1、何谓五运？
木、火、土、金、水五行的运行规律。
2、何谓六气？
太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经所对应的风、寒、暑、湿、燥、火六种气化。
3、主运和客运
因为岁运所规定的一年的气候特征范围太大了，它只能说明了一年的大势，但是细分到一年五季：春、夏、长夏、秋、冬的气候又如何呢？这就由主运和客运负责支配了。 每年的主运是固定不变的，见表：
五运次序 五运名称 起运日期 止运日期 主运天数 所主气候 初运 木 大寒节当日起 春分后13日 73日5刻 风温 二运 火 春分后13日 芒种后10日 73日5刻 火热 三运 土 芒种后10日 处暑后7日 73日5刻 暑湿 四运 金 处暑后7日 立冬后4日 73日5刻 凉燥 终运 水 立冬后4日 小寒节末日 73日5刻 寒冷 五运次序 初运 二运 三运 四运 终运
然后根据当年岁运的太过与不及决定主运的太过与不及，如果火运太过，就把上表中的火运定为太过，然后按照太少相生的规律确定另四运，如：少木、太火、少土、太金、少水。又例如岁运为金运不及，就定金为少金，少金生太水，什么生少金呢？是太土，什么生太土呢？是少火，自然再上面的就是太木了。就是这样太少相间地排列。
至于客运，客运就是把岁运摆在初运的位置，然后按照五行相生，太少相生的规律排列。例如：2005年乙酉年，金运不足，客运的排列次序就是：少金、太水、少木、太火、少土。
五运名称 木 火 土 金 水 起运日期 大寒节当日起 春分后13日 芒种后10日 处暑后7日 立冬后4日 止运日期 春分后13日 芒种后10日 处暑后7日 立冬后4日 小寒节末日 主运天数 73日5刻 73日5刻 73日5刻 73日5刻 73日5刻 所主气候 风温 火热 暑湿 凉燥 寒冷 4、主气和客气
五运出地，静而少变，六气出天，动而多变。所以，影响人类健康的因素以六气的变化为主。今次就和大家谈谈主气和客气的问题。 主气是主时之气，用来说明一年中24节气气候的正常规律，每年都固定不变，如图： 六气次序 六气名称 起始日期 终止日期 所主日期 初之气 厥阴风木 大寒节 春分节 60日87刻半 二之气 少阴君火 春分节 小满节 60日87刻半 三之气 少阳相火 小满节 大暑节 60日87刻半 四之气 太阴湿土 大暑节 秋分节 60日87刻半 五之气 阳明燥金 秋分节 小雪节 60日87刻半 六之气 太阳寒水 小雪节 大寒节 60日87刻半
六气次序 初之气 二之气 三之气 四之气 五之气 六之气
六气名称 厥阴风木 少阴君火 少阳相火 太阴湿土 阳明燥金 太阳寒水 起始日期 大寒节 春分节 小满节 大暑节 秋分节 小雪节 终止日期 春分节 小满节 大暑节 秋分节 小雪节 大寒节 所主日期 60日87刻半 60日87刻半 60日87刻半 60日87刻半 60日87刻半 60日87刻半 巳亥4 子午5 寅申1 丑未6 卯酉2 辰戌3 地支 子 23-1 丑 1-3 寅 3-5 卯 5-7 辰 7-9 巳 9-11 午 11-13- 未 13-15 申 15-17 酉 17-19 戌 19-21 亥 21-23 古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干以定“运”，称“十干化运”。配应关系为：甲、己——土运，乙、庚——金运，丙、辛——水运，丁、壬——木运，戊、癸——火运。与年干相应的运叫“岁运”，又称大运、年运，影响全年的运气。又据子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二地支以定“气”：子、午年——少阴君火司天，阳明燥金在泉；丑、未年——太阴湿土司天，太阳寒水在泉；寅、申年——少阳相火司天，厥阴风木在泉；卯、酉年——阳明燥金司天，少阴君火在泉；辰、戌年——太阳寒水司天，太阴湿土在泉；巳、亥年——厥阴风木司天，少阳相火在泉。由司天在泉再排列出左右间气。
古人在长期的实践中观察到，五运六气不是单一的循环周期，“五运”和“六气”之间也不是各自孤立的因子，其运行规律是非常复杂的、多因子综合的、动态变化的。运气理论中不但有对“客主加临”和各种运气同化组合（“天符”、“岁会”、“太乙天符”、“同天符”、“同岁会”、“类岁会”、“天刑”、“顺化”、“小逆”、“不和”等）的论述；更有对动态变化中的太过不及、胜复郁发、正化对化、正邪化度、南政北政、迁正退位、升降失常、刚柔失守等现象的探讨分析，还有对相应气象、天象、物候、病候的记录描述。故五运六气绝不是简单的天干地支机械推算，而是要通过随时观察各种运气因子之间的生克和戾关系和动态变化的常异、强弱、顺逆等象态去作分析本文转载于中国中医：http://zy.china.com.cn -原文链接：http://zy.china.com.cn/zyts/zyys/yszt/227816_2.html
客气是指时令气候异常变化，每年不同，如客之往来无常。客气如何排布呢？这里先要复习一下之前的东西：
1寅申－少阳相火，2卯酉－阳明燥金，3辰戌－太阳寒水，4巳亥－厥阴风木，5子午－少阴君火，6丑未－太阴湿土。1与4为一对，2与5为一对，3与6为一对。何为一对呢？就是当一个地支决定了司天的时候，和他一对的就是在泉。（司天为主管上半年的气，在泉为主管下半年的气）
客气就是把当年的司天之气放在上表“三之气”的位置，把在泉之气放在上表“六之气”的位置，然后按照上面六气名称的先后关系，把司天在泉前前后后的气分别放在初、二、四、五的位置。这四个位置的气有个统称叫四间气。
1、司天：运气术语。司，值掌。司天意为掌握天上的气候变化，司天，定居于客气的第三步气位，统主上半年气候绵总趋向。司天是根据该年的干支符号确定的，如甲子年为少阳君火司天，乙丑年为夶阴湿土司天，根据司天可确定客气的六步气位，如少阴司天之年第三步为少阴君火，依阴阳气数 的多少为序，则知该年的客气的四之气为太阴湿土，五之气为少阴相火，六之气为阳明燥金。向上逆推则知二之气为阳明燥金、向上逆推则知二之气为厥阴风木，一之气为太阳寒水。如太阴司天之年第三步气为太阴湿土，四之气为少阳相火，五之气为阳明燥金，六之气为太阳寒水。向上逆推则知二之气为少阴君火，一之气为厥阴风木，司天统主该年上半年的气候变化是根据三阴三阳六气的性质确定的。如《素问·至真要大论》：“厥阴司天，其化以风，少阴司天，其化以热；太阴司天其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒。”
2、在泉 值管当年地下的气候变化，定居于客气第六步气位，值管下半年气候变化的总趋向．泉，指黄泉，即地下．在泉和司天的阴阳属性是直相对应的．即一阴对一阳；二阴对二阳；三阴对三阳。如厥阴木风司天，则在泉即为少阳相火；相反如少阳相火司天，在泉即为厥阴风木；余可类推．在泉对司天来说，属于复气．
3、岁运 一年中的运气变化。
4、主运 指主季节的五运。即五运分主一年。按五行顺序始于春季的风木，终于冬季的寒水，周而复始，年年如此。如春属木多风，夏属火多热，长夏属土多湿，秋属金多燥，冬属水多寒。其计算方法是：从农历大寒日算起，至春分后十三日为初运；至芒种后十日为二运；至处暑后七日为三运；至立冬后四日为四运；至大寒日止为终运。每运时间为七十三日七五。推算各季的太过和不及是以大运的
太过和不及为准。如甲年土运太过（太宫），则主运中主季的土运（第三运）亦属太过，而相邻的火运（第二运）、金运（第四运）皆为不及；而与火运、金运相邻的木运和水运皆为太过。象宁产波浪式起伏推演的规律，是古人根据阴阳消长进行的法则确定的。《素问·天元正纪大论》：“有余而往，不足随之；不足而往，有余随之。”就是阐述这种规律。
5、客运运气术语。也称中运，因它处在天下地上的广大空域故而得名。大运统主全年的岁运，即统主全年的气候总变化。它是五运的基础部分。主运、客运都是依据大运的五行属性来推测气候的变化的。《素问·天元纪大论》：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。”就是指统主一年的大运。大运值年的五行属性标志一年气候变化的总趋势。即土运值年时，该年的湿气较重；金运值年时，该年燥气较重；水运值年时，该年的寒气较重；木运值年时，该年的风气较重；火运值年时，该年的暑气较重。但因运有太过和不及之分，根据五行生克规律，虽值年的五行属性相同，气候的变化 也不一样。如戊癸值年均属火年，但戊为阳年，为火运太过，可致热气偏盛；癸为阴年，为火运不及，水来克火，则可能出现气候戳记 。大运的术过和不及，医籍中用五音来表示。五音是古代的声韵，名称是宫、商、角、徵、羽。其与五行相配属的关系是角属木，徵属火，宫属土，商属金，羽属水。用太，少，正来表示太过、不及和平年。如木年太过为太角，不及为和平年。如木年为正角之类，其它可类推之。用五音配属五行源于《素问·阴阳应象大论》。其中有“东方生风，风生木，……在音为角”；“南方生热，热生火……在音为徵……”的论述。古人认为五行、五方、五音、五脏都是互相关系着的。象这样，大运统主一年的岁运，从甲到已五年一循环，每运值一年岁运，三十年为一纪，六十年称一周。六十年中，每运共得十二年，其中阳年六年，阴年六年。按此来推测每年气候变化的总趋势。 6、客主加临
农历日干支的速算法
干支纪日是用六十花甲子来排序，每过六十天就周而复始，每日属于哪个干支，最基本的方法是查万年历。如果万年历不在手，可用好多方法去推排。江湖流传一种民间常用的“流年赶月”方法。此法不知何人创编，历法著作中从未公开记载，自古以来被江湖盲师们视为珍宝，列入六耳(三人)不传之秘，甚至还有传子不传女的清规戒律。师徒也要经过长期的考验，往往学艺多年，也要等到出山时才授此术。所以，被江湖术士称为千金不传的秘典。究其实质，也没什么神秘之处，只不过是一种记忆的诀窍而已。
这种方法比较简单，只需要七个字的一句话，就可知道一年当中某月某日是什么干支，便于应用。《流年赶月》的应用，以正月初一日天干地支为基础，以此可以推出该年某月初一干支，已知某月初一干支，即可知知其它日期的干支了。所以，运用《流年赶月》方法，必须首先知道某年正月初一的天干地支。
“阴阳不上手，有腿不能走”，此法可用十二地支掌法手指推算，如求2006年农历八月初四的干支？已知丙戌年的正月初一为戊午日，就在左手指的中指上节用拇指点住，记住是戊午，再找出与午相对冲的子位，即在左手的无名指的下节上，定为戊子，戊子为二月初一，再找出与子相对冲的午位，定戊午为三月初一，四月初一再定为戊子，五月初一为戊午日，六月初一为戊子，七月初一为戊午，润七月为戊子，八月初一为戊午。这样循环往复，直到八月初一为戊午日。如前所述，八月初一本为戊午日，但有小月的差距，再查看正月到七月有几个小月，将小月所差的天数刨除去，剩下便是八月初一的干支了。但丙戌年有润七月为小月之变，须记住。从正月到八月，共有四个小月，减去四天，即是从戊午日退到四位，即是甲寅日，甲寅日为八月初一，八月初六为已未日。速记《流年赶月》方法简单易学，只需要七个字一句话的口诀背熟，即可在一分钟内掌握一年中任何一天的干支，就不用去查万年历了。 方法如下：
第一， 用公元纪年按顺序排列。
