能制定机械指标，更重要的是，从最终意义上说，科学，特别是实证 科学，不能提供价值判断。科学主义导致的结果之一就是 价值虚无主义。
科学精神和人文精神在科学研究中的作用。
科学技术本身并不提供价值判断，不能确定科研方向与价值取向，这就需要科学精神和人文精神的共同指引。科技工 作者如果没有科学精神作引导，就会失去对科学研究价值 正确判断，为人类的文明和社会的进步服务，为人类社会 的可持续发展和人民生活水平的提高提供技术支撑；在判 别科学与伪科学的问题上，它是一个准绳，是科学知识的 真理性.科学方法的有效性的根本保障；在学科发展问题 上，它主张学科要交叉.融合.渗透；在具体科学研究上， 它倡导独立思考，锲而不舍，循常理，不跟风，同时又提 倡合作与交流；面对科研工作取得的成绩和存在的差距， 它强调客观对待，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
人文精神能开阔人的心胸，启迪人的智慧和思维，帮助科技 工作者提高思想境界，以人文的角度对待科学研究工作， 可以减少功利主义对科学研究的影响。人文精神要求科技 工作者加强人文素质（包括道德品质.文化修养.志向趣味. 综合能力等）的培养，而不只是仅仅掌握本专业学科的知 识E事实上，科技工作者通过学习人文科学知识，不但提 升了文化底蕴和品位，也促进了人的全面发展，使他们的 文学艺术欣赏力.历史知识功底.博学善辩的语言表达能力. 坚强的意志力.高尚的道德品质等人文素质得到不断的提 高\并最终帮助他们取得科学研究事业的成功。
事实上，把科学精神贯穿于科研工作中\确保了科研工作正确. 有序地进行。而人文精神在为科学研究工作提供正确的导 向的同时，还在规范和指导着科学研究工作，使它不走向 歧途，并引导着科技工作者积极地消除科学技术可能带来 的负面影响。人文精神的一个重要作用在于倡导科学研究 要体现人文关怀，坚守科技伦理，这就使得科技工作者在 充分发挥科学技术造福人类功能的同时，还要努力避免或 抑制科学技术可能带来的负面影响。在科学研究工作中， 科学精神主要解决\是什么和为什么?\的问题,人文精神则 是侧重解决\作什么和该怎么作\的问题。两者是紧密相联 的。
科学精神和人文精神不仅为科技工作者提供了认识客观世界. 改造客观世界的物质力量，而且还提供了改造主观世界的 精神力量和动力。科学精神和人文精神，能引导科技工作 者不断地思考研究课题的意义.作用和价值；树立创新精 神与进取意识；讲究敬业与奉献，遵守科学的伦理与道德， 遵从学术规范；人格趋于完美，追求内心世界的和谐与安 宁，自觉地消除社会物质生活与精神生活的失衡给他们带 来的困惑和烦恼；用正确的世界观.人生观.价值观和科学 的方法，去努力实现自己的工作理想和物质追求目标。 故科技越发展，人类和客观世界就越离不开科学精神的指引， 就越需要人文精神的关怀。
人与社会的发展，既离不开科学精神对人类力量的整合， 也离不开人文精神对人类实践活动的范导。可以说，这两 者是先进文化的双翼，是先进文化发展的两个价值向度。 寻求科学精神与人文精神的融合，已成为当代文化的主导 趋势。当今社会，不少人在物质条件不断改善、物质欲望 不断满足的同时，却日益感到精神空虚，信仰迷失，甚至 行为失范。所以，当代人只有高扬科学精神与人文精神， 在处理人与自然关系的问题上，才能摒弃自我中心主义和 狭隘的功利主义；在物质和精神之间，才能抛弃对物质的 贪欲，更加注重精神境界的提升。 一句话，在现代物质文明水平上，只有科学精神与人文 精神的互补和综合，才能促进人类精神文化迈向更高的境 界。
7．自然）科学与技术的主要区别与联系
技术；在现代社会，技术就是人们为了满足社会需要，利用自然规律，在改造和控制自
然的实践中所创造和运用的劳动手段、工艺方法和技能体系的总和。体现在两个方面：技术
